8.4.2. Названия других городов Хазарии
В письме неизвестного еврея фигурирует хазарский город С-м-к-рай. «И пришел он [Х-л-гу, царь Русии] ночью к городу С-м-к-раю и взял его воровским способом, …» [Неизвестный еврей]. Слово С-м-к-рай передано как «S-m-k-r-jj …, но немного далее: S-m-k-r-j-w….». Локализовать этот город историкам не удалось. Мы тоже не возьмется это сделать. Дело в том, что САМ – это типовая форма слова ЯМ. САМ/ЯМов было много. Скорее всего, исходное название города, который захватил Х-л-гу, звучало как САМАКАРИЙ (САМ+АК+АР+ИЙ). Другие звучания названий регионов, городов и поселков, образованных от САМ следующие: САМАРА (САМ+АР+А) (город и шесть поселков России), САМАРКАНД (САМ+АР+КАНД, КАНД – город), библейская САМАРИЯ (САМ+АР+ИЯ), САМАРРА (САМ+АР+А), город в Ираке [Тюрин, 2008, Ам и Русь-Орда]. САМАРРА – это не рядовой город, но столица империи Аббасидов с 836 по 892 годы. Имеются и реки с названием САМАРА. Это, прежде всего, три САМАРЫ в Восточной Европе: САМАРА, левый приток Волги, САМАРА – левый приток Днепра, САМУР, река в Дагестане. Конечно, река САМАРА и город САМАРА, расположенный в месте ее слияния с Волгой – это один и тот же топоним. Этот список можно дополнить рекой САМУРой. Так в соответствии со свидетельствами Виниамина называли один из притоков Тигра [Вениамин]. Возможно город САМАРРА и река САМУР – это тоже один и тот же топоним.
Положение хазарского города Самандер, фигурирующего в трудах арабских географов, уверенно локализуется на территории северного Дагестана. САМАНДЕР (САМ+АН/ИН+уД+АР) – это тоже к САМ/ЯМ относящийся. Ближайший аналог конструкции САМ+АН/ИН – это ЯМНЫЙ (ЯМ+иН+ЫЙ), название поселка около Воронежа. Слово УД в конструкции САМАНДЕР говорит о том, что это центральный ЯМ УДа. Но, возможно, с САМАНДЕРом все проще. САМАНДЕР – это САМАНный город, то есть построенный в основном из САМАНа, глины смешанной с соломой.
На территории, отводимой в ТИ Хазарии, в прошлом был известен еще один город, в названии которого присутствует САР: САРАЙЧИК (САРАЧИК, САРАЖУК, САРАЙЖУК, САРАЙЧУК, СОРОЧИН городок) [Прошлое Казакстана]. В.Н. Татищев пишет, что в его время (18 век) этого города уже не существовало. «Меж Волгой и Яиком, а также и по Яику находятся городища, но их ли власти были или другого народа, неизвестно. Особенно на левой стороне Яика выше Гурьева 60 верст город великий Сарачик виден, у которого вал еще довольно высок. Из оного множество кирпича свезено на строение Гурьевской крепости.» [Татищев]. В публикации [Курлапов, 2008]. Сообщается следующее. «31 мая 1622 г. в Астрахань поступило донесение от стрелецких сотников одного из отрядов, посланных астраханскими воеводами для охраны ногайских улусов Кара Кельмамет мурзы от набегов калмык. При донесении прислан ногайский татарин из улуса Иштерек-мурзы. На расспросе он показал: «Был де, государь, он на Яике, и тому де, государь, ныне осьмои день, приходили на Яик на Сарачик калмытцких людей восьмсот человек. И на Сарачике де, государь, погромили татар тумаков, и с того де, государь, калмытцкого разгрому он, Ишбердеи с товарищи, тридцать два человека татар побежали под Астрахань в едисанские улусы» («История Казахстана в русских источниках» Т.1, стр. 282-283).». Мы пока не будем обращать внимание на «астраханского воеводу». Сарачик, в рассказе же ногайского татарина, – это город татар тумаков. Учитывая сведения, приведенные В.Н. Татищевым, Сарачик – укрепленный город, в котором были кирпичные здания. Здесь мы имеем свидетельство о начале «зачистки» калмыками территории Ногайской орды [Тюрин, 2008, Интеграция, Хазары]. После нее остались городища «неизвестного народа».
Вот теперь можно рассмотреть КИМАКов арабских географов, помещающих их на территорию Казахстана. АМ+АК – это типовая конструкция многих слов культа АМ, имеющих разные значения. Мы рассмотрим только одно. «Аймак (тюрк., монг.), родовая или племенная группа у тюркских и монгольских народов; страна, народ, административная единица.» [Этнографический словарь]. АЙМАК (АМ+АК) – это синоним слова ЭЛЬ в части «родовая или племенная группа». Слово АМАК можно перевести как материнский (АМ – женское начало) ЭЛЬ. «ДЖ»екающая форма слова АМАК – ДЖАМАК. В свою очередь ее не «ДЖ»екающине формы могут звучать как КАМАК (ДЖАМ = ГАМ = КАМ) и ТАМАК (ДЖАМ = ДАМ = ТАМ). КАМАКи – это и есть КИМАКи Казахстана. Но КАМАКи – это и КУМЫКи, населяющие, в основном, степные районы Дагестана. Их язык является тюркским и относится к кыпчакской группе. А ТАМАКи – это татары ТУМАКи, проживавшие в начале 17 века в низовьях Урала. Понятно и то, почему КИМАКи проживали в степи рядом с ГУЗами и ХИРХИЗами. Скорее всего, территории Казахстана, входившие в подчинение непосредственно Орды, военной составляющей Руси-Орды, были разделены между социальными общностями. Воины Орды ГУЗы и ХИРХИЗы имели свои территории для проживания и ведения степного хозяйства. Свои территории имели и собственно кочевники, жившие родами-племенами, которые назвались общим словом АМАК во всех его формах. К 16-17 векам жесткое социальное разделение между степными сообществами «растворилось». Но существовавшие их названия сохранились. Сохранилась и их территориальная дифференциация. Это отражено в свидетельствах географов и путешественников. Если АМАК – это род или племя, то как будет называться социальная общность, объединяющая несколько АМАКов? Очень просто: ЭЛЬ АМАК. Это и есть КАЛМЫКи (КАЛ+аМ+АК). КАЛ – это типовая форма слова ЭЛЬ. Например, КЕЛЬТы (КЕЛЬ+уД).
САКСИН – это еще один город, существовавший на территории Хазарии. Он был расположен вблизи дельты Волги. САКСИН (САК+иШ+ИН) – это просто город САКов. Это еще одно из названий воинов Руси-Орды [Тюрин, 2008, Ак и Русь-Орда]. В ТИ САКи – это народ, проживавший в степной зоне Евразии в 1 тысячелетии до н.э. Скорее всего, САКСИН – это другое название АТИЛя.
И, конечно, не следует забывать по АСТРАХАНЬ. АСТРАХАНЬ и ТАРХАН - это воинские звания Руси-Орды. АСТРАХАНЬ = АС/АЗ+ТаРХАН. АС/АЗ/КАЗ – это воин. Более подробно этот вопрос рассмотрен в публикации [Тюрин, 2008, Ар и Русь-Орда]. В публикации [Алексеев, 1936] приведено свидетельство об Астрахани Самуила Георга Гмелина, посетившего этот город в 1769-70 годах. «… город Астрахань в древние времена назывался Тмутораканом, но потом проименован Аджи Дарханом, а россияне его прозвали Астраханью.» ТЮМУТОРАКАН – это ТЮМУ ТАРХАН. ТЮМУ – титул «ТЕМник» и военно-политический центр ТУМЕНа, региона базирования ТЬМы (10 тысяч воинов). Отсюда и название города ТЮМЕНЬ.
8.5. Имена Каспия
Йакут Ал-Хамави дал подробную справку о названиях Каспия. «ХАЗАРСКОЕ МОРЕ – оно же Табаристанское, Джурджанское и Абескунское. Это большое, широкое море, которое с другими морями не соединяется. Оно называется еще Хорасанским и Джиланским, а некоторые его иногда называют Хорасанским кругом. По-персидски оно называется Зарах-Акфуда или акфуда-Дарйа (Море синее). Аристотель называет его Ирканией, а некоторые называют его иногда Хорезмским морем, но это неверно, ибо Хорезмское (Аральское) море совсем другое и о нем будет сказано в своем месте.» [Йакут Ал-Хамави]. Все имена Каспия отражают названия расположенных на его берегах исторических областей. В соответствии с комментариями к арабским источникам, это соответствует имеющейся в то время практике названия морей у арабов. ДЖУРДЖАН или ГУРГАН, ДЖИЛАН или ГИЛЯН – это названия исторических областей, примыкающих к Каспию с юго-востока и юго-запада. Эти пары названий образованы по правилу «ДЖ»антисимметрии. ГУРГАН и ГИЛЯН – это не«ДЖ»екающие формы от ДЖУРДЖАН и ДЖИЛАН. В соответствии с реконструкциями, выполняемыми по этому правилу, можно восстановить исходные звучания этих слов. Это сделано ранее [Тюрин, 2008, Волк и Русь-Орда]. Слово ДЖИЛАН рассмотрено применительно к одному из названий Казани. Его исходная форма ЕЛАН (АЛАН). ЕЛАН = ДЖЕЛАН = ГИЛЯН. Первые две формы этого слова в тюркском языке означают «змей» и «змея». Мы высказали гипотезу о том, что это слово образовалась от названия воинов Руси-Орды – АЛАНов, имеющих на своих знаменах драконов. Историческая область ДЖИЛАН или ГИЛЯН – это еще одна страна АЛАНов, воинов Руси-Орды. Здесь отметим, что в низовьях Амударьи был еще один ГУРГАН. «ЖУРЖАН (по перс. Гурган) – г. около Аральского моря, известный впоследствии под именем Ургенч, от которого остались развалины в Каракалпак. АССР.» [Прошлое Казакстана].
ДЖУРДЖАН – это «ДЖ»екающая форма словосочетания ГУР ИВАНА. ГУР – типовое название войскового соединения Орды [Тюрин, 2007, Словарь, Скифы]. ГУР ИВАНА = ДЖУРДЖАН = ГУРГАН = ГОРКАН = ИРКАНия. ИРКАНИЯ – так называет Каспий Аристотель. В других источниках его называют ГИРКАНским. От лингвистической конструкции ГИРКАН всего пол шага до ГУРХАН и КУРГАН. Это названия мавзолеев. ГУРХАН – мавзолей с наземными сооружениями, КУРГАН – мавзолей, засыпанный землей [Тюрин, 2007, Лингвистика, Скифы]. Здесь мы проследили трансформацию слова ЯН. Это еще одно название фаллоса. ЯН (= ИВАН) = ДЖАН = ГАН = КАН = ХАН. Этот вопрос рассмотрен в статье [Тюрин, 2008, Ян и Русь-Орда]. Но имеется более привлекательная версия этимологии слова ИРКАНИЯ. ИРКАНия Аристотеля – это АР-К-Нус неизвестного еврея. То есть море ИРКАНия названо так по стране АР-К-Нус. Выше мы показали, что АР-К-Нус – это, скорее всего, одно их названий Орды.
ТАБАРИСТАН – это практически то же самое, что и Мазендаран, то есть Иранская провинция, примыкающая к югу Каспия. В слове ТАБАРИСТАН (ТАБАР+СТАН) в нетрансформированном виде присутствует военный термин Руси-Орды – ТАБОР [Тюрин, 2008, Волк и Русь-Орда]. В обратном прочтении он дает РАБАТ. С АБЕСКУНОМ имеются некоторые проблемы. Одни историки считают это названием острова, другие, – порта в ДЖУРДЖАНЕ. Мы тоже ничего определенного сказать про это слово не можем.
ХОРАСАН – это тоже Иранская провинция, расположенная к Юго-востоку от Каспия. Как мы понимаем, ДЖУРДЖАН – это часть ХОРАСАНа. Севернее ХОРАСАНа находилась историческая область ХОРЕЗМ. ХОРАС и ХОРЕЗ – это близкие формы конструкции ХОР+ИШ, причем, ХОР – это типовая форма слова АР. Одна из форм слова ХОРАСАН – ОРАСАНИИ (АР+ИШ+АН) [Мирокова, 1990]. Скорее всего, ХОРАСАН (АР+ИШ+АН) и ХОРЕЗМ (ХОР+ИШ+аМ) – это два названия одной и той же исторической области, простирающейся от собственно ХОРАСАНА до Арала. Эта область «разделилась» географически только ко времени Йакута Ал-Хамави. Исходя из вышесказанного понятно, почему Каспий называли ХОРЕЗМским морем. ХОРЕЗМское и ХОРАСАНское – это первоначально одно и то же,
Каспий называли ХАЗАРским морем (Бахр-аль-хазар – по-арабски, Дарья-е хазар – по-персидски, Хазар денизи – по-азербаджански). Азовское и Черное моря тоже называли ХАЗАРскими [Тюрин, 2008, Казары]. Это понятно. На их берегах жили воины Руси-Орды АЗы, КАЗАКи, КАЗАРы. ХАЗАРское – это просто КАЗацкое море. Это название сохранилось сегодня за АЗОВским морем. АЗОВ (АЗ+ОВ) к АЗ(КАЗ) относящееся. АЗОВ и КАЗОВ – это одно и то же. На втором круге словообразования к конструкции КАЗОВ добавлен второй суффикс отношения – ИЙ. КАЗОВИЙ – это и есть КАСПИЙ (КАЗ+оВ+ИЙ). Предельно просто. То есть АЗовское, ХАЗарские и КАСпийское – это три формы одного и того же названия морей. Отметим, что слово КАСПИЙ, как название рассматриваемого географического объекта, фигурирует и у Плиния [Татищев]. На карте 1593 года [Кольские карты] Каспийское море отмечено как Maris Ca?py pars. Это название следует перевести как «море страны КАСПИЙ». В книге [Носовский, 2006, Крещение Руси] приведена Римско-русская карта мира 18 века. На ней Каспию соответствует надпись «Море Каспицкое или Хвалынское». КАСПИЦКОЕ – это КАЗ(оВ)АЦКОЕ.
«В русских летописях находим название Хвалисское море и Хвалынское (по Хвалисам). Татары называли его Ак-денгиз (Белое море), персияне – Гурзем.» [Брокгауз и Ефрон]. Каспий назван Хвалисским морем по народу, проживавшему южнее Булгар. «Из того же леса течет Волга на восток и впадает семьюдесятью устьями в море Хвалисское. Поэтому из Руси можно плыть по Волге в Болгары и в Хвалисы, и на восток пройти в удел Сима, …» [ПВЛ]. ХВАЛИСы (ХВ+АЛ+ИШ) – это члены ЭЛЯ с идентификационным признаком ХВ. Возможно ему же принадлежала ХИВА (ХИВ+А), историческая область в низовьях Амударьи. Больше по этому поводу мы ничего сказать не можем. Перевод словосочетания АК-ДЕНГИЗ как Белое море – ошибочен. АК-ДЕНГИЗ – это Восточное море. Напомним, что слова АК и КАРА означали «восток» и «запад». Если было Восточное море, то должно было быть и Западное море. Конечно, это КАРА ДЕНГИЗ. Так тюрки Восточной Европы называли Черное море [Мусукаев, 2007]. Так Черное море – KARADENIZ, турки называют и сегодня. У нас как-то невзначай обозначилась еще одна версия этимологии гидронима ЧЕРНОЕ море. Это ошибочная калька его тюркского названия КАРА ДЕНГИЗ, означающего «западное море». Для какой социальной общности Каспийское и Черное моря были ВОСТОЧНЫМ и ЗАПАДНЫМ морями? Для Орды. В соответствии с НХ ФиН первоначально она располагалась на Дону, Нижней Волге и Северном Кавказе. «Старорусское название Каспийского моря – Хопужское море, находимое в некоторых северорусских документах, – происходит от старотурецкого капуг «ворота»» [Минорский, 1963]. «Дербенд, по-турецки: Демир-Капы», то есть «железные ворота».
В.Н. Татищев вывел персидское название Каспия – ГУРЗЕМ, из названия города ГУРГАН [Татищев]. По нашему мнению эта версия выглядит не правдоподобно. От исторической области ГУРГАН произошло две формы одного и того же названия Каспия – ДЖУРДЖАНское и ГУРГАНское море. Каким образом ГУРГАНское могло трансформироваться в ГУРЗЕМ? По нашей версии [Тюрин, 2008, Волк и Русь-Орда] ГУРЗЕМ (ГУР+ЗЕМ) – это название региона Руси-Орды, расположенного Южнее Каспия. Слова ЗЕМ и ЗЕМЛЯ, как типовые названия территориально-административных единиц Руси-Орды рассмотрены в статье [Тюрин, 2008, Ам и Русь-Орда]. Еще один КУРЗЕМ находился в Прибалтике. «Курляндия, Курземе, старое название области Латвии к З. и Ю.-З. от Рижского залива.» [БЭС]. Возможно, это область базирования одного из КУРов, воинских подразделений Орды: КУР+ЛАНД/ЗЕМьЕ.
Дон Хуан привел еще два названия Каспия: море Бакинское или Кользум. Отметим, что так оно называлось в Гильяне, входившем, как мы понимаем, в тюркоязычную зону. С БАКИНским все понятно. В конструкции КОЛЬЗУМ (КОЛЬ+ЗУМ) присутствует тюркское слово КОЛЬ – «озеро». Вторая ее составляющая – ЗУМ. Это то же самое слово, которое присутствует в конструкции ГУРЗЕМ. То есть ЗУМ – это ЗЕМля. Если мы правы, то конструкцию КОЛЬЗУМ следует перевести как «ЗЕМли у озера». Возможно, это было общим тюркским названием Южного Прикаспия. От него образовалось еще одно название Каспия. Но, возможно, слово КОЛЬЗУМ связано с названием острова, который показан в южной части Каспия на Римско-русской карте мира 18 века [Носовский, 2006, Крещение Руси]. Он называется «остров Калавиской». КОЛЬзум = КАЛавиской.
В сборнике [Прошлое Казакстана] проведены семь названий Каспия. Два из них нами пока не рассмотрены. Это ЖИЛЬское и ДИЛЕМское море. С ЖИЛЬ все понятно. Это одна из форм слова ЭЛЬ: ЭЛЬ = ДЖЕЛЬ = ЖЕЛЬ. ЖИЛЬское – это море ЭЛЯ. В слове ДИЛЕМ просматривается ИДЕЛЬ. Возможно, слово ДИЛЕМское является сокращенной формой ИДЕЛЬ АЙМАКское, то есть, относящееся к АЙМАКам ИДЕЛЬ (УДЕЛА). Но возможно, здесь мы имеем дело с «юго-западными» именами Каспия. Одно из его названий – ДАЙЛАМ [Коновалова, 1999]. В примечаниях сказано: «Дайлам – горная часть юго-западного побережья Каспия.». ДАЙЛАМ – это и есть ДИЛЕМское. Кроме того «Джил (Джилан) – арабское название области Гилян». То есть ЖИЛЬское – это то же самое, что и ДЖИЛАНское или ГИЛЯНское. При этом персидский ДЖИЛ – это просто ЭЛЬ. Здесь можно рассмотреть один интересный вопрос. Мы вычислили все названия одного из прикаспийских регионов, соответствующие правилу «ДЖ»антисимметрии: ЭЛЬ = ДЖИЛЬ (ДЖИЛ+АН) = ЖИЛЬ = ГИЛ (ГИЛЯН). Его структура – ЭЛЬ+АН. Это и есть хорошо известное слово АЛАН. Структура ЭЛЬ+АН может иметь и форму ЭЛЬ+ОВ+АН/ИН, которая соответствует другому хорошо известному слову – АЛБАНия (АЛ+оВ+АН/ИН). Это название древней страны, располагавшейся на территориях современного Азербайджана и Южного Дагестана. Греки называли ее ????????. «Армянский эквивалент этого названия Алван-к, или Ран …» [Минорский, 1963]. Персы называли ее АРРАН. РАН (аР+АН) и АРРАН (АР+АН) – это одно и то же слово, то же самое, что и ИРАН (АР+АН). Скорее всего, в границы АЛБАНии входил и тот регион, который принято называть ДЖИЛАН/ГИЛЯН. Вернее, наоборот. Регион ДЖИЛАН/ГИЛЯН сохранил древнее название АЛ(Б)АНия, относящееся и к территориям, расположенным от него к северу. Возможно, в АЛ(Б)АНию входила и северокавказская АЛАНия. Имеется свидетельство Яна Стрейса, путешественника второй половины 17 века о том, что Каспий называли «Mare de Sala, или Соляным морем» [Ян Стрейс]. Название Каспия Mare de Sala имеется на картах 17 века. Скорее всего, САЛА – это одна из форм слова ЖИЛЬское, то есть море ЭЛЯ. Это название и отражено на картах. То есть Ян Стрейс дав перевод слову SALA как Соляное, ошибся. Но, возможно, народы, жившие на берегах Каспия, действительно его называли и Соленым.
Подробное рассмотрение вопроса о названиях Каспия нам понадобилось для выяснения одного момента, прямо связанного с письмом Иосифа. В двух его редакциях Каспий назван моремГ-р-ганским. В примечаниях уточнено: «в еврейском тексте без диакритических точек: G-r-gan» [Иосиф, краткая редакция]. Это однозначно ГУРГАН. У Каспия было много названий. Йакут Ал-Хамави озаглавил словарную статью «ХАЗАРское море» и привел другие его названия, в частности ДЖУРДЖАНское. ГУРГАНское – одна их форм последнего слова. Иосиф выбрал именно слово ГУРГАНское в качестве названия Каспия? Это выглядит странным.
8.6. Сирия
Выше мы рассмотрели группу слов САРАР (САР+АР), САРАЙ (САР+АЙ) и другие. Имеется еще одно аналогичное слово. Это СИРИЯ (САР+ИЯ). В эту же группу следует поместить и слово АССИРИЯ. Последние два слова рассмотрены в НХ ФиН. Вывод отражен в названии соответствующего раздела книги [Носовский, 2005, Империя]: «СИРИЯ И АССИРИЯ, АШУР «ДРЕВНЕ»-ЕГИПЕТСКИХ НАДПИСЕЙ – ЭТО РУСЬ-ОРДА.». Но СИРИЯ – это один из ключевых географических терминов Библии. Какой Библии? В комментариях к «Книге странствий» Вениамина [Вениамин] приведена информация о том, что в Библии (очевидно в ее варианте, написанном на древнееврейском языке) слова СИРИЯ не имеется. «Халеб евреи называют Арам-Цовою по имени земли, в которой он был главным городом. Под именем Арам (Сирия) значатся в Библии несколько различных стран, как то: Арам-Нагараим, или Сирия Месопотамская (Пс. LIX, 2), Арам-Дамесек, или Сирия Дамасская (2 Цар. VIII, 6), Арам-Цова, или Сирия Цованская (Пс. LIХ, г) и проч.». Это в корне меняет дело. АРАМ (АР+АМ) – это типовая неискаженная конструкция, первоначально означающая «храм фаллистического культа»: АР – фаллос, АМ – женский аналог фаллоса. Наиболее известные формы конструкции АР+АМ – это ХРАМ (ХеР+АМ) и СРАМ (СаР+АМ). Этот вопрос подробно рассмотрен в статье [Тюрин, 2008, Ар и Русь-Орда]. АРАМ-Цовою, АРАМ-Нагараим, АРАМ-Дамесек и АРАМ-Цова – это просто АРАМы (ХРАМы) с некими идентификационными признаками. Очень похоже, что АРАМ-Нагараим – это НАГОРный ХРАМ. АИМ (АМ) в конструкции НАГАРАИМ – показатель множественности в еврейском языке. Относительно АРАМ-Дамесека тоже с ходу можно высказать этимологическую гипотезу. ДЖАМИ в турецком языке – (соборная) мечеть. ДЖАМИ = ДАМИ = ДАМИ+ИШ+АК = ДАМАСК. То есть АРАМ-Дамесек это сочетание двух слов, являющихся взаимными кальками и означающих просто ХРАМ в широком значении этого слова. Но, конечно, главный АРАМ библейского региона – это УРУМ (АР+АМ), то есть Константинополь.
8.7. Турки
Выше мы приведи свидетельства того, что Хазарию разгромили русы и турки. Турок мы идентифицировали с калмыками. Представляется возможным обосновать эту идентификацию лингвистическими реконструкциями.
Одно их самоназваний калмыков – ХАЛЬМГУД. ХАЛЬ и КАЛ – это формы слова ЭЛЬ. ХАЛЬ – это ХАЛк и ХАЛык. Эти слова в узбекском и казахском языках означают «народ». КАЛ – одна из форм этого слова. КАЛМЫКи (КАЛ/ЭЛЬ+аМ+АК) это ЭЛЬ АЙМАКов или народ АЙМАКОВ. В конструкции ХАЛЬМГУД (ХАЛЬ/ЭЛЬ+аМ+аК+УД) присутствует слово УД. В казахском языке имеется слово – ОДАК (ОД+АК, АК – суффикс) – «племенной союз». На территории Монголии словом ОТОК называли социальную общность, занимавшую определенную территорию. Ее взрослое мужское население составляло отдельное воинское подразделение. ОТОК (ОД+АК) и ОДАК – это одно и то же слово. Соплеменник по УДу в тюркском языке называется словам АДАШ – «друг, приятель, товарищ», [Древнетюркский словарь]. АДАШ = УД+ИШ. То есть дословный перевод слова ХАЛЬМГУД – «народ союза аймаков». Считается, что именно ХАЛХи, являющиеся сегодня самой большой этнической группой монголов, жили на территории современной Монголии в 8-12 веках. ХАЛХ - это тоже тюркское слово ХАЛк и ХАЛык. В соответствии с одной из версий считается, что этноним КАЛМЫКи на тюркском языке означает «оставшиеся». Может быть, в тюркском языке действительно есть такое слово. Но эта идентификация этнонима не соответствует истории калмыков, которая, начиная с 17 века, является вполне достоверной. Автор публикации [Каржавин, 2009] выполнил анализ картографической информации, характеризующей территорию Казахстана. На карте 1562 года калмыков еще нет. На карте 1606 года калмыки (kalmuski tartari) показаны в нескольких регионах. На карте 1673 года [Полевой, 1973] в междуречье Урала и Волги показана З[емля] Аюкинская. По мнению автора публикации это владения калмыцкого хана Аюки, который правил с 1670 по 1724 г. Левобережье Волги картой не охвачено. На востоке (где-то в районе Западной Монголии и Синьцзяна показана «Земля Тунгутских многих калмытских таиш издавна на сих урочищах Торгоута, Кошеута, Зонгора, Дюрбетя по них и до днесь со многоми роды (тургута, хошота, джунгар и дорбота – четыре ойрата на которые делились калмыки).». В районе Восточного Казахстана показана «З[емля] Белых Калмык», а на верхнем Иртыше – «Аблая тайши с каменными городами (калмыцкий тайша, владевший Аблайкитом и другими каменными городами на верхнем Иртыше).». Эти все калмыки не могли быть «оставшимися».
«Калмыки (от тюркского слова «калмак» – отделившийся, отставший). – Так называют западную ветвь монголов, местообитание которой – отчасти в пределах Российской империи, в Калмыцкой степи (см.), между Волгой и Доном, в Алтае и т. д., отчасти в Зап. Китае, где, впрочем, название Калмыки неизвестно. Китайцы делят монголов на восточных – юань, и западных – олотов, которые у самих монголов называются элюты (olo t) и распадаются на четыре племени, или подразделения: чжунгары (зюнгары), тургуты (торгоуты), хошоты (хошоуты) и дурботы (дурбюты, дербеты). Из них всего далее на 3 распространялись торгоуты (и лишь отчасти дурбюты и хошоты). В XVII веке они двинулись на север, и в 1630 г. авангард их достиг берегов Волги; за ним вскоре последовали и другие орды» [Брокгауз и Ефрон]. То есть в Северный Прикапий первыми пришли торгоуты. Другая форма этого слова – тургуты. ТОРГОУТы (ТОР+аК+УД) или ТУРГУТы (ТУР+аК+УД) – это и есть ТУРКи, вернее УД ТУРКов. Эти турки и разгромили в соответствии со свидетельствами Хазарию (Ногайскую орду). Причем сделали это в союзе с русами, то есть русскими.
9. Обобщающая гипотеза
Наша гипотеза сводится к следующему. Комплект еврейских писем о хазарах и Хазарии является фабрикатом конца 16 – начала 17 веков. Цель фабрикации четко обозначил Исаак Акриш: убедить людей в том, что у иудеев имеется свое государство. Сфабрикованные элементы локальны. Хасдай, Иосиф и неизвестный еврей – не реальные исторические личности, но персонажи, от имени которых сообщается информация, соответствующая, в целом, реальному положению дел в Восточной Европе, в части хронологического, географического и религиозного аспектов (за исключением, может быть, иудаизма хазар рабанитского толка) на ту дату, к которой отнесена первая публикация писем – 1577 год. При этом прототипы Иосифа и, возможно, Хасдая жили в период 1586-1618 годов. То есть, мы предполагаем, что дата первой публикации писем – 1577 год, не соответствует действительности. Авторы фабрикации вовсе не стремились достичь своих целей, отправив персонажей еврейских документов в 10 век. Им нужен был Иосиф, отнесенный к периоду прошлого, отстоящему от даты фабрикации на 10-40 лет. Этот эффект достигнут гипертрофированным подчеркиванием в письмах «географических знаний Хасдая и неизвестного еврея» по состоянию «до 1570 года». Для помещения Иосифа в этот период проблем не имеется. Поместить в него Хасдая, датированного по его сюзерену Абд-ал-Рахману III, невозможно. Нам ничего не остается, как предположить, что авторы фабрикации допустили с Хасдаем небольшой ляп.
Но в 17-18 веках еврейские письма были датированы в рамках хронологии Скалигера-Пертравису, созданной на рубеже 16-17 веков. Они попали в 10 век по алгоритму формирования ТИ-версии истории арабов, в соответствии с которым персонажи и события 16-17 веков сдвинуты в прошлое на 337 и 674 года. По этому же алгоритму труды, написанные в 18 – начале 19 веков, в которых упоминаются еврейские письма, попали в 12 век. Конкретным следствием «работы» алгоритма создания ТИ явилось то, что после 12 века до «1577 года» письма в свидетельствах не упоминались. Скорее всего, письма написаны там, где они и были опубликованы, то есть в Константинополе. При этом, основные сведения о Прикаспийской Хазарии взяты из трудов арабских географов. Из них же взято и название Каспия – ГУРГАНское море.
10. Общий вывод
Еврейские документы о хазарах и Хазарии – письма Хасдая, Иосифа и неизвестного еврея, являются историческими документами, характеризующими реальное положение дел на юге Восточной Европы в конце 16 – начале 17 веков.
11. Заключение
В статье рассмотрены хронологический, географический, религиозный, военный и лингвистический аспекты еврейских документов о хазарах и Хазарии. Фрагментарно рассмотрен и аспект, который можно назвать этнографическим. Но его ключевые составляющие практически не освещены. Какие социальные общности фигурируют в письмах, например, под русами, турками или македонянами? Поиск ответа на этот вопрос – задача будущего. На будущее мы оставили и выяснение непонятного нам момента. Почему термин QZR (КаЗаР), фигурирующий в арабских, персидских и еврейских свидетельствах, переводится историками, применительно к обозначаемой им социальной общности, как ХАЗАР?
12. Послесловие
«Общеизвестно, что Киев управлялся хазарами до того, как был завоеван русью.» [Петрухин, 2003]. К сведениям, приведенным в цитате, сделаны следующие комментарии. ««Общеизвестность» того «факта», что Киев до обоснования в нем варяжских князей и их дружины-руси управлялся хазарами, – преувеличение. ПВЛ сообщает лишь о дани, которую платили хазарам киевские поляне; восточные источники X в. называют Киев городом руси, а не хазарским.).» Здесь мы видим лобовое столкновения, нового, набирающего силу фантома ТИ «Великая Хазария, управляемая царями и сановниками иудеями» с замшелым фантомом, известным под названием «Норманнская теория». Это мы к тому, что в рамках НХ ФиН совершенно необходимо отследить этапы становления фантома «Великая Хазария». Это тоже задача будущего.