Ключевые слова: археологические культуры, Прибайкалье, датирование.
Оглавление
1. Общая постановка задачи1. Общая постановка задачи
В публикации [Тюрин, 2010, Реконструкция численности] приведены результаты реконструкции динамики изменения численности коренных народов Сибири и Дальнего Востока, Якутии, а также сибирских татар и монголов. Основа реконструкции – оценки численности популяции в период до начала действия фактора «медицина 20 века». Способ – аппроксимация имеющихся данных экспонентой и ее экстраполяция в прошлое. Реконструкция включает и датирование времени возникновения популяций. Получены следующие результаты. Колонизация Сибири и Дальнего Востока началась в первой половине 2 тысячелетия н.э., территории Якутии – в 15 веке, Центральной Азии – в 16 веке н.э. Начало формирования популяции якутов – не ранее 15 века, популяции сибирских татар и их групп – ясколбинских и томских татар, – вторая половина 14 – первая половина 15 веков. Последнее относится и к чулымским тюркам. Начало формирования популяции монголов – не ранее 16 века. Эти результаты не соответствует Традиционной Истории, но вполне согласуются с Новой Хронологией А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского (НХ ФиН) [Сайт Новая Хронология]. На основе последней модели прошлого Человечества высказано предположение о том, что колонизация регионов стала возможной только после появления технологий ведения производящего хозяйства, способных обеспечить в них стабильные условия жизни, а также технологий организации «кочевых» сообществ и центров добычи металлов. Колонизация проводилась в 14-16 веках Русью-Ордой.
Датирование бурятов выполнено тремя способами [Тюрин, 2010, Буряты]: историческим, генохронологическим и по реконструкции динамики изменения их численности. Генохронологическим методам датированы общие предки трех кластеров гаплотипов гаплогруппы С3 и одного – N1c1b. Их потомки составляют сегодня 75,3% бурятов мужчин. Датирование бурятов разными методами дало вполне сопоставимые результаты. По ним выполнена реконструкция хронологической составляющей их этногенеза. Его начало (начало заселения Байкальского региона предками бурятов) – 16 век. В первой половине 17 века уже существовала хорошо организованная социальная общность «братских людей». Первый этап этногенеза бурятов завершился в конце 18 века.
Частный методический вопрос генохронологического датирования рассмотрен на примере ДНК-данных, характеризующих якутов [Тюрин, 2010, Якуты]. Также выполнена реконструкция эволюции их генетического портрета. Предки якутов пришли в бассейн Лены из Прибайкалья. Говорили они на тюркском языке. В их хозяйстве важное место занимали лошади. Генетический портрет якуток изменился мало и остается практически идентичным генетическому портрету хакасок. Генетический портрет мужчин якутов изменился кардинально за счет согласования их биологических особенностей и факторов, условно названных «западная цивилизация». Выполнено и генохронологическое датирование прародителей носителей гаплогруппы N у некоторых сибирских популяций. Получено, что они жили не ранее нескольких сотен лет назад.
По комплексу результатов датирования популяций у нас получилось, что колонизация Восточной Сибири (Байкальский регион и территория Якутии) началась в 15-16 веках. Представлялось целесообразным выполнить независимую оценку начала этого процесса по археологическим данным.
2. Конкретная постановка задачи
Буряты, как этнос вначале сформировались в Прибайкалье. Затем они заселили долины рек Селенга и Баргузин [Тюрин, 2010, Буряты]. Предки якутов могли попасть на территорию Якутии только из Прибайкалья. В публикации [Шенин, 2007] рассмотрены этногенетические особенности бурятских популяций этого региона. «Как показывают генетические расстояния и кластерный анализ, буряты, в целом объединяются в единый кластер, а также с монголами и двумя якутскими популяциями. Вся эта совокупность популяций антропологически принадлежит к центрально-азиатскому типу. Близость бурят к монголам не вызывает сомнения, а также как и их историческое и лингвистическое родство. Генетическое сходство бурят с якутами подтверждается историческими, этнографическими и археологическими данными о первоначальном становлении якутов в регионе Прибайкалья. Также об этом свидетельствует близость именно западных бурят Усть-Ордынского БОР к двум группам якутов. Кроме того, кластер дифференцируется на два подкластера, один из которых образуется за счет исторических объединений западных бурят – эхирит и булагатов. Отдельную ветвь обнаруживают восточные буряты.».
Из вышесказанного понятно, что датирование по археологическим данным времени колонизации Прибайкалья, автоматически датирует начало этногенеза якутов и бурятов, а также начало колонизации Забайкалья и территории Якутии. Осталось пояснить, что мы понимаем под термином «колонизация». Это не просто заселение региона некими социальными сообществами. Это его заселение социальными сообществами, ведущими производящее хозяйство. Такое понимание термина позволяет рассматривать археологические данные, начиная с бронзового века.
3. Археологические культуры Прибайкалья
3.1. Бронзовый век
Бронзовому веку Прибайкалья соответствует культура плиточных могил. Она синхронна скифской археологической культуре сопредельного с Прибайкальем Саяно-Алтайского региона, которая является составной частью скифской культуры Евразии. Но по одному из наиболее ярких отличительных признаков скифской культуры – «звериному стилю», бронзовый век Прибайкалья является ее составляющей. «Аналогии изделиям, выполненным в зверином стиле, из Прибайкалья имеются в курганах Алтая и Тувы, в археологических памятниках Ордоса, Северного Кавказа, Украины, Казахстана, Монголии, Минусинской котловины, Приобья, Северного Причерноморья.» [Коростелев, 2009]. Культура плиточных могил датируется концом 2 – 1 тысячелетием до н.э. Ее памятники – плиточные могилы, характеризуются поразительным единообразием на территории Забайкалья, Северной Монголии, Гоби и Ордоса [Исторический словарь]. В справочнике, на который мы дали ссылку, Прибайкалье почему-то не включено в зону развития культуры плиточных могил.
В публикации [Тюрин, 2007, История, Скифы] рассмотрена история датирования скифской культуры. В публикации [Тюрин, 2007, Датирование, Скифы] рассмотрены основания датирования нижнего и верхнего хронологических рубежей скифской культуры по новым радиоуглеродным данным, выделены надежные датирующие элементы и выполнено ее датирование в рамках Традиционной Археологии. Установлено, что скифская культура возникла в конце 10-9 веках до н.э. практически синхронно на всей территории ее распространения. Это опровергает существующие хронологические и археологические теории, в соответствии с которыми она сформировалась в Саяно-Алтайском регионе, а затем распространилась на территорию Восточной Европы. Вывод о синхронном возникновении скифской культуры имеет абсолютную новизну и является вполне легитимным в рамках Традиционной Археологии. Также установлено, что хронологические рубежи скифской культуры по радиоуглеродным данным: конец 10 века до н.э. – первая половина 1 века н.э., не соответствуют общепринятым ее рубежам: 9-3 века до н.э.. В связи с этим выделена завершающая фаза скифской археологической культуры: 2 век до н.э – первая половина 1 века н.э.
По результатам ре-фальсификации радиоуглеродных дат определены хронологические рубежи скифской культуры: нижний – 1415-1455 годы н.э. для всего ареала ее распространения, верхний – 1760 (1850) (Южная Сибирь), 1705 (Алтай), 1800 (Северный Казахстан), 1675 (северное Причерноморье) годы н.э.. Общий хронологический интервал скифской культуры: 15-18 века н.э. Эти даты приняты за основу при интеграции скифской культуры в НХ ФиН. Реконструирован алгоритм радиоуглеродного датирования археологических культур степной и лесостепной зон Евразии. Датирование практически всех культур, кроме скифской и одновозрастных с ней, ведется на основе современной технологии [Тюрин, 2005, Алгоритмы]. Радиоуглеродное датирование объектов, относимых к скифской и одновозрастным с ней культурам 15-18 веков, ведется по «древнеегипетской» технологии. Поэтому, характеризующие их радиоуглеродные даты, попадают в 1 тысячелетие до н.э. [Тюрин, 2005, Алгоритмы]. Результаты интеграции скифской археологической культуры в НХ ФиН приведены в статье [Тюрин, 2007, Интеграция, Скифы]. Таким образом, культура плиточных могил бронзового века Прибайкалья сформирована по археологическим памятникам середины – второй половины 2 тысячелетия н.э. За ее нижний рубеж можно условно принять нижний рубеж скифской культуры для всего ареала ее распространения – 1415-1455 годы н.э.
3.2. Ранний железный век
Раннему железному веку Прибайкалья соответствует курумчинская археологическая культура. Ее носителей называют «курыкане». Первые археологические данные по ней введены в научный оборот в 1923 году. В 2009 году опубликован доклад [Харинский, 2009] (конференция «Социогенез в Северной Азии») с громким названием «Курумчинская культура: миф и реальность.». В начале доклада автор отметил следующее. «Несмотря на значительное расширение за последние двадцать лет фактологической базы по древней истории Прибайкалья, однозначного представления о «курумчинской культуре» среди археологов до сих пор не сложилось.». Далее он аккуратно рассмотрел «мифы и реальность» без их сепарирования и предложил свою схему периодизации. «Чтобы не создавать дополнительные трудности в понимании исторических перипетий, происходивших на территории Предбайкалья, предлагаю, как и ранее, именовать курумчинским этапом или культурой период в истории Ангаро-Ленской области, соотносимый с VIII-XII вв, так как именно материал из этого региона послужил основой для выделения Б.Э. Петри культуры курумчинских кузнецов. Для побережья Байкала можно выделить два этапа, соотносимые с концом I тыс. до н.э. – I тыс. н.э. – елгинский (III в. до н.э. – IV в.н.э.) и черенхынский (V-VIII вв.) (Харинский, 2005), тем более, что в археологической литературе пока не публиковались критические высказывания по поводу этой периодизации.»
По периодизации выскажем два замечания. В ней имеется лакуна. Курумчинская культура на побережье Байкала представлена только двумя этапами общей длительностью с 3 века до н.э. до 8 века н.э. А верхний предел археологической культуры датируется 12 веком. Лакуна охватывает период 9-12 веков, то есть 400 лет. Второе замечание сводится к следующему. При рассмотрении вопросов хронологии археологических объектов курумчинской культуры не приведена ни одна радиоуглеродная дата. В других докладах конференции «Социогенез в Северной Азии» приводятся радиоуглеродные даты, характеризующие бронзовый век. Причина этого проста. Алгоритм фальсификации результатов радиоуглеродного датирования [Тюрин, 2005, Алгоритмы] устроен так, что в период с начала первого тысячелетия н.э. до его конца радиоуглеродные даты, в общем случае, не совпадают с историческими и привязанными к ним археологическими датами.
Авторы публикации [Горюнова, 1995] детально рассмотрели захоронения могильника Елга VII. Первая группа погребений ими датирована концом 1 тысячелетия до н.э. – началом 1 тысячелетия н.э. Им отведено место между культурами плиточных могил и курыканами. Напомним, что автор публикации [Харинский, 2009] включил елгинский этап в курумчинскую (курыканскую) культуру. По первой группе захоронений имеется 4 радиоуглеродные даты: 1890 +/-50, 1960 +/-60, 2590 +/-90 и 2050 +/-160 л. н. (даты не калиброванные). Авторы публикации [Горюнова, 1995] констатировали, что радиоуглеродные даты не противоречат их датировке захоронений. Это не так. Калибровка даты «2590 +/-90 л.н.» дает самое начало 8 века до н.э. Это близко к началу бронзового века. Остальные три даты датировке археологов действительно не противоречат. Соответствующие им калиброванные даты попадают в 1 век до н.э. – начало 2 века н.э. То есть по результатам радиоуглеродного датирования первая группа погребений могильника Елга VII оказалась синхронной скифской культуре Саяно-Алтайского региона. Вторая группа захоронений датирована периодом 5-8 веков и отнесена к культуре курыкан. Радиоуглеродных дат по этим захоронениям не приведено. У археологов получилось, что могильник Елга VII в период 2-4 веков н.э. не использовался.
По нашему алгоритму ре-фальсификации радиоуглеродных дат («древнеегипетская» технология), дата «2590 +/-90 л. н.» соответствует 1505 году н.э., дата «1890 +/-50 л. н.» – 1830 году н.э. То есть нижний предел курумчинской культуры (ее елгинского этапа) следует поместить в 15-16 века (с учетом точности радиоуглеродного датирования и нашего алгоритма ре-фальсификации), окончание – в 19 век.
3.3. Эпоха Средневековья
В публикации [Николаев, 2009] рассмотрены археологические материалы по 106 могилам Прибайкалья, датируемым периодом 12-14 веков. «Значительная часть погребений имеет надмогильные сооружения, представленные кладками, выполненными из плит песчаника. … Внутри могильные сооружения представлены лиственничными колодами, дощатыми ящиками и дощатыми рамами. В первом варианте похоронены взрослые люди, во вторых и третьих вариантах конструкций – дети. Отмечено, что часть конструкций оборачивалась (выстилалась) берестой ... Погребальный инвентарь взрослых представлен бытовым орудийным комплексом, среди которого имеются лук со стрелами, ножи, пальмы, кресала, ножницы. У детей сопроводительный инвентарь более бедный. Подросткам укладывали в могилу ножи, а детей младшего возраста хоронили без предметов. В отдельных случаях взрослых сопровождали части бараньих туш». Для нас здесь важно то, что уверенно выделен кластер захоронений. Хронологически ему предшествует курыканская археологическая культура.
Авторы публикации [Орлова, 1996] привели типизацию и результаты радиоуглеродного датирования средневековых захоронений 11-16 веков западного побережья озера Байкал. «Исходя из особенностей погребального ритуала, среди них можно выделить три типа: в берестяных чехлах; в деревянных колодах; без дополнительных внутримогильных сооружений. Все захоронения грунтовые. Погребенные располагались на спине, вытянуто. Преобладающая ориентировка – головой на СВ. Над могилой, чаще всего, сооружалась каменная кладка.». Конкретные данные по захоронениям в бересте в Приольхонье и на мысе Соболева приведены и авторами публикаций [Авраменко, 1996; Савельев, 1996].
Захоронения в бересте охарактеризованы тремя радиоуглеродными датами [Орлова, 1996]: 860 +/-50, 845 +/-45 и 670 +/-70 л. н. Дата «860 +/-50 л. н.» после ре-фальсификации (современная технология радиоуглеродного датирования) соответствует 1555 году, дата «670 +/-70» – 1645 году. По захоронениям без дополнительных внутримогильных конструкций получено 9 дат: 880 +/-40, 760 +/-40, 770 +/-40, 750 +/-40, 705 +/-50, 670 +/-40, 640 +/-50, 595 +/-50 и 450 +/-40 л. н. Дата «880 +/-40» соответствует 1545 году, «450 +/-40» – 1745 году. По захоронениям в колоде приведена всего одна дата – 550 +/-50 л. н. Она соответствует 1700 году.
По археологическим данным и результатам радиоуглеродного датирования авторы публикации [Орлова, 1996] выполнили периодизацию типов захоронений: без дополнительных внутримогильных сооружений – 11-16 века; в берестяных чехлах – 11-13; в деревянных колодах – 13-16 века. То есть в 13 веке исчезли захоронения в берестяных чехлах и появились в колодах. Самая молодая ре-фальсифицированная дата, характеризующая захоронения в берестяных чехлах – 1645 год, всего одна дата, характеризующая захоронения в колодах, – 1700 год. То есть в период середина – конец 17 века в регионе исчез один тип захоронений и появился другой. Скорее всего, здесь мы имеем дело с русским влиянием. Колонизация региона русскими началась в первой половине 17 века. Русские погребали останки своих единоверцев в колодах. В качестве примера приведем информацию по Иргенскому острогу Забайкалья. Он был заложен в 1653 году. В 1655 году его сожгли тунгусы. В 1656 году он был восстановлен. С эти острогом связаны почитаемые в православном христианстве «Иргенские мученики». «Иргенские мученики были положены в колоды и захоронены между 1656 (время прибытия отряда казаков) и 1662 годами (время отъезда Пашкова).» [Камедина, 2008]. Для нас здесь важно, что тела мучеников похоронили в колодах. Скорее всего, археологи знают (не все, конечно), что захоронение в колодах – это в своей массе русские захоронения и захоронения аборигенов, принявших православие. Они бытовали вплоть до 20 века. Поэтому археологи их не датируют радиоуглеродным методом (по ним имеется всего одна дата).
Таким образом, начало средневековой археологической культуры по ре-фальсифицированным радиоуглеродным датам попадает в 1545-1550 годы. Она включает и археологические памятники вплоть до середины 18 века. Возможно, в нее включены и памятники 19 века.
4. Обобщение результатов датирования археологических культур
По результатам ре-фальсификации радиоуглеродных дат у нас получились следующие даты (без учета погрешностей) нижнего предела археологических культур Прибайкалья:
- культура плиточных могил (бронзовый век) – 1415-1455 годы;
- курумчинская культура (ранний железный век) – 1505 год;
- средневековая культура – 1545-1550 годы.
Вывод однозначен. Все три археологические культуры сформированы по синхронным разнотипным захоронениям. Захоронения плиточных могил разделены на две группы. Одна из них отнесена к бронзовому веку. Вторая, названа не «плиточными могилами», а могилами, имеющими «надмогильные сооружения, представленные кладками, выполненными из плит песчаника.» [Николаев, 2009]. Они отнесены к 12-14 векам н.э. При датировании плиточных могил радиоуглеродным методом применяется «древнеегипетская» технология. Захоронения в берестяных чехлах, в колодах и без дополнительных внутримогильных сооружений отнесены к 11-16 векам. Их датируют на основе современной технологии. Какие-то захоронения археологи отнесли к курумчинской эпохе. Но радиоуглеродным датированием можно датировать только захоронения ее елгинского этапа. При этом возникла лакуна, охватывающая 9-12 века.
Даты нижнего предела курумчинской и средневековой культур практически совпали. Дату культуры плиточных могил мы определили условно. Она близка к датам нижнего предела двух других культур, но не характеризует собственно Прибайкалье. Таким образом, в первой половине 16 века на территории Прибайкалья возникла культура разнотипных могильных погребений. Можно принять, что эти погребения сделали сообщества, заселившие регион в это время, и их потомки. То есть поставленная задача решена однозначно. Колонизация Прибайкалья началось в первой половине 16 века. В контексте постановки задачи эта дата является началом колонизации Восточной Сибири и началом этногенеза якутов и бурятов.
5. Археология и генетика
Рассмотренный ниже вопрос прямо не связан с поставленной задачей. Но, тем не менее, он является важным при выполнении тех исторических реконструкций, в которых принимаются во внимание ДНК-данные, полученные по результатам тестирования останков из захоронений. Этот вопрос мы рассмотрели на примере ДНК-данных, полученных по скифам Южной Сибири [Тюрин, 2010, Венгры, генетика]. Здесь рассмотрим данные по могильнику Эгийн-Гол
Могильник Эгийн-Гол находится в северной Монголии в бассейне реки Селенга. Останки в захоронениях характеризуются хорошей сохранностью. По результатам их ДНК-тестирования получены аутосомные маркеры, гаплогруппы мтДНК и гаплотипы Y-хромосомы. По последним представляется возможным определить и гаплогруппы Y-хромосомы. «According to radiocarbon dating, the Egyin Gol site was used from the 3rd century b.c. to the 2nd century a.d.» [Keyser-Tracqui, 2003]. Ре-фальсификация радиоуглеродных дат дает реальное время функционирования могильника: 1675-1855 годы (без учета погрешностей) К этому периоду и следует отнести ДНК-данные, полученные по останкам.
Наше датирование могильника Эгийн-Гол снимается вопрос о предполагаемом приходе 2 тысячи лет назад на территорию Монголии предков современных турок по женской линии. «Moreover, the mtDNA sequence shared by four of these paternal relatives (from graves 46, 52, 54, and 57) were also found in a Turkish individuals (Comas et al. 1996), suggesting a possible Turkish origin of these ancient specimens. Two other individuals buried in the B sector (graves 61 and 90) were characterized by mtDNA sequences found in Turkish people (Calafell 1996; Richards et al. 2000). These data might reflect the emergence at the end of the necropolis of a Turkish component in the Xiongnu tribe.». Объясняет оно и хорошую сохранность останков.
Общий вывод прост. ДНК-данные, полученные по результатам тестирования останков из захоронений, могут быть приняты во внимание при исторических реконструкциях только после выполнения ре-фальсификации радиоуглеродных и зависимых от них археологических дат.
6. Вместо заключения
Вывод «Начало формирования популяции монголов – не ранее 16 века» [Тюрин, 2010, Реконструкция численности], полученный на основе реконструкции динамики изменения их численности, является основанием для постановки двух задач. Первая: датирование реального нижнего предела культуры плиточных захоронений. Он будет соответствовать началу колонизации региона, в котором сегодня проживают монголы. Вторая: генохронологическое датирование монголов. Представляется, что сегодня фактических ДНК-данных для его выполнения уже достаточно. Если это не так, то их будет достаточно в ближайшем будущем. То есть монголов можно датировать тремя независимыми методами. Интересная и вполне решаемая задача.
Источники информацииАвраменко В.Н. Харинский А.В. Новые данные о средневековых захоронениях в бересте на западном побережье Байкала. Археология, палеоэкология и этнология Сибири и Дальнего Востока : тез. докл. к XXXVI РАСК. – Иркутск, 1996. – Ч. 2. http://ellib.library.isu.ru/showdoc.php?id=3859 Электронная библиотека «Труды ученых ИГУ». http://ellib.library.isu.ru/
Горюнова О.И. Пудовкина Е.А. Могильник Елга VII и его место в периодизации железного века Приольхонья. Байкальская Сибирь в древности. Межвуз. сб. науч. тр. – Иркутск, 1995. http://ellib.library.isu.ru/showdoc.php?id=4486 Электронная библиотека «Труды ученых ИГУ». http://ellib.library.isu.ru/
Николаев В.С., Мельникова Л.В. Погребальные комплексы XII – XIV в.в. н.э. как отражение мировоззренческих взглядов кочевников Предбайкалья в эпоху Средневековья. Социогенез в Северной Азии. Материалы 3-й научно-практической конференции (Иркутск, 29 марта – 1 апреля, 2009 г.). http://baikal.arts.ualberta.ca/UserFiles/File/Sociogenez.pdf Baikal Archaeology Project Workshops. http://baikal.arts.ualberta.ca/
[Исторический словарь] Исторический словарь. Мир словарей. http://mirslovarei.com/
Камедина Л. Загадки Иргенских мучеников. 2008. Часть I. http://www.pravoslavie.ru/put/080623141036.htm Честь II. http://www.pravoslavie.ru/put/4318.htm Православие.РУ. http://www.pravoslavie.ru/
Коростелев А.М. Хронология и типология изделий, выполненных в зверином стиле, с територи Прибайкалья. Социогенез в Северной Азии. Материалы 3-й научно-практической конференции (Иркутск, 29 марта – 1 апреля, 2009 г.). http://baikal.arts.ualberta.ca/UserFiles/File/Sociogenez.pdf Baikal Archaeology Project Workshops. http://baikal.arts.ualberta.ca/
Орлова Л.А. Сулержинский Л.Д., Харинский А.В., Радиоуглеродное датирование и некоторые аспекты истории населения западного побережья озера Байкал в XI–XVI вв. н. э. Археология, палеоэкология и этнология Сибири и Дальнего Востока : тез. докл. к XXXVI РАСК. – Иркутск, 1996. – Ч. 2. http://ellib.library.isu.ru/docs/istoria/p726-2_E5_3860.pdf Электронная библиотека «Труды ученых ИГУ». http://ellib.library.isu.ru/
Савельев Н.А. Хуторянская О.В., Харинский А.В. Захоронение в бересте с мыса Соболева (озеро Байкал) / Н.А. Савельев, // Археология, палеоэкология и этнология Сибири и Дальнего Востока : тез. докл. к XXXVI РАСК. – Иркутск, 1996. – Ч. 2. http://ellib.library.isu.ru/showdoc.php?id=3862 Электронная библиотека «Труды ученых ИГУ». http://ellib.library.isu.ru/
[Сайт Новая Хронология] Сайт «Новая Хронология». //chronologia.org/
[Тюрин, 2005, Алгоритмы] Тюрин А.М. Алгоритмы фальсификации и ре-фальсификации результатов радиоуглеродных датировок.
/volume3/turin_alg.html Электронный сборник статей «Новая Хронология». Выпуск 3. 2005.
/volume3/ Сайт: Новая Хронология. //chronologia.org/
[Тюрин, 2007, Интеграция, Скифы] Тюрин А.М. Интеграция скифской археологической культуры в Новую Хронологию Фоменко и Носовского. /volume6/tur_int.html Электронный сборник статей «Новая Хронология». Выпуск 6. 2007.
/volume6/index.html Сайт: Новая Хронология. //chronologia.org/
[Тюрин, 2007, История, Скифы] Тюрин А.М. История датирования скифской археологической культуры. /volume6/tur_ist.html Электронный сборник статей «Новая Хронология». Выпуск 6. 2007.
/volume6/index.html Сайт: Новая Хронология.
//chronologia.org/
[Тюрин, 2007, Датирование, Скифы] Тюрин А.М. Датирование скифской археологической культуры по радиоуглеродным данным. /volume6/tur_datskif.html Электронный сборник статей «Новая Хронология». Выпуск 6. 2007. /volume6/index.html Сайт: Новая Хронология. //chronologia.org/
[Тюрин, 2010, Венгры, Генетика] Тюрин А.М. Согласование исторических свидетельств, лингвистических и генетических данных, характеризующих венгров.
/volume10/turin_vengry_genetica.php Электронный сборник статей «Новая Хронология». Выпуск 10. 2010.
/volume10/ Сайт: Новая Хронология.
//chronologia.org/
[Тюрин, 2009, Реконструкция численности] Тюрин А.М. Реконструкция динамики изменения численности популяций Северо-Восточной и Центральной Азии. http://supernovum.ru/public/index.php?doc=118 Суперновум. http://supernovum.ru/ /volume10/turin_asia.php Электронный сборник статей «Новая Хронология». Выпуск 10. 2010.
/volume10/ Сайт: Новая Хронология.//chronologia.org/
[Тюрин, 2010, Буряты] Тюрин А.М. Датирование бурятов. /volume10/turin_burjaty.php Электронный сборник статей «Новая Хронология». Выпуск 10. 2010.
/volume10/ Сайт: Новая Хронология.//chronologia.org/
[Тюрин, 2010, Якуты] Тюрин А.М. К вопросу о генохронологическом датировании предков якутов. /volume10/turin_jakuty.php Электронный сборник статей «Новая Хронология». Выпуск 10. 2010.
/volume10/ Сайт: Новая Хронология.
//chronologia.org/
Харинский А.В. Курумчинская культура: миф и реальность. Социогенез в Северной Азии. Материалы 3-й научно-практической конференции (Иркутск, 29 марта – 1 апреля, 2009 г.). http://baikal.arts.ualberta.ca/UserFiles/File/Sociogenez.pdf Baikal Archaeology Project Workshops. http://baikal.arts.ualberta.ca/
Шенин В.А. Колесникова Л.И., Спицын В.А. Этногенетические особенности бурятских популяций Прибайкалья. Северная Евразия в антропогене: человек, палеотехнологии, геоэкология, этнология и антропология : материалы Всерос. конф. с междунар. участием. Иркутск, 18–28 мая 2007 г. – Иркутск, 2007. – Т. 2. Электронная библиотека «Труды ученых ИГУ». http://ellib.library.isu.ru/
Keyser-Tracqui Ch., Crubezy E., Ludes B. Nuclear and Mitochondrial DNA Analysis of a 2,000-Year-Old Necropolis in the Egyin Gol Valley of Mongolia. Am J Hum Genet. 2003 August; 73(2): 247–260. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1180365/ National Center for Biotechnology Information. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/