Прибалтика, заметки любопытного.
Историческое исследование.

Валерий Окатьев

6. Загадочные курши

   Кто же такие эти курши, что за народ, где жили, на каком языке говорили? Может это национальность такая, курш? А ведь эти курши , как было сказано в официальных источниках  выше, являются «отдельной балтийской группой» из которой, в том числе,  сформировались современные  латыши. Куршы, согласно мнению учёных Латвии 2010 года - официальные предки латышей! Что же мы знаем о куршах?

Для начала возьмёмся разбором этимологии слова «курш». Стоит отметить, что мы и сейчас называем людей, живущих возле общеизвестных природных образований, в городах и сёлах, по месту их пребывания, названиями, связанными с данным местом. К примеру, названия москвич или рижанин ни чего не говорит нам о национальности людей, их языке, их нравах и обычаях. Посмотрим, а что такого могло быть в той местности, что бы людей стали называть куршами. Смотрим карту, читаем – Куршская коса. Это географическое образование существует на всех древних картах, образует прекрасную природную гавань. Может эту косу назвали в честь куршей, народа, который там проживал? Вряд ли, сомнительно такое утверждение, скорее наоборот.

Рис. 12

Поскольку, по побережью Варяжского моря жили варяги, люди русского языка, Скальвы, Прусы, Поморы, Ятваги и т.д. попробуем применить их язык, древне-русский язык, как ключ к пониманию слава курш. Принимая во внимание, что древнерусский язык есть суть санскрит – посмотрим и с этой стороны. Ищем в старорусском словаре и санскрите слово «коса», имея в виду Куршкую косу, ведь данное природное образование и есть в виде косы.

Коса = кеша(Санскрит) = кърсь(рус) –Kuren(нем) =курш(современное)

Из этого, безусловно, видно, что курши – это жители, жившие вблизи Куршкой косы. И не более, и не наоборот. Курш – это не национальность и не народность, это привязка к местности, к карте. Необходимо также вернуть исторически лигичное название Куршкой косе. Применяя выше показанный перевод, переводим Куршкая коса – «Очень косистая коса». Масло масляное! Думаю, всё-таки, «Кеша» или «Керсь» будет правильнее.

Вернёмся к истории с нахождением при раскопках в Гробиня, в 1929-30 годах, трёх тысяч могил викингов. Стоит подчеркнуть, что Гробиня находится на берегу Варяжского моря не так далеко от Куршской косы и те далёкие времена имела прекрасную бухту. Должно ли сомневаться, что варяги не воспользовались этим удобным для них местом? Конечно, должны были воспользоваться. Как мы выяснили выше варяги, викинги, венды – это балтийские предки древних русских и белорусов, могилы которых и обнаружил шведский археолог Биргер Нерман. Почему он определил их, как могилы каких-то скадинавов, которые потеснили местных куршей – непонятно, вероятнее всего, тут был заказ на «правильную интерпритацию истории».

Весьма любопытно название крепости-города, который был построен на месте Гробиня – крепость Сееборг. Обратим внимания на этимологию этого слова. Если брать во внимание, что это слово искажено, так же, как в настоящее время искажены многие названия в данной местности, например, река Свея (Святая) и применяя славянский ключ для расшивровки – получим Сееборг = Святой Бор. Весьма странное название крепости для норманнских пришельцев.

Итак, на каком языке говорили эти курши, кем себя почитали? Сейчас для меня всё ясно. На территории, прилегающей к побережью Варяжского моря, жили Курши – древние русские, древние белорусы и говорили они на древнерусском, древнебелорусском языке. Конечно, что они жили в соседстве с ливами, земгалами, жемайтами и другими народами и племенами, находящимися в глубине территории обозначенной Курляндии. Вот этот «этнографический бульон» и называют сейчас куршами, приписывая им ни когда не существовавший куршкий язык.

 

7. Ливы

Некоторые исторические сведения о Ливах мы почерпнём в Википедии. Википедия – источник сомнительный, но мы будем использовать только документальные свидетельства, которые можно проверить по другим независимым источникам. Выводы будем делать сами.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B8%D0%B2%D1%8B

   «В «Повести временных лет» говорится, что ливы (либь) платили дань Руси». Тут нужно отметить, что понятие «платили дань», следует понимать, как «были вассалами Руси», то есть,  были,  как минимум,  союзниками Руси и входили  с ней в союз. Более подробные данные сообщаются Генрихом Латвийским. По его словам, «ливы платили дань полочанам в XII веке, (к слову отметить, летты (латгалы) – выходцы с того же Полоцка), но с конца этого века они начинают подпадать под влияние немцев, а в 1205 г. значительная их часть вынуждена креститься». «В 20-х годах XIII столетия ливы составляют уже вспомогательное войско немцев и ходят с ними против... ну куда немцы решат».

Начиная с конца XIII века о ливах имеются лишь весьма скудные и случайные указания. О степени распространения ливов имеются следующие данные: немцы застали их на Двине; под 1264годом Рифмованная Летопись упоминает о ливах в Миттаве; в грамотах говорится о ливах, живших в 1289г. в Долене, 1322г.— в Зегевольде, 1349г.— в Кирхгольме, 1359г.— опять в Долене; по словам Гильбера де-Ланноа, они жили по дороге из Либавы в Ригу; между 1670—1676г., по Гиерну,— на Салисском берегу до Лемзаля; по Шлецеру и Дитмару— в Ней-Салисе и Альт-Салисе. Затем в этих местностях ливский язык довольно быстро исчезает. О других, курляндских, ливах сведений ещё меньше. По грамотам 1264г. они жили при Дурбенском оз., в 1296г.— по обе стороны Ирувы (Ирбе); около 1650г. Эйнгорн упоминает их только «на Ангернском берегу»; по Шлецеру (XVIII век) они жили от реки Рое до виндавской границы».

Так же Википедия указывает на недостаточность информации о Ливах: «Традиционно[6] принято считать, что территория современной Прибалтики была заселена уже за 9 тысяч лет до нашей эры. Но, к сожалению, об этническом происхождении, как и принадлежности этих племен к какой-либо языковой группе нет сколько-нибудь достоверных и неопровержимых данных, поскольку большинство балтийских и финно-угорских языков оставались бесписьменными до XVI века. Прибывшие с южных направлений[7] в 2000—1500 годах до нашей эры балты, предки современных латышей и литовцев, начали длительный процесс оттеснения финно-угорских племён к северу современной Латвии и востоку современной Литвы».

Весьма любопытно современное утверждение, что немцы купили у ливов территорию под строительство будущего города Рига в устье Даугавы. Вот, что по этому поводу говорит нам источник:

http://schvedov.ru/index293.htm

«В 1186 г. Мейнгард, августинский монах из Зегеберга в Гольштейне, прибыл с купцами в устье Даугавы (Западной Двины) и получил разрешение от русского князя Полоцкого заложить церковь. Тогда же, 1186 году, при впадении в реку Даугаву реки Огры на месте ливского селения Юксикюла было образовано Икскюльское епископство. Когда той же зимой произошёл набег литовцев, местное население бежало в укрытия, не оказывая сопротивления. Позже Мейнгард предложил старейшинам ливов построить две каменные крепости для защиты от литовцев, но при условии обращения местного населения в христианство. Старейшины вроде бы согласились, но, когда крепости были завершены, ливы не захотели принять крещение или возместить Мейнгарду расходы и отказали ему в разрешении покинуть страну из опасения, что он вернётся с войском. Таким образом, миссия Мейнгарда не увенчалась полным успехом, но его проекты настолько увлекли папу, что тот возвёл его в сан епископа.

Следующий епископ, Бертольд, был направлен из архиепископства Гамбург-Бременского, чтобы принять небольшую христианскую паству. В 1197 г. он получил папское разрешение призывать в своих проповедях к крестовому походу, поднял войска добровольцев и высадился в Ливонии. Его саксонские рыцари с таким энтузиазмом принялись грабить сёла ливов, что местные жители ополчились на пришельцев и убили епископа Бертольда.

Преемником незадачливого крестителя стал Альберт фон Буксгевден, племянник могущественного архиепископа Гамбург-Бременского. Он побывал у датского короля Вальдемара II и Филиппа Швабского, главного претендента на корону Германии, и добился от них поддержки похода. В 1200 году новый епископ, набрав большое наемное войско, которое с трудом вместили 23 корабля, высадился в устье Двины. Место было хорошо известное, весьма подходящее для порта и торгового города. Немцы захватили поселение ливов при впадении речки Ридзине в Даугаву, близ моря, и построили город, который сегодня называется Ригой. Позднее в новый город из Икскюля перенесли епископскую резиденцию».

Таким образом, во времена больших военных проблем у Полоцкого князя немцам удалось закрепиться в устье Даугавы.

Из выше приведённого, мы видим, что ливы занимали значительные территории не только по побережию варяжского моря но и в глубине континента. Особенно любопытно свидетельство о нахождении ливов в окрестностях Дурбенского озера в 1296г. Дурбе – самый маленький город Латвии по численности населения (около 620 жителей), находящийся в 20 км в глубь континета от Гробиня. Теперь становится понятным, кого Варяги оттеснили от побережья моря в районе Гробиня - это были ливы. Так же ливов в своё время, в 4-5 веке потеснили латгалы, сдвинув их к побережию по правому и левому берегу реки Западной Двины. Можно предположить, что этот процесс имел место и в других местностях Приваряжья, где и варяжские племена теснили ливов, захватывая их территории. Хотя об уничтожении ливов, об их геноциде речь не идёт. Ливы продолжали жить там, где и жили, изменялась лишь «администрация».

 

8. Селы

Информации об этом народе осталось совсем мало. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B5%D0%BB%D1%8B

«Се?лы (село?ны)— балтийский народ, живший до XV века в Селии на юго-востоке современной Латвии, а также на северо-востоке современной Литвы. Говорили на селонском языке балтийской группы. Вошли в состав латышей и литовцев. Упоминаются со II века[1]. Умерших в IV—VI века хоронили в курганах, чаще не кремируя. Останки сохранились плохо. Новые могилы зачастую разрушают старые. Погребальный инвентарь скромен. Находят узколезвийные обушные топоры, одиночные наконечники копий, ножи. В женских захоронениях иногда встречаются диадема с длинным витком на затылке, булавка, изредка браслет, одиночные гривны».

Как видно, этот народ не мог оказать сколь ни будь серьёзного сопротивления немцам, был порабощён и подвегся полной ассимиляции. О языке селов осталось не так много сколь будь внятных сведений. Но можно утверждать, что они, так же как и летты были данниками ( платить дань - это быть вассалом) полоцких князей. Можно лишь отметить, что название народа «Селы» перекликается с русским словом – село, селяне. Вероятно, в этом кроется некоторая неизведанная мною истина. Можно так же предположить, что селы начали завоевание левобережья Даугавы от Полоцка и так же как летты имеют свои корни от Полоцких князей.

 

9.Земгалы

Рис. 13

Расселение племен и государственные образования на территории нынешней Латвии ок. 1200 г. (в начале вторжения крестоносцев).

	курши		ливы		селы
	земгалы		латгалы

Карта из Латвийской Советской энциклопедии (1984).

 

Об истории героической борьбы земгалов с немецкими завоевателями и исхода этого народа со своих земель можно прочитать по ссылке https://ru.wiki2.org/wiki/%D0%97%D0%B5%D0%BC%D0%B3%D0%B0%D0%BB%D1%8B

Но нас заинтересует только один исторический факт: «В 1285 году тевтонцы построили замок Хайлигенберг напротив главной земгальской?твердыни. В 1290 году этот замок был осаждён жемайтами и земгалами, но приступ замка провалился[2]. После этого около 100 000 человек сожгли свои замки и ушли в Жемайтию и Литву»

Те же данные мы видим и в другом источнике.

http://latlat.sitecity.ru/ltext_0910113122.phtml?p_ident=ltext_0910113122.p_0910134137

«В 1290 году родину покинули защитники последнего свободного замка в Земгале — Сидрабене. Перед уходом они предали замок огню. Тысячи земгалов обрели в Литве свою новую родину.

В результате многолетних войн многие земгальские округа остались без населения. Немецкие феодалы переселяли на эти места людей из других земель, а также селили там крестьян, захваченных в плен на Руси.»

Как видно из приведённых фактов, земгалы, не выдержав натиска немцев, ушли из региона своего обитания. Могу предположить, что ушли практически полностью, опасаясь полного истребления. По этому, принять то или иное участие в формировании будущей латышской нации, даже стать генетическим материалом не имели ни какой возможности и по этому, предками латышей являться не могут.

Известно так же то, что для замещения населения этих опустевших территорий, немцы приводили сюда своих пленных, которых захватывали в набегах на русские земли, преселяли сюда семьи из латгалии, селии и других регионов. Количество новых жителей, нужно предположить, было сопостовимо с количеством ушедших земгалов. Теперь можно представить себе ту «солянку» народов, которые заселяли эти территории после 13 века и в купе с коренным населением будущего Курлянского герцогства формировали новую нацию, получившую в будущем название латыши.

 

10. Курляндское Герцогство

Начнём мы с обратного отсчёта времени Курляндского Герцогства, его не состоявшегося образца 1918 года.

Цитата из ru.wikipedia.org/wiki

«После подписания Брестского мира, закрепившего отпадение Балтии от Советской России, Курляндский (8 марта) и Лифляндский (12 апреля) ландесраты объявили о воссоздании на территории бывших Курляндской, Лифляндской, Эстляндской губерний герцогств Курляндия и Ливония, соответственно.

Немецкое командование восточного фронта (Ober Ost) предполагало объединить эти самопровозглашённые образования в «объединенное Балтийское герцогство», соединённое личной унией с прусской короной. Ставка при этом делалась на содействие немецкого населения Балтии (остзейских немцев).

27 августа 1918 года «Балтийское герцогство» официально вышло из состава Российской Империи, интересы РИ представляло посольство в Швеции. Поводом стало упразднение автономии этим губерниям 1889 году - такое не предусматривал Ништадский договор 1721 года.

22 сентября 1918 года германский император признал независимость «Балтийского герцогства»[2]. На этом этапе предполагалось, что формальным главой объединённого герцогства со столицей в Риге станет Адольф Фридрих Мекленбург-Шверинский и подобно другим немецким квазигосударственным образованиям Балтия вольётся в состав федеративной Германской империи.

В октябре 1918 рейхсканцлер Максимилиан Баденский отдал распоряжение о передаче управления Балтией от военных в руки немецкого цивильного управления.

Страна Балтия прокламировалась 5 ноября 1918 года. На время отсутствия герцога властные полномочия должен был осуществлять Балтийский регентский совет, в состав которого вошли четыре немца, три эстонца и три латыша. Возглавлял совет барон Адольф Пилар-фон-Пильхау.

После начавшейся в Германии 9 ноября 1918 года Ноябрьской революции, причиной которой было поражение Кайзеровской империи в Первой мировой войне, министр обороны провозглашённой немецкими революционерами Веймарской республики отдал приказ о выводе поддерживавших Балтийское герцогство дивизий Германской имперской армии из Балтии. Балтийское герцогство» прекратило своё существование».

Как видим курляндская тема не оставляла немцев вплоть до 19 века, продолжение немецкого следа, выше по истории пока мы не вторгаемся, но надо отметить, что ну очень немцам хотелось создать здесь на берегу Варяжского моря подконтрольное им государственное образование. Тогда не получилось. Революция в Германии помешала. Но что-то надо было делать. И прошёл мягкий вариант. На оккупированных немцами у России территориях, вместо «Балтийского герцогства» создаётся республика Латвия во главе с немцем Карлом Августом Вильгельмом Ульманом, принявшим на тот момент имя на латышский манер - Карлис Ульманис. Ну, не хотят немцы выпускать Приваряжье из своих рук.

А сейчас, наш путь лежит по шкале в глубь веков, по которой мы быстренько минуем Курлянскую губернию России, к слову под управлением те же немецких баронов и придём к становлению Курлянского герцогства в 1561 году. Находим информацию в Википедии.

Цитата из ru.wikipedia.org

"Вплоть до 1561года история Курляндии тесно связана с историей Ливонского ордена. В 1559 году ландмейстер ордена Готхард Кетлер признал протекторат великого князя литовского Сигизмунда II Августа над Ливонией. Благодаря этому, в 1561 с распадом орденских земель, Готхард Кетлер удержал за собой Курляндию и принял титул герцога. Секуляризованная Курляндия стала в ленной зависимости сначала от Великого княжества Литовского, а восемь лет спустя, после Люблинской унии, от Речи Посполитой, но зато обезопасила себя от экспансии Иоанна Грозного."

Читаем между строк. Немецким баронам, наследникам ливонских рыцарей, удалось после распада Ливонского ордена, оставили за собой часть приваряжья, создав Курлянское герцегство в составе Великого княжества Литовского. Как видно на карте, Курлянское герцогство протянулось от Либавы до Динабурга с севера на юг, а с востока имело границу по реке Даугава (Западная Двина) с Польской Ливонией, с запада с Литовским княжеством. Исторически ареалы расселения балтийских народов простирались полосами с востока на запад, параллельно границам моря. Курлянское Герцегство же протянулось с севера на юг, разделяя народы на части. По этому, этнически Курлянское Герцегство было полиэтничным народообразованием.

Рис. 14

Но где же курши в этом Курлянском герцогстве, спросите вы? Где они жили и продолжали ассимилироваться? В Митаве, В Динабурге, В Виндаве? Да, куршей пока как-то не наблюдается. Ни каких упоминаний о куршах в Курляндском Герцогстве историей не отмечено. Придётся идти ещё дальше в глубь веков. Берём достаточно современную карту, времён СССР, на которой обозначено расселение «древних балтов» в 12 веке. Видим, что расселение куршей существенно уже уменьшилось, но всё равно это значительные территории. Видать много было куршей в приваряжьи. Да племена Земгалов, Селов, Латгалов не обделены территориями. Только вот почему-то Юрмалы нет, жаль, потеряли, что ли картографы? А ведь, похоже, её действительно не было в те времена.

Рис. 15

А вот фрагмент ещё одной карты, как говорят 16-18 века

Рис. 16

И ещё один образчик тех далёких времён.

Рис. 17

Море тут Сарматское, Рижский залив – тут уже Венедский залив. Да и от Куршской косы до реки Даугава обозначены только венеды. Видно, как представленные карты информативно противоречат друг другу. Чем моложе карта – тем она «точнее и информативнее». Тем больше там народов, плёмён, языков и княжеств. Ну, понятно, раньше-то люди не знали, с кем они дружат или воюют. Шутка конечно. Хотя, от части, они правы, и, наверное, можно поделить венедов по территориальным признакам, и дать им другие имена, как и мы сейчас делаем, делим себя на рижан, москвичей или псковичей. Но, делая ЭТО, мы помним, что мы одного языка пребываем. Мы одного рода-племени люди. Отсюда и происходит наша общность.

Рис. 18

 

11. Латгалы

Источник http://samlib.ru/k/kozachek_n_t/latgalyzabityjlatyshaminarod.shtml

«Латга́лы, также Летгалы или Летты (латыш. latgaļi, letgaļi, leti, ливск. lett, эст. läti, в русских источниках XI века лѣтьгола и лотыгола; лат.Lethi, Letthigalli, Letgalli)- восточно-балтское племя, населявшее восток современной Латвии. Занимала центральное положение по отношению к другим племенам, расселившись в нижнем течении р. Западная Двина, частично оттеснив, частично ассимилировав автохонное финно-угорское население (ливы, эсты). Долгое время исповедовали язычество».

«Латгалы населяли восточную часть современной Латвии по правому берегу Даугавы. На западе граничили с ливами, на юге - с селами (селонами) и земгалами, на востоке- с кривичами, на севере - с эстонцами и сету. Oни оттеснили другие балтские племена, в особенности, ливов (ливы) и эстонцев, ожесточенная война с которыми продолжалась весь период, предшествовавший немецкому завоеванию Ливонии, и способствовала этому завоеванию Основными государственными образованиями (княжествами) латгалов перед немецким вторжением были Ерсика (Gerzika, Gercike, Gerceke), Талава (Толова), Кокнесе (Кукейнос) и Атзеле. Латгальское княжество Герцике (нынешняя Ерсика) приняло православие от русского народа. Предположительно это произошло за столетие - полтора до Северных крестовых походов 13 века. Память об этом осталась в латгальском диалекте латышского языка. Из России принесены первые представления о фонетической письменности и о других сторонах христианской духовной культуры. История эта началась давно. В YI-XIY веках по Западной Двине проходило одно из ответвлений знаменитого Пути из варяг в греки. Проживавшие по берегам Двины ливы, селы и латгалы извлекали для себя немалую выгоду из своего транзитного положения. В экономическом и политическом отношении восток современной Латвии значительно опережал запад, населенный куршами и земгалами. В немецко-латинских хрониках времен завоевания правитель Ерсики Всeвoлoд (Vissewalde, Wiscewolodus) единственным из местных правителей именуется Rex (король), и свою власть он получил по наследству от предков. Он был православным князем, по отцовской линии он происходил из Полоцких Князей и приходился им родственником. Крестоносцы называли латгалов "лэттигаллами" и "лэттами", отличая их от куршей, земгалов и селов .Особо стоит отметить латгалов, проживавших на территории современной Видземе к северу от реки Айвиексте. Именно их территорию немцы первоначально называли Lettland.»

http://www.papirus111.1bbs.info/viewtopic.php?t=85

«В КОНЦЕ 12 - НАЧАЛЕ 13 столетия в Латгалии развернулись крестовые войны. Начало им положил Клермонский собор, собравшийся на юге Франции в 1095 году. Многотысячные участники его, воодушевленные проповедью папы Урбана II, преклонив колени, поклялись освободить захваченный к тому времени мусульманами Гроб Господень в Иерусалиме. Принявшие обет в знак верности пришили к одеждам красный крест. Отсюда и пошло название "крестоносцы". Из Клермона также ведет родословную красный крест как символ медицинской и гуманитарной помощи.

На берега Западной Двины крестоносцы прибыли столетие позже начала крестовых войн. Крещение латгалов и ливов началось в 1186 году постройкой в Юкскюле (Икшкиле) первой католической церкви. Осуществлял ее монах-бернардинец Мейнхард из германского города Бремена.
Местные племена вели междоусобные войны, то составляя, то разрушая непрочные военные союзы. Чтобы обезопасить вновь созданные христианские общины, первые религиозные миссионеры пытались пригласить в Ливонию, как тогда стали называть открытую в Восточной Балтии страну, европейских рыцарей. Последние по меркам тех времен были профессиональными военными, как правило, аристократического происхождения. В Европе 12-13 веков было много рыцарей, не находивших себе в центре Еввропы "настоящего дела".

«Новое воинство Христово состояло из монахов различных орденов: доминиканцев, лазаристов, бернардинцев, сестер милосердия, своими скромными силами за неполное столетие оно обучило латгальское население грамоте и приобщило к католической культуре.»

«На Востоке тем временем утвердились монашествующие рыцарские ордена, соединяющие в одном лице и монаха, и солдата. Рыцари, связанные пожизненным обетом послушания, становились удобным орудием в руках магистра ордена. Рыцарская эпоха в Ливонии началась тогда, когда в Европе уже настал ее закат. Рвение в монашеских подвигах, к сожалению, уступило место политике. Тяжелая духовная дисциплина средневекового католицизма казалась более невыносимой, и рыцари стали переходить в новое, из Германии привезенное вольготное вероисповедание - лютеранство. Стихию отхода от католицизма в Ливонии узаконил Вольмарский ландтаг 1554 года, на котором орденский гроссмейстер Вальтер Плеттенберг снял с лютеран клеймо ереси. Последовал массовый уход местных католиков - одних в лютеранство, других - под покровительство польского короля. Орденское государство перестало существовать в 1561 году.

Бывшие владения ордена были разделены между датчанами, шведами и немцами. Настали новые времена. Новые хозяева стирали с лица земли все свидетельства католицизма - иконы и распятия, исповедальни и дорогие литургические ризы. Выбрасывались латинские Библии и богослужебные книги. Латвия и Эстония приняли лютеранство, а вот на долю Латгалии выпал другой жребий.

В 1561 году став частью Речи Посполитой под названием Инфлянтского княжества (Ливонского). Латгалия стала поприщем для католической контрреформации. Местной немецкой и онемеченной латгальской знати, поторопившейся принять лютеранство, пришлось вернуться в веру отцов, если она не хотела стать врагом польского короля-католика, мало-помалу принимать польский язык и польско-иезуитскую культуру. Простые же люди продолжали поклоняться дубам и липам, подобно своим предкам-язычникам.»

«В то время как большинство латышей стали протестантами, большинство латгалов, находясь под властью Польши, остались католиками. Сильное польское влияние оказалось, пожалуй, решающим в том, что латгалы остались латгалами, хотя они подверглись частичной полонизации. В этот период появилась литература на латгальском языке. Латгальский алфавит был разработан на основе польского. Польское влияние было сильным в Латгалии даже после присоединения латгальских земель к России в 1772 году. Из-за этого соседи латыши порой называли латгалов «поляками». Тесные связи с единоверцами поляками и литовцами сыграли злую шутку с латгалами. После очередного польского восстания против России, в котором активное участие принимали литовцы и латгалы, царское правительство в 1865 году «репрессировало» латгалов,   запретило печатать книги на латгальском языке латинским шрифтом. Но навязываемая непривычная кириллица не находила отклика у латгалов. А рядом были быстро экономически развивающиеся Курляндия, в которой постепенно развивалось и крепло латышское националистическое движение, которое, выбрав своим флагом найденное в хрониках описание красно-бело-красного знамени видземских латгалов, стремилось распространить свое влияние и на Латгалию, в чем оно не встречало отпора: царские власти не доверяли «полякам» и видели в ассимиляции латгалов латышами верный способ ослабить католическое влияние в крае. В 1904 году запрет на латгальское книгопечатание всё же был снят, после чего на латгальском языке стали выходить некоторые книги, журналы, газеты, были открыты латгальские школы, но время было упущено. В начале ХХ века аграрная Латгалия не смогла достаточно обеспечить становление латгальской интеллигенции, которая смогла бы возглавить латгальское национальное движение и создать предпосылки для появления независимой Латгалии, как это сделала латышская интеллигенция в случае с Латвией.»

Как мы можем судить из приведённого материала Латгалия и латгалы с 1561 года развивается отдельно и самостоятельно от немецкого Курэеме. У латгальцев свой язык, свой алфавит, свои, отличные от немецких законы, отличная судебная система, своё государство в составе Великого Княжества Литовского, а в последствии - Речи Посполитой.

Небольшаяя ссылка - Реч Посполита – это название территорий Польской Короны и Великого Княжества Литовского. Эта огромная республика включала в себя центрально-восточную Польшу, три четверти Украины, всю Беларусь, Литву, Латвию, часть Эстонии, России, Молдовы и Словакии. Исторический период первой Речи Посполитой длился от конца XV вплоть до Первого Раздела в 1795 году.

Исходя из этих исторических фактом можно сделать вывод, что Латгальский этнос являлся доминантой не только на правом берегу Западной Двины, но и имели известное влияние по её левому берегу. Практически всё окружающие этот регион ключевых государств - Германии, Русь, Швеция и т.д. замыкалось на контактах с могущественным и ключевым народом - латгалами.

Статья получена в 2017г.