История с географией. Маршрут плавания «Арго»

Продолжение исследования «По мотивам мифа о Золотом Руне:
возможные следы пребывания аргонавтов на Урале
(Был ли И. Христос на Урале?)»
Часть 5

Д.А. Трифонов

Начну с известной философской сентенции древних: «Всё течет, все меняется», или, по-другому: «В одну и ту же реку нельзя войти дважды». Действительно, в окружающем нас мире постоянно происходят какие-то изменения, как в жизни общественной, так и в природе. Так было всегда и так, видимо, будет продолжаться и дальше. Непреложный закон. В науке принято считать, что изменения в природе происходят незаметно для человеческого глаза, что это процессы, растянутые на многие сотни тысяч, а то и миллионы лет, как, например, в геологии. Отсюда, априори, географическую, да и геологическую, а заодно уж и климатическую картину «античного мира» отождествляют с современной - якобы за какие-то 3-4 тысячелетия на лике Земли не могло произойти критичных изменений, на это, мол, уходят миллионы лет…

Может быть это и так, однако в последнее время накапливается все больше и больше данных, свидетельствующих о том, что представления современных ученых о скорости динамических процессов в природе не совсем соответствуют действительности. Не исключено, что в тех же, интересующих нас 12-13 вв. географическая картина мира кардинально отличалась от общепринятых представлений о ней, основанных на привычной экстраполяции современной нам обстановки в далекое прошлое.

Я не буду анализировать широко известные среди любителей альтернативной истории факты, подтверждающие эту теорию, их действительно накопилось очень много, и любой желающий может самостоятельно найти эту информацию в интернете: пресловутые свидетельства якобы недавнего по историческим меркам потопа (некоторые считают, что он случился аж в 19 в.!), засыпанные на несколько метров глубины города и пр. Примем для себя в качестве отправной точки следующее – география (т. е. природа), как и история (т. е. общественная жизнь) суть процессы динамические, поэтому не будем удивляться якобы неверным представлениям древних о современной им природной среде, считая их, с высоты своего положения, будто бы не совсем грамотными в этих вопросах. Лучше попытаемся проанализировать сведения «античных» источников с точки зрения могущих произойти за это время в природе изменений, используя для этого имеющиеся в нашем распоряжении данные естественно-географических наук.

Итак, что нам известно о маршруте плавания аргонавтов из «древних» авторов? Как это ни странно, но путь «Арго» достаточно подробно описан в источниках, включая многочисленные промежуточные пункты и остановки аргонавтов, насыщенные различными приключениями, битвами, несчастными случаями и пр. Существует множество интерпретаций этого маршрута, вплоть до возможности совершения аргонавтами кругосветного путешествия (!), но одно можно сказать точно – конечной точкой предприятия Ясона и его соратников была явно не территория современной Грузии, где якобы находилась древняя Колхида - слишком долго добирались аргонавты до этой, в общем-то, близкой по географическим меркам, даже к современной Греции, земли.

Вместе с тем, представления современных интерпретаторов о начальной точке путешествия аргонавтов – якобы одном из городов «Древней Греции», расположенных на побережье Эгейского моря, тоже не верны. Да, в соответствии с «античными источниками», путь аргонавтов пролегает через множество островов, в связи с чем, современные историки и «гоняют» «Арго» по Эгейскому, Мраморному морям и босфорским проливам, действительно наполненных многочисленными островами различных размеров, значительно сужая географический охват путешествия. В действительности же аргонавты посещали совсем другие острова, расположенные в иных морях, значительно удаленных от территории современной Греции…

С учетом принятого нами отождествления Ясона с императором Андроником Комниным и Иисусом Христом, столичный город Пелий «античных» источников мифа об аргонавтах однозначно трактуется как Иерусалим – Ерос – Троя (Пелион – Илион?), древняя столица Византийской империи, расположенная в 12-13 вв. на азиатском берегу Босфора. Будем считать, что именно здесь, по последнему слову техники, был построен «Арго» (впрочем, этот вопрос требует более детального исследования), и именно отсюда он отправился в дальнее плавание. Конечной же точкой его путешествия была, как мы убедились выше, Колхида – Скифия, она же Русь. Кстати, о том, что участники похода Ясона собирались отправиться в земли с явно холодным климатом, свидетельствует такой характерный штрих, отмеченный источниками, как наличие у аргонавтов теплой одежды, явно неуместной в жарком Средиземноморье: так, Арг был одет в шкуру быка, у другого участника путешествия - Акаста был двойной, т.е., утепленный плащ (кстати, в аналогичный плащ одет и предводитель похода – Ясон), упоминается Анкей, одетый в медвежью шкуру (в «Древней Греции»!) и т. д.

Далее мы детально проанализируем данные «античных» источников о маршруте аргонавтов, для чего нам, к сожалению, опять потребуется обширное цитирование авторов.

Перед началом похода, аргонавты совершают жертвоприношение богам, дабы их предприятие завершилось успешно. При этом, один из героев – Идмон оглашает товарищам пророчество, в соответствии с которым всем им суждено вернуться домой с руном, за исключением самого Идмона, которому придется «где-то вдали умереть в пределах земли Азиатской…» (А. Родосский, «Аргонавтика», кн. 1, ст. 440). Итак, аргонавты собираются отправиться в Азию. В общем все верно, так как Скифия-Русь, по крайней мере, частично, расположена в Азии. Заметим попутно, что современная граница Европы и Азии в России проходит как раз по Уральскому хребту.

Итак, вот основные вехи морского пути аргонавтов в изложении А. Родосского:

- Тисейский мыс («И спокойно неслись вкруг Тисейского длинного мыса…», там же, кн. 1, ст. 560). Кстати, именно в этом месте один из участников похода - сын Эгара начал петь для аргонавтов песню «про судов, заступницу в море, достославную родом своим Артемиду» (там же, кн. 1, ст. 565). Отметим для себя этот факт – Артемида в «древнегреческой» мифологии, оказывается выступает в роли покровительницы моряков;

- край (страна) Пеласгов («Пеласгов край плодородный», вместе с которым упомянуты Пелионские скалы и Сепиадский мыс (там же кн. 1, ст. 575);

- приморский Скиаф, город Пиресии и Долопский курган на «Магнесии бреге» (там же кн. 1, ст. 575-580) – едва начав путешествие, герои мифа практически сразу попадают на территорию, носящую в названии явный «скифский след» - Скиаф (видимо, попросту искаженное «Скиф»). Т. е. аргонавты, едва отчалив от пелионской пристани, сразу выбирают северное направление. Здесь они делают первую длительную остановку, во время которой совершают жертвоприношение Долопу, в честь которого насыпан курган. Отдых у них продолжается два дня, после чего аргонавты двигаются дальше. Место их стоянки с тех пор называется «Арго Отпустивший».

Задумаемся о каком кургане может идти речь? Это не единственное упоминание о погребальном объекте такого рода в «Аргонавтике» А. Родосского, однако только Долопу аргонавты приносят жертву, что, очевидно, связано с исключительно высокой значимостью человека (героя), которому посвящен этот курган. Предположу, что под курганом Долопа на самом деле имеется в виду гора Голгофа – современная гора Бейкоз недалеко от развалин крепости Ерос, древней столицы Империи. Возможно, на Голгофе когда-то был похоронен первый человек – Адам. Прямых указаний на этот факт в церковном предании нет, но на многочисленных иконах и картинах с изображением распятия Иисуса Христа всегда показана голова (череп) Адама в основании горы. Известно, что на горе Бейкоз и в ее окрестностях имеется множество захоронений, культ поклонения которым отчасти сохранился до нашего времени. Здесь же был распят Иисус Христос, однако с учетом отождествления Ясона с Христом, вряд ли аргонавты могли посещать это место с целью почитания своего, еще живого на тот момент, предводителя. Не исключено, что Адам почитался в «Древней Греции» в качестве героя или бога как прародитель человеческого рода. Кстати, в пользу этой версии служит и лингвистическое созвучие названий Голгофа – Долоп. Если это действительно так, тогда не исключено, что Голгофа, она же г. Бейкоз, имеет рукотворное происхождение (по крайней мере частично), т. е. является курганом. Это объясняет, почему на некоторых сохранившихся «дораскольных» изображениях распятия Голгофа прямо названа «костром». Напомню, что «костер» - это старинное русское слово, обозначающее некое сооружение, возможно город в смысле некоего огражденного места, крепости. Кстати, не в этом ли слове кроется происхождение названия города древнего русского города Костромы?

Возможна и другая интерпретация данного объекта – т. н. Царский курган, расположенный в г. Керчь в Крыму, приписываемый мифическому царю Митридату. Царский курган – это действительно циклопическое сооружение для своего времени и видимо, был построен в честь какого-то известного и уважаемого царя или героя древности. Хочу отметить, что в обоих случае мы наблюдаем явную северную ориентацию уже в самом начале путешествия аргонавтов.

Кстати, попутно обратим внимание еще на одно интересное обстоятельство – аргонавты передвигались по морю не только в дневное, но и в ночное время тоже, что, при наличии у мореходов того времени навыков якобы только каботажного плавания, т. е. плавания в виду близкого берега, совершенно исключено, ибо грозит неминуемым кораблекрушением. Этот факт свидетельствует о том, что «Арго» плавал не столько в условиях «внутренних» морей типа Эгейского, Мраморного и пр., сколько в обширных морских акваториях. Кроме этого, у аргонавтов явно имелись развитые навыки навигации для передвижения по морю на корабле ночью (о возможном наличии компаса на «Арго» мы говорили выше):

Далее, миновав еще несколько географических объектов, интерпретировать которые при наличии скудной информации о них, затруднительно (Мелибея, Гонола, р. Амир, Евримена и др.), герои прибывают на остров Синтеида, власть на котором за год до этого захватили женщины, убив всех мужчин в отместку за их измену с захваченными в плен фракийскими рабынями. Рассмотрим этот сюжет поэмы более подробно, так как для целей нашего повествования он представляет большой интерес. Вот как об этом повествуется у А. Родосского:

В этом эпизоде сразу обращает на себя внимание название острова (скорее, страны) – Синтеида, явно имеющее «китайское» происхождение по созвучию слов Синтеида – Кинтеида – Китаида – Китай. Выше я обращал внимание читателей на то, что Колхида в некоторых «античных» источниках названа «кутейской», т. е. попросту, китайской страной. Здесь мы вновь сталкиваемся с аналогичным топонимом.

Далее, сам сюжет по своему содержанию очень напоминает «античные» мифы об амазонках: поголовное уничтожение женщинами на подвластной территории мужского населения, выполнение ими чисто мужских обязанностей, в т. ч. воинского долга. В то же время, в этом эпизоде присутствует мотив массового похищения (захвата в плен) женщин – фракийских рабынь. На мой взгляд, в данном случае мы наблюдаем один из вариантов известного «античного» сюжета - похищение сабинянок, подробно проанализированный ФиН в книге «Царский Рим в междуречье Оки и Волги». Напомню, что по мнению авторов НХ: «ПОХИЩЕНИЕ САБИНЯНОК В "АНТИЧНОМ" РИМЕ В ЗНАЧИТЕЛЬНОЙ МЕРЕ ЯВЛЯЕТСЯ ОТРАЖЕНИЕМ ПОХИЩЕНИЯ ЖЕН ХОЛОПАМИ В РУССКОМ НОВГОРОДЕ. ХОЛОПИЙ ГОРОД ОКОЛО ЯРОСЛАВЛЯ-НОВГОРОДА». А кроме того: «Итак, рассказ "античного" Геродота о женах-амазонках напрямую связывается с русско-ордынской историей Холопьей войны около Ярославля-Новгорода. Здесь уместно вспомнить, что, согласно многочисленным обнаруженным нами фактам, "античные амазонки" - это русско-ордынские КАЗАЧКИ. Жены казаков, живших на Дону и на Волге, см. "Новая хронология Руси", гл.4:6; "Империя", гл.9:20. В частности, на старинных картах "Земля Амазонок" неоднократно изображалась на Руси, в Междуречье Волги и Дона. Такова, например, карта Карла V и Фердинанда, приведенная и изученная нами в книге "Новая хронология Руси", гл.4. См. там илл.4.8».

Кстати, встретившись впервые с Ясоном, предводительница «амазонок» Гипсипила излагает ему свою версию произошедших событий следующим образом:

Здесь мы вновь встречаем мотивы, аналогичные мифу о похищении сабинянок и рассказу русских летописей о Холопьей войне – мужчины, после ухода на войну, забывают о своих женах и остаются жить на отвоеванных территориях, за одним исключением – у А. Родосского «забывчивые» мужья сожительствуют с захваченными рабынями и с их помощью изгоняют из своих домов законных жен, а в рассказе о похищении сабинянок события как бы «вывернуты» наоборот – жены, в результате долгого отсутствия мужей в дальних военных походах, начинают сожительствовать со своими рабами и с их помощью пытаются изгнать вернувшихся мужчин из родного города. Таким образом, «Аргонавтика» А. Родосского сохранила явные следы подлинных исторических событий Руси 12-13 вв.! Обращу внимание читателя еще на одну, очень характерную деталь – фракийские поля в рассказе Гипсипилы прямо названы снежными! Т. е. Фракия, по мнению автора «Аргонавтики», это страна с северным, холодным климатом! При этом, судя по всему, Синтеида находится от нее на достаточно близком расстоянии!

- следующий пункт путешествия - остров Атлантиды Электры. Очень интересна цель посещения данного места аргонавтами:

Обращаю внимание читателей на то, что в этом стихе прямо указывается на факт плавания аргонавтов по холодным, т. е. северным морям! Эгейское, Мраморное, даже Черное моря вряд ли можно охарактеризовать как холодные. Напомню, что черноморское побережье Грузии, на которое современные интерпретаторы «античных» мифов помещают древнюю Колхиду, расположено в субтропической климатической зоне. К ней же относятся и более «северные» Абхазия и Сочи.

- а вот этот отрывок поэмы оставляет четкое ощущение того, что в описании местности явно присутствуют реалии крымской географии и природы:

В самом деле, слева по ходу движения аргонавтов упоминается Фракия, напротив, т. е. прямо по курсу, виднеется некий остров Имброс. Давайте посмотрим на географическую карту Причерноморья: в случае движения «Арго» после выхода из Босфорского пролива по Черному морю в направлении на север или северо-запад, с левой стороны корабля должна была находиться территория современных Болгарии и Румынии, очевидно именно эти земли и названы в поэме Фракией. Двигаясь далее данным курсом, аргонавты просто обязаны в итоге попасть на побережье Крыма, который, видимо, и фигурирует здесь под именем острова Имброс. Кстати, на Имбросе они пристают в городе или месте под названием Херсонес – ну ведь это же широко известный «античный» город в Крыму, развалины которого находятся в черте г. Севастополь (летописный Корсунь), что дополнительно сближает Имброс с Крымом! Тогда под афамантийскими водами, возможно, имеется в виду современная Севастопольская бухта, достаточно глубокая (до 25 м.) и, по некоторым оценкам, самая удобная на побережье Черного моря для создания порта.

В таком случае, под «большим морем» в этом отрывке поэмы явно имеется в виду Черное море – в сравнении с меньшим по размеру Азовским, Геллеспонт – это, возможно, Керченский пролив, скалистый остров в Пропонтиде напротив Фригийской страны с плодородною нивой - очевидно, еще одно отражение Крыма при взгляде на него со стороны Азовского моря, так как далее следует явное описание залива Сиваш: отмечается, что остров имеет наклон к морю и покатый переход на сушу, залитый водой. Упоминается река Дон, которая фигурирует здесь под именем Эсип, т. е. АСИП-АЗИВ-АЗОВ (в устье реки в настоящее время стоит город с тем же наименованием, возможно в древности так называли реку Дон), а также прямо указана известная крымская гора Аю-Даг – Медвежья!

В этих местах обитают некие долионы (жители долины?), которыми правит царь по имени Кизик, т. е. попросту Казак. Не исключено, что под долионами (донцами?) автор поэмы имеет в виду предков нынешних донских казаков. В этом плане интересно было бы изучить древний донской фольклор на предмет наличия в нем схожих преданий.

- далее в поэме упоминается Фракийская бухта, вход в Боспор и вновь река Эсип – очевидно, это повтор в тексте, где Боспор – это Керченский пролив, который на «античных» картах назывался Боспор Киммерийский (!), Эсип –современная река Дон. Вновь видим прекрасное соответствие с географией северного Причерноморья.

- миновав еще несколько земель, где с ними происходили различные приключения, аргонавты попадают во владения слепого провидца Финея, который наставляет их, как безопасно миновать «движущиеся» скалы (что под этим действительно имелось в виду рассмотрим ниже) и подробно описывает оставшийся путь до Колхиды. Остановимся на этом месте подробнее.

Здесь речь идет о знаменитых Симплегадских скалах, якобы сходящихся между собой, которые ни одному кораблю до «Арго» не удавалось преодолеть. Сразу отмечу, что ФиН в своих работах отождествили «симплегады» с речными льдинами, ледоходом на реке. В целом я согласен с такой интерпертацией, за исключением одного небольшого уточнения – с учетом имеющихся у нас сведений о плавании аргонавтов в холодных морях (см. выше), мне представляется, что под «симплегадами» в поэме имеются в виду все-таки морские льды, возможно айсберги, по крайней мере, в приведенном выше отрывке поэмы вполне прозрачно описано именно это явление северной природы. Косвенно моя гипотеза подтверждается следующими словами, которые вложил в уста Ясона автор поэмы (предводитель похода здесь обращается к своему соратнику Тифису после успешного преодоления Симплегадских скал):

Здесь Ясон прямым текстом говорит о том, что ему страшно плыть по леденящим морям! Давайте задумаемся, а в каких, собственно, северных морях могли оказаться аргонавты после того, как миновали Азовское море и реку Дон? Ведь дальше, чтобы попасть на Русь, им необходимо было совершить волок на р. Волга и двигаться по ней вверх по течению и далее? Собственно, именно такой маршрут похода аргонавтов предполагают и ФиН в своих книгах. Тем не менее, я думаю, что дело обстояло несколько иначе.

Давайте внимательно посмотрим вот на эту «античную» карту:

Это так называемая карта мира Эратосфена, отражающая, по мнению современных ученых, представления «античных» географов об окружающем пространстве. Сразу обращает на себя внимание наличие связи между Каспийским морем и Северным ледовитым океаном. Конечно, можно расценить это как фантастические взгляды древних ученых на географию отдаленных земель, в которых они лично никогда не бывали, поэтому принимали на веру рассказы и басни различных путешественников. В то же время, в природе до сих пор сохранилось множество косвенных признаков, указывающих на существование в древности тесной связи между бассейнами Каспия и Северного Ледовитого океана. Они, в общем, прекрасно известны ученым, но отнесены в отдаленные геологические эпохи, как, например, известное в геологии явление под названием трансгрессия Каспийского моря (периодически повторяющиеся подъемы и упадки уровня воды в Каспийском море) или т. н. Акчагыльское (Акчагальское) море: «…древнее море, существовавшее 3,4—1,8 млн лет назад (плиоцен−плейстоцен) на месте современного Каспия…Первоначально образовалось на месте пересохшего Понтического моря, от которого на юге нынешнего Каспийского моря оставалось Балаханское озеро [1]. Акчагыльское море, напротив, заливает каспийские берега, глубоко вдаётся на север (до территории современной Казани) [2] и сообщается с Чёрным морем через Кумо-Манычскую котловину. На юго-востоке море проникало далеко в Каракумы и подступало к Копетдагу [3]. Акчагыльское море сменилось Апшеронским морем [4]» (статья из Википедии). А вот еще один пример из этого же ряда: «Сарматское море — древнее море, существовавшее 14—10 млн лет назад на территории от Паннонского моря до Аральского моря c островами Крым и Кавказ. Сарматское море протянулось от нынешней Вены до подножия Тянь-Шаня и включало в себя современные Чёрное, Азовское, Каспийское и Аральское моря. Сарматское море характеризуется изоляцией от Мирового океана и прогрессирующим опреснением. Сарматское море постепенно сильно опреснилось водами впадающих в него рек, возможно, даже в большей степени, чем современный Каспий. 14,0—10,5 миллионов лет назад Сарматское море является почти замкнутым озером-морем, имевшим затруднённую связь с расположенным южнее Средиземным морем» (статья из Википедии).

В пользу этой гипотезы можно привести еще одну карту, причем не «античную», а средневековую, на которой также указан пролив, соединяющий Каспийское море и Северный ледовитый океан. К сожалению, у меня отсутствуют какие-либо сведения об авторстве и времени издания данной карты, буду очень благодарен читателям за помощь в поиске этой информации:

В случае, если приведенные выше карты объективно отражают существующую в отдаленные времена реальность, можно предположить, что аргонавтам для того, чтобы попасть на территорию Колхиды-Скифии, не требовалось производить волок из Дона в Волгу, в Скифию можно было добраться напрямую морским путем, так как современные Черное, Азовское, Каспийское моря, а также Северный Ледовитый океан представляли из себя единый водоем, который в древности, видимо, и назывался словом Понт! По сути, все эти моря в те времена представляли из себя акватории единого Мирового океана, что, в целом, соответствует известным на сегодня представлениям «античных» ученых об окружающем ойкумену (окоем?) море. Вот, что пишет, например, по этому поводу упоминавшийся выше А. Б. Снисаренко: «…Это был и впрямь немалый подвиг. Пожалуй, даже эпический. Выход в Понт сравним с выходом в Атлантический океан, как Симплегады сравнимы с Геракловыми Столпами или Скиллой-Харибдой."…В гомеровскую эпоху, — пишет Страбон, — Понтийское море вообще представляли как бы вторым Океаном и думали, что плавающие в нем настолько же далеко вышли за пределы обитаемой земли, как и те, кто путешествует далеко за Геракловыми Столпами. Ведь Понтийское море считалось самым большим из всех морей в нашей части обитаемого мира, поэтому преимущественно ему давалось особое имя "Понт", подобно тому как Гомера называли просто "поэтом"" (33, С. 21). И еще у него же: «…Представление о громадных размерах Понта в эпоху Страбона не должно удивлять, хотя Черное море интенсивно колонизировалось греками с VIII в. до н. э. Это представление укоренилось с древнейших времен, когда Понт, Меотиду и Гирканское море считали единым водоемом — Сарматским морем (Страбоном уже не упоминаемым). Возможно, таким мнением Черное и Каспийское моря обязаны соединявшему их протоку Маныч». Может быть «античные» ученые были все-таки правы? Кстати, обратите внимание на то, что на последней карте вся территория современной России прямо обозначена как Скифия.

Вот несколько примеров представлений «древнегреческих» классиков о маршруте похода аргонавтов из книги Андреева Ю.В. «Поэзия мифа и проза истории» (Лениздат, 1990):

«…По одной версии, возможно наиболее древней (во всяком случае, мы находим ее еще у жившего в VI—V веках до н. э. историка и географа Гекатея Милетского), аргонавты, поднявшись вверх по реке Фасису, достигли великой реки Океана, опоясывающей, как это было известно уже Гомеру, весь земной диск, проплыв по ней какое- то, вероятно очень большое, расстояние, оказались на далеком юге — в Ливии — так древние называли известную им часть Африки — и после двенадцатидневного перехода через Ливийскую пустыню, во время которого герои, не зная отдыха, несли на плечах свой собственный корабль, они наконец вышли к так называемому Тритонову озеру, где вновь спустили «Арго» на воду, и, проплыв в Средиземное море, вернулись в Грецию со стороны, прямо противоположной первоначальному направлению их похода…У некоторых других античных авторов, живших уже после Аполлония, мы находим еще более фантастические описания знаменитого плавания. Так, Диодор Сицилийский, историк времен Юлия Цезаря и Августа, заставляет аргонавтов проделать совершенно немыслимый путь Проплыв через Азовское море и Дон, они затем перетаскивают свое судно в Волгу, спускаются по ней в Каспийское море, откуда попадают в Океан (Диодор все еще считает Каспий одним из «океанических заливов», хотя это древнее заблуждение было впервые развеяно еще Геродотом) и, обогнув весь Европейский континент, приплывают в Гадес, расположенный на атлантическом побережье Испании, неподалеку от входа в Средиземное море, и только после этого возвращаются в Грецию...В еще более поздней так называемой «Орфической Аргонавтике» — сочинении неизвестного примерно в I—II веках н. э.,— участники похода за золотым руном сначала плывут вверх по Фасису, затем неведомо как оказываются в Индии, оттуда, опять-таки непонятно, каким путем, возвращаются в Черное море, далее, проплыв Боспор Киммерийский (Керченский пролив), Меотиду (Азовское море) и Танаис (Дон), через какое- то ущелье в Рипейских (Уральских) горах проникают в Северный океан и, обогнув Иернские острова (Ирландию), снова, как и у Диодора, через Геракловы столпы попадают в Средиземное море…».

Для полноты картины хочу привести еще ряд аналогичных примеров из книги М.Ф. Высокого «АРГОНАВТИКА» АПОЛЛОНИЯ РОДОССКОГО И ВЕЛИКАЯ ГРЕЦИЯ»:

«…Наиболее полно данная версия представлена в труде старшего современника Аполлония Родосского, Тимея из Тавромения. Тимей написал несколько сочинений, важнейшее из которых — «История» в 38 книгах — судя по объему и сохранившимся фрагментам, подробная и обстоятельная история с мифологических времен до 264 г. до н.э... Итак, из Понта аргонавты, поднявшись по реке Танаису до ее истоков, перетащили корабль к реке, текущей в Океан (омывавший, по представлениям древних, снаружи Ойкумену). Выйдя в Океан, они, следуя вдоль внешнего берега Ойкумены (обитаемого мира), возвращаются в Средиземноморье через Геракловы Столпы, и далее следуют вдоль побережья Иберии, Галлии, Этрурии (см. Diod. IV. 3-4; V. 20.1-2)…Отсюда берут начало прослеживаемые в античной литературе представления о Фасисе (совр. Риони) или о Танаисе (совр. Дон), или об Истре (совр. Дунай) как о реках, соединяющих бассейн Черного моря с Северным океаном171... Не оставляет сомнений, что описания похода аргонавтов в Черное море за золотым руном с самого начала предполагали плавание по Океану. То, что аргонавты плыли к Океану или по Океану, знали уже Пиндар (Pyth. IV, 251) и Мимнерм (Frg. 11 West, Allen), т. е. очень рано страна Ээта (Ээя) воспринималась как находящаяся на берегу Океана... Ландшафт южного побережья Черного моря описывается так, словно это самое северное место ойкумены, словно Черное море не замыкается на севере, а представляет собой часть Северного океана178. Возможно, Аполлоний и его старший современник Гекатей Абдерский, живший также в Александрии, могли воспользоваться архаическими схемами северных маршрутов…»

Вообще, нужно сказать, что «античная» историческая и географическая литература изобилует примерами путешествий по отдаленным северным землям. Вновь воспользуемся цитировавшейся выше книгой М.Ф. Высокого, в которой автор дал обширный обзор представлений «древних» об этой проблеме:

«…Существует еще два романа, находящихся в русле такого рода литературы, в которых герои в поисках загадочных и легендарных островов (гипербореев и Туле) проплывают, как Гоер, Геракл и аргонавты, по Северному океану. Я имею в виду роман Гекатея Абдерского «О гипербореях» (Περὶ Ὑπερβορέων) и роман Антония Диогена «Невероятные приключения по ту сторону Фулы» (Τὰ ὑπερ Θούλην ἄπιστα)… Если попытаться выстроить маршрут путешествия, получается следующая картина. Автор или герой (герои) сочинения отправился зачем-то (скорее всего, в познавательных целях) в страну гипербореев, причем поплыл туда, вероятно, через Черное море, Боспор Киммерийский, а именно, через город Киммериду, расположенный на этом проливе (совр. Керченский). Далее его путь (уже полуфантастический) лежал, вероятно, через Азовское море и низовье Танаиса-Дона, а затем через Кумо-Манычскую впадину в Каспийское море. Поскольку в античности считалось, как правило, что Каспийское море соединяется с Северным океаном проливом, далее можно было плыть по Северному океану вдоль побережья на запад Европы. Северный океан Гекатей называет Амальхийским или «Застывшим». Проплыв по Северному океану до северо-западных пределов Европы, путешественник попадал на остров, находящийся к северу от Кельтики и по размерам не уступающий Сицилии. Такова географическая канва романа «О гипербореях»…

…Антоний Диоген (жил, вероятно, в I в. н. э.) в своем (таком же фантастико-утопическом) романе «повествует о Динии, который покинул родину вместе со своим сыном Демохаром и, пройдя через Понт, дошел от Каспийского и Гирканского морей до гор, называемых Рипейскими, и до устья реки Танаис. Затем, из-за сильных холодов, повернули они к Северному океану и, наконец, направились на восток и пришли к месту восхода солнца. Потом, скитаясь в течение долгого времени и пережив множество разнообразных приключений, они прошли по берегу наружного моря, окружающего землю…. Они прибыли на остров Фулу и там остановились на некоторое время». Кроме этого путешествия, герои романа совершают и другие длительные поездки во многих частях ойкумены…

…Если Геродот писал, что «никому достоверно неизвестно, омывается ли Европа морем с востока и с севера» (IV, 45), то уже в конце IV в. до н. э. Пифей совершил плавание вдоль Западной Европы на север, описал легендарный остров Туле и прилегающие к нему местности и сообщил, что он проплыл вдоль северных берегов Европы до границы Европы с Азией, до реки Танаис (Strabo II, 4, 1)…

…Эта виртуальная возможность проплыть по Северному морскому пути хорошо иллюстрируется словами Плиния Старшего при описании Восточной Европы (IV, 94): «Затем следует выйти [из Понта], чтобы описать внешние [границы] Европы, и, перейдя Рипейские горы, плыть, [имея] слева берег Северного океана, до тех пор, пока не встретится Гадес». Конечно, такого путешествия в древности никто не совершал…

…Как доказательство возможности такого плавания римский автор I в. н. э. Помпоний Мела рассказывает следующую историю (III, 44—45): Какое-то время не знали точно, что лежит за Каспийским заливом — то ли тот же Океан, то ли земля, угнетаемая морозом и простирающаяся без конца и края. 45. Но кроме физиков353 и Гомера354, которые говорили, что весь мир окружен морем, можно положиться также на Корнелия Непота355, [мнение которого] тем более авторитетно, что оно более современно. Он приводит свидетельство об этом Квинта Метелла Целера и припоминает такой его рассказ: когда тот управлял Галлией в качестве проконсула, царь бойев подарил ему каких-то индов. Расспросив их, откуда они прибыли в эти земли, он узнал, что они были бурей унесены из индийских морей и, проплыв весь путь [от Индии], пристали, наконец, к берегам Германии. Следовательно, остается [полагать, что за Каспием находится] море, но остальная часть его побережья скована вечной мерзлотой и поэтому пустынна…

…Четверть века спустя римский ученый-энциклопедист Плиний Старший повторил этот рассказ с небольшими изменениями (NH II, 170): …Непот относительно северного побережья рассказывает, что Квинту Метеллу Целеру, коллеге Афрания по консульству и в то время проконсулу Галлии, царь свебов подарил индийцев, которые, отправившись для торговли из Индии на кораблях, были бурями отброшены в Германию... Итак, перед нами совершенно фантастическая история о том, как на северное побережье Европы в 62 г. до н. э. (а именно в этом году Метелл был проконсулом Галлии Цизальпийской в Северной Италии) бурей были выброшены индийцы, которые якобы приплыли сюда из Индии Северным морским путем. Этот рассказ вызвал в Новое время массу предположений о том, кем были эти индийцы и откуда они прибыли к северному побережью Германии…

…И вот как описывает «оживленную навигацию» по Северному океану Плиний Старший во II книге «Естественной истории»...От Гадеса и Геркулесовых Столпов теперь плавают по всему Западу вокруг Испании и Галлий. Северный же Океан в большей своей части пройден на кораблях благодаря заботам божественного Августа: флот обогнул Германию до Кимврского мыса, и оттуда вплоть до Скифской страны и обледенелых от чрезмерной влажности [областей] было осмотрено, а также стало известно по рассказам огромное море... Подобным же образом с востока под одной и той же звездой от Индийского моря всю часть [океана], обращенную к Каспийскому морю, проплыли военные силы македонян в царствование Селевка и Антиоха, которые пожелали, чтобы по ним моря назывались Селевкийским и Антиохийским… И вокруг Каспия исследованы многие океанские берега, и почти весь север с той и с другой стороны пройден на кораблях…Одной из причин такого представления о севере Евразии и Северном океане является тот факт, что Индия, Скифия и Кельтика выглядели на ментальной карте античных авторов соседями, поэтому сообщение между ними по морю представлялось вполне возможным…

…При этом Каспийское море в наиболее распространенной античной традиции представлялось заливом Северного океана, с которым оно соединялось посредством узкого и длинного пролива (внутренним морем его считали только Геродот и Птолемей)».

Мне представляется, что указанных выше свидетельств вполне достаточно для того, чтобы принять хотя бы в качестве рабочей гипотезы возможность путешествия аргонавтов в Скифию-Колхиду, т. е. на Русь (Урал), исключительно морским путем.

К этому хотелось бы добавить еще несколько наблюдений. К примеру, ученые до сих пор ломают голову, пытаясь объяснить проникновение в каспийские воды некоторых представителей фауны Ледовитого океана. Или вот еще одна научная "загадка" - на Урале имеется множество степных озер с соленой водой, по составу мало отличающейся от морской. Мало того, замечено, что такие озера имеют одинаковый жизненный цикл с Каспийским морем. Т.е., скорее всего, это попросту остатки той самой древней протоки. И было все это не миллионы лет назад, а всего 700-800 лет тому...

По моим подсчетам, основанным на материале поэмы А. Родосского, путь аргонавтов до Колхиды-Скифии составил примерно 35-40 дней (без учета многочисленных стоянок). Этого времени, даже при тогдашнем уровне развития кораблестроения и мореходства, на мой взгляд, вполне достаточно для преодоления расстояния, разделяющего современную Турцию и центральную Россию (ориентировочно 2 500 – 3 000 км.).

(статья получена 19.04.2022)

Другие статьи исследования «По мотивам мифа о Золотом Руне: возможные следы пребывания аргонавтов на Урале (Был ли И. Христос на Урале?)

По следам мифа о Золотом Руне: возможные следы пребывания аргонавтов на Урале (1)

Антропологический тип героев мифа о Золотом Руне в «Аргонавтике» А. Родосского и др. античных источниках (2)

«Арго». Первый в мире компас? (3)

Что такое Колхида и где она находилась? (4)

Золото Колхиды-Скифии-Сибири (6)

Так был ли Ясон-Христос на Урале? (7)

Похищение Золотого Руна. Чудо Георгия о Змие. Ростовский летописец (8)