Датирование свидетельств географов и историков Ирана и сопредельных стран

А.М. Тюрин

Ключевые слова: Новая Хронология, географы, историки, Иран, датирование.

Оглавление:
1. Постановка задачи
2. Хронологические основы датирования
2.1. Хронологические сдвиги в Традиционной Истории
2.2. Феномен Каспия
3. Способ датирования
4. Датирование свидетельств географов и историков
5. Некоторые обобщения
6. Общая гипотеза
7. Элементы верификации
8. Заключение
Источники информации

1. Постановка задачи
В статье [Тюрин, 2008, Интеграция хазар] поставлена задача интеграции информации по хазарам и Хазарии в Новую Хронологию А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского (НХ ФиН) [Сайт Новая Хронология]. Однако алгоритма датирования (в рамках НХ ФиН) соответствующих свидетельств географов и историков Ирана и сопредельных стран не имелось. Это и обусловило необходимость его создания.

2. Хронологические основы датирования
2.1. Хронологические сдвиги в Традиционной Истории
В рамках формирования НХ ФиН построена Глобальная Хронологическая Карта (ГХК) [Фоменко, 2005, Основания истории]. Ее основой явились результаты анализа математико-статистическими методами [Фоменко, 2005, Методы] информации, приведенной в исторических хрониках. В соответствии с ГХК, Традиционная История (ТИ) получена «склейкой» четырех практически однотипных хроник. Одна из них соответствует реалиям второго тысячелетия н.э. (примерно до 17 века н.э.). Она же является жесткой матрицей для формирования трех других хроник, которые сдвинуты относительно своего прототипа приблизительно на 333, 1053 и 1778 лет. Это глобальные хронологические сдвиги. В истории отдельных государств и регионов имеются и другие хронологические сдвиги.
Сдвиг на 854 года, также присутствующий в ТИ, выявлен по историческим и археологическим данным, характеризующим северо-западное Причерноморье [Добролюбский, 2000]. В публикации [Верёвкин, 2004] дан подробный анализ хронологических сдвигов в ТИ и сформулирована гипотеза об их связи с квазипериодами повторения аспектов внешних планет, Луны и Солнца. Приведены результаты проверки гипотезы. Выявлены основные квазипериоды, равные 337, 854 и 1053 годам, что соответствует отмеченным выше хронологическим сдвигам. Хронологическому сдвигу на 1778 лет соответствуют квазипериоды 1768 или 1866 лет. По археомагнитым данным на основе применения оригинального способа их анализа установлено, что хронологические сдвиги на 333 и 854 года присутствуют в истории и археологии Украины и мира [Тюрин, 2006, Простой способ]. Особо отметим, что археомагнитные данные по Украине охватывают последние 2 тысячи лет. Из этого следует, что они включают и результаты измерения магнитных характеристик образцов, датированных археологическими методами. Это заключение является независимым подтверждением вывода автора публикации [Добролюбский, 2000] о наличии хронологических сдвигов на 333 и 854 года между археологическими культурами Причерноморского региона, которые он назвал «ущербными» дубликатами.
В хронологических сдвигах, выявленных в ТИ разными методами имеется один до конца не ясный момент. В публикации [Верёвкин, 2004] показан астрологический смысл хронологических сдвигов в ТИ. В древности даты событий часто записывали в виде гороскопов. Эти записи можно расшифровать и получить календарную дату. Но здесь есть одна тонкость. Расшифровка гороскопа дает, как правило, не одну, но несколько дат, попадающих в «разумные» пределы датирования события. Эти даты сдвинуты друг относительно друга на величину квазипериодов повторения аспектов внешних планет, Луны и Солнца. Один из основных хронологических сдвигов в ТИ, обоснованный в рамках НХ ФиН, – 333 года. Но соответствующий ему квазипериод равен 337 лет. Нам ничего не остается, как рассматривать два варианта величины этого хронологического сдвига.

2.2. Феномен Каспия
В статье [Тюрин, 2007, Алгоритм, Прикаспийский регион] приведены результаты критического анализа данных, характеризующих отдельные составляющие общепринятых представлений о прошлом Прикаспийского региона. На основе ГХК реконструирован алгоритм создания его археологии. Материальные свидетельства, оставленные единой общностью народов и этносов, населявших регион в 13(?)-16 веках, «расщеплены» (по технологии, приведенной в работе [Добролюбский, 2000]) на морфологически однотипные составляющие, которым присвоен статус самостоятельных археологических культур. Эти культуры вместе с материальными свидетельствами о подъеме уровня Каспия рубежа 16 и 17 веков сдвинуты в прошлое на 333, 666, 1000 и 1155 лет. На освободившееся хронологическое место в 13-16 веках помещена «золотоордынская» археологическая культура 17-18 веков. Выполнена взаимоувязка «материальной» части археологии с историческими свидетельствами о жизни народов региона, его климате и колебаниях уровня Каспия, а так же их дубликатами. Отличительной особенностью археологии Прикаспийского региона является то, что в нее «вписаны» представления о прошлом природного объекта – Каспия (рисунок 1).
В статье [Тюрин, 2007, Реконструкция, Каспий] рассмотрены имеющиеся представления о колебаниях уровня Каспия и их причинах. Приведена рабочая модель его реконструкции в исторический период. Уровень Каспия - индикатор состояния его надсистемы - климат-почвы-ланшафты-биота Русской равнины, являющейся нелинейной. Система-индикатор Каспий тоже является нелинейной и по одной из своих характеристик – уровню водной поверхности, может находиться в нескольких устойчивых состояниях-аттракторах. Перевод системы-индикатора из одного состояния в другое осуществляется из ее надсистемы принудительно. Реконструкция колебаний уровня Каспия (рисунок 1) выполнена по результатам радиоуглеродного датирования и геоморфологических исследований (период 1-1560 годов), археологическим и историческим данным (период 1560-1830 годов) и инструментальным наблюдениям (период с 1830 года). Низкому стоянию уровня Каспия соответстует аттрактор минус 32,0 метра, высокому – минус 24,5/25,6 метра. В 240 году уровень Каспия находился на высокой отметке. Затем опустился на аттрактор минус 32,0 метров и находился на нем до 1590 года. Исключение составляет период около 670 года, когда произошло кратковременное повышение его уровня. Подъем уровня Каспия (бифуркация его состояния) начался примерно в 1590 году. Наивысший уровень -  23,6 метров, достигнут в 1630 году. На аттракторе 24,5/25,6 метра уровень Каспия находился в период 1630-1935 годов. В период с 1935 по сегодняшний день колебания уровня Каспия отражают процесс бифуркации в его состоянии и в состоянии его надсистемы.
Данных, приведенных в статьях [Тюрин, 2007, Алгоритм, Прикаспийский регион; Тюрин, 2007, Реконструкция, Каспий], вполне достаточно для однозначного вывода: в период 8-20 веков было всего одно повышение уровня Каспия, приуроченное к рубежу 16 и 17 веков. Особо отметим, что этот вывод полностью согласуется с результатами изучения Каспия в рамках международных программ. В программной статье на сайте «Project CASPAGE Dating Caspian Sea Level Change» [Dating Caspian Sea Level Change] приводятся обобщенные результаты радиоуглеродного датирования уровня Каспия. В голоцене выделено 5 периодов его высокого стояния. Два последних приурочены к 3000 и 200 ВР годам. Здесь индексом ВР обозначаются некалиброванные радиоуглеродные даты (ВР – before present, present = 1950 год). Выделяется и кратковременное повышение уровня Каспия, приуроченное к 2600 ВР году. Ре-фальсификация последней даты [Тюрин, 2005, Алгоритмы] дает 670 год н.э. (без учета погрешностей).

Рисунок 1. Структура представлений о колебании уровня Каспия за последние 2 тысячи лет.

Верхний сегмент рисунка. Колебания уровня Каспия за последние 2 тысячи лет ([Бутаев, 1998] со ссылкой  на «Гидрометерология и гидрохимия морей». Том VI. Каспийское море. Вып. 1. Гидрометеорологические условия. С.-Петербург. Гидрометеоиздат, 1992. -359 с.). Красными пунктирными линиями ограничены периоды подъема уровня Каспия, красными кружками показаны годы, соответствующие средней величине подъема уровня. Линии со стрелками на концах и цифры над ними – временные интервалы между подъемами уровня. [Тюрин, 2007, Алгоритм, Прикаспийский регион].

Средний сегмент рисунка. Колебания уровня Каспия за последние 2 тысячи лет в сопоставлении с археологическими культурами Прикаспийского и Причерноморского регионов. Периоды и археологические культуры: 1 - период артефактов, датировка которых не вызывает сомнений (18-20 века); 2 – период «материального вакуума» (17-18 века); 3 - золотоордынская культура (13-16 века); 4 - печенежско-половецкая культура (10-13 века); 5 – хазарская культура (6-10 века); 6 - археологически необоснованный этап (5-6 века) Великого переселения народов; 7 - сармато-аланская культура (1 век до н.э. - 4 век н.э.). [Тюрин, 2007, Алгоритм, Прикаспийский регион].

Нижний сегмент рисунка. Реконструкция колебаний уровня Каспия (красная линия) по естественнонаучным, историческим и археологическим данным. Периоды: А – инструментальные наблюдения (период с 1830 года); Б – реконструкция по историческим и археологическим данным (период 1560-1830 годов); В – реконструкция по естественнонаучным данным (период 1-1560 годов). Результаты радиоуглеродного датирования (радиоуглеродные даты ре-фальсифицированы [Тюрин, 2005, Алгоритмы]): стрелки, направленные вверх, соответствуют высокому стоянию уровня Каспия, вниз – низкому стоянию уровня. [Тюрин, 2007, Реконструкция, Каспий].

3. Способ датирования
По фактическим данным, рассмотренным в публикациях [Тюрин, 2007, Алгоритм, Прикаспийский регион; Тюрин, 2007, Реконструкция, Каспий], сделано два вывода: за последние 1300 лет было одно повышение уровня Каспия, которое уверенно датируется рубежом 16 и 17 веков, а его фантомные отражения сдвинуты в прошлое на 333, 666, 1000 и 1145 лет. Исходя из этого, все свидетельства географов и историков, в которых прямо или косвенно говорится либо о процессе повышения уровня Каспия, либо о его последствиях, попавшие в период 8 - первая половина и середина 16 веков,  следует датировать периодом не ранее 17 века. При этом их даты должны быть сдвинуты только на величину 333/377 или 666/674 года. Предельно просто.

4. Датирование свидетельств географов и историков
Информация по теме «свидетельства о подъеме уровня Каспия» сообщается в следующей цитате. «Гораздо более губительным для береговых культур был подъем к началу XIV века, когда по словам итальянского географа Марино Сануто (1320 год), «море каждый год прибывает на одну ладонь и уже многие хорошие города уничтожены» (Л.С.Берг, 1949, стр.220). Неджати сообщает, что уже около 1304г. порт Абескун был затоплен и поглощен морем (Б. Дорн, 1875, стр. 8). Казвини в 1339 г. также отмечает подъем уровня Каспийского моря, объясняя это тем, что Аму-Дарья, изменив свое течение, стала впадать в Каспий, в связи с чем «по необходимости вода затопила часть материка для уравнения прихода и расхода» (В. В. Бартольд, 1897, стр. 6). Нет сомнения в том, что в конце XIII века уровень Каспийского моря поднимался; но Л. С. Берг сомневается, чтобы он превысил аналогичные, по его мнению, поднятия уровня в XVIII веке, т.е. до отметки минус 23,0 м (Л. С. Берг, 1949, стр. 221,267). Однако, по словам арабского географа Бакуи, в 1400 г. Каспийское море затопило часть Баку и вода стояла у мечети, т.е. на отметке минус 20,72 м, что Б. А. Аполлов считает маловероятным (Б.А.Аполлов, 1956, стр. 225-226).» [Гумилёв, 1963]. Марино Сануто в 1320 году, Неджати около 1304 года, Казвини в 1339 году, Бакуи в 1400 году не могли видеть процесс подъема уровня Каспия и слышать о его негативных результатах. Они могли это видеть и об этом слышать в период не ранее 17 века. Этим периодом и следует датировать названных географов и путешественников. Ниже приведены результаты датирования свидетельств Марино Сануто, Казвини и Бакуи. Кто такой Неджати – нам выяснить не удалось

Сануто Марино Старший.
«По словам итальянского географа Марине Сануто (1320 г.), «море каждый год прибывает на одну ладонь, и уже многие хорошие города уничтожении»» [Гумилёв, 1966]. В других источниках приводится более определенная информация о том, что процитированная Л.Н. Гумилевым надпись, сделана на карте Марине Сануто вдоль западного берега Каспийского моря. «Сануто Марино Старший - знаменитый венецианский географ XIV в. (один из предков историка Сануто Марино, см.). Его путешествия в Малую Азию, Армению, Сирию и Египет прославили его имя почти наравне с именем Марко Поло. Он дает в своем капитальном труде «Liber secretorum fidelium cruces» полное географическое и историческое описание Передней Азии и Египта. По его мысли, страны, попавшие в руки турок, могут еще быть отняты у них соединенным натиском всех европейских христиан; неудача крестовых походов не должна уничтожать надежду на восстановление владычества христиан в Сирии; Египет, по мнению Сануто Марино, должна поскорее захватить Венецианская республика. Опубликована эта работа в 1611 гг., в коллекции «Gesta Dei per fran cos».» [Брокгауз и Ефрон].
Формально мы можем датировать только время появления надписи на карте Сануто Марино «Море каждый год ...». Она сделана не ранее рубежа 16 и 17 веков. Это соответствует датированию труда Сануто Мариино «Liber secretorum fidelium cruces» по дате его первой публикации – 1611 год. Но дата публикации карты – 1320 год не соотносится с последней датой через хронологический сдвиг на 333/337 года. Это не удивительно. Итальянские источники вовсе не обязаны удовлетворять алгоритму формирования археологических культур Прикаспия. Тем не менее, результаты нашего датирования вполне определенные. Если карта Сануто Марино, надпись на ней и труд «Liber secretorum fidelium cruces» примерно синхронны, то их следует датировать периодом «незадолго до 1611 года».   

Казвини Хамдаллах Мостоуфи.
«Казвини Хамдаллах Мостоуфи (1281, г. Казвин, - около 1350), иранский историк и географ. Крупный чиновник при хане Хулагу. Служил под началом везира Рашидаддина. Написал «Избранную историю» («Тарихе гозиде», 1330), ценную содержащейся в ней историей монгольских ильханов и местных династий Ирана, биографиями знаменитых людей, описанием города Казвина. К. - также автор географического труда «Услада сердец» («Нузхат аль-кулуб», 1340) - важнейшего источника по экономической истории и географии Ирана и сопредельных стран в 13—14 вв.» [БСЭ]. Свидетельство Казвини 1339 года следует датировать с хронологическим сдвигом на 333/337 лет. Это дает 1672/1676 год. С этим же хронологическим сдвигом следует датировать труды Казвини (середина 17 века) и год его смерти (около 1683/1687 года).  

Абд ар-Рашид ибн-Салех Бакуи.
Бакуи, (1402—1473) - автор замечательного географического сочинения «Тальхис ал-Асар» («Резюме произведений»), «вписан» в плеяду ученых и поэтов Азербайджана. Бакуи в своем труде привел четкое свидетельство: в 1400 году воды Каспия затопили часть Баку. По нашей версии это случилось в 1733/1737 году. Общий подъем уровня Каспия произошел на рубеже 16 и 17 веков. Однако, его уровень в период после подъема был непостоянен. Один из резких подъемов уровня Каспия приходится примерно на 20-30-е годы 18 века (рисунок 1). 1733/1737 год  примерно попадают на одну из 2 самых высоких его отметок. Не удивительно, что в этом году была затоплена часть города Баку, который строился исходя из уровня Каспия периода до 17 века. Свидетельство Букуи датирует и его труд (конец 18 – начало 19 века) и годы его жизни (1735/1739 - 1806/1810 годы). Скорее всего, астронома Сайд Йахйа Бакуи (ум. в 1464 г.), современника географа и историка Бакуи, тоже следует датировать с этим же хронологическим сдвигом. То есть, Сайд Йахйа Бакуи умер в 1797/1801 году. Их современником является и азербайджанский астроном Шамс ад-Дин Ширвани. Известен еще один азербайджанский Ширвани - Зайнал-Абидин Ширвани (1780-1838), путешественник, автор сочинений «Рийаз ас-Сийахат» («Цветник странствований»), «Бустан ас-Сийахат» («Сад странствований»).» Современником Зайнал-Абидин Ширвани был Аббас-Кули-ага Бакиханов (1794-1846 годы), историк, философ, поэт и филолог.

Таким образом, передатировкой двух Бакуи мы «собрали» воедино научную школу Азербайджана 18-19 веков.
Сайд Йахйа Бакуи, астроном. В соответствии с ТИ умер в 1464 году, по нашей версии – в 1797/1801 году.    
Абд ар-Рашид ибн-Салех Бакуи, географ и историк. В соответствии с ТИ - 1402-1473 годы, по нашей версии – 1735/1739 - 1806/1810 годы.    
Зайнал-Абидин Ширвани, географ и путешественник - 1780-1838 годы.
Аббас-Кули-ага Бакиханов, историк, философ, поэт и филолог - 1794-1846 годы.
В соответствии с нашей реконструкцией [Тюрин, 2007, Алгоритм, Прикаспийский регион] строительство башни шаха Аббаса I в 1587 году велось на мелководье. Вскоре после завершения ее строительства начался подъем уровня Каспия, башня была разрушена, а ее остатки оказались под водой. Они и послужили основой легенды о морском строительстве в Дербенте башни и стены. Эта легенда, с некоторыми техническими подробностями присутствует в трудах географов. Следовательно, по ее наличию можно датировать географов периодом не ранее начала подъема уровня Каспия на рубеже 16 и 17 веков. Свидетельства с наличием в них легенды о морском строительстве приведены в публикации [Гумилёв, 1964]. «Данные, полученные нами, частично противоречат сведениям, сообщаемым арабскими географами Х века. Так, например, Кудама (948 г.) пишет, что Ануширван построил стену из каменных глыб и свинца. Камни возили на судах и бросали в море, пока насыпь не поднялась над поверхностью воды. На этой насыпи он продолжил постройку и выдвинул стену на 3 мили (около 5 км) в море. На самом деле стена уходит в море лишь на 300м, с башней еще на 50- 70 м и построена не на насыпи, а непосредственно на скальном основании дна, без фундамента. Очевидно, Кудама предложил гипотезу сооружения стены, так как на большой глубине, видимо существовавшей в его время, иначе построить стену было невозможно. Остается неясным вопрос о способе постройки стены, уходящей в море, но тут проливает свет сообщение Масуди. Масуди (943-947 гг.) определяет длину морского отрезка стены в одну милю, что тоже преувеличено, но технику постройки описывает иначе: камнями загружались бурдюки и опускались до дна, после чего водолазы прорезали бурдюки ножами. Это, на первый взгляд абсурдное, сведение ближе к истине при учете необходимых поправок и критики. Огромные плиты, конечно, не могли поместиться ни в какой бурдюк. Надо полагать, что бурдюки привязывались к плитам ремнями, что позволяло плиту во взвешенном состоянии устанавливать на нужное место. После этого отрезались ремни, и бурдюк снова шел в дело. Но такая постройка могла быть осуществлена лишь на глубине человеческого роста, т.е. не глубже 1,5 м. При больших глубинах был бы неизбежен разброс камней, а его нет. Передвинуть же сасанидскую плиту под водой непосильно ни для каких водолазов. Значит, Масуди тоже создает гипотезу, правда более близкую к истине, чем гипотеза Кудамы.»

Кудама ибн Джафар Абу-ль-Фарадж.
«КУДАМА ибн Джафар Абу-ль-Фарадж (гг. рожд. и смерти неизв.), арабский филолог и географ. Автор «Книги о ха-радже и искусстве секретаря», составленной, вероятно, ок. 928/29 (до нас дошёл 2-й том), являющейся важным источником для изучения стран, входивших в состав Араб, халифата (их географии, истории и литературы).» [БСЭ].

Абу аль-Хассан Ибн Али Ибн Абдулла аль-Масуди.
«Мусуди (Алий-Абуль-Хасан) — арабский географ-историк, происходивший из северной Аравии и родившийся в конце IX в. С юных лет начал он путешествовать и посетил большую часть мусульманского мира; очень вероятно, что он был в дальней Индии и Китае; несомненно, ознакомился он с Каспийским морем и прилегающими странами, равно как и с восточным берегом Черного моря. Одно время жил в Палестине и пограничных сирийских областях, потом в Басре, наконец в Египте, где и умер в 956 г. От его главного сочинения, по-видимому, громадного - «Мират оз-земан» («Зеркало времени»), - сохранилось только несколько отдельных томов. «Морудж оз-зехеб» («Золотые луга»), извлечение из его большого сочинения, дошло до нас целиком (издано, с франц. пер., Барбье де Мейнаром и Паве де Вуртейлем, в П., 1861-74); здесь увлекательно описаны страны, которые видел Масуди, и сообщена их история, с характерными анекдотами. Он написал еще геогр. и историч. соч.: «Китаб от-тенбих». Кремер сравнивает Масуди с Геродотом, Катрмер изумляется его разносторонней эрудиции и трудности задач, которые он разрешал в своих сочин. Он углублялся не только в арабскую историю, но и в историю греков, римлян и народов Востока, древних и новых. Ему были известны религиозные догматы евреев, христиан, еретиков-мусульман, гебров, идолопоклонников.» [Брокгауз и Ефрон].

Свидетельства Кудама (948 год) и Масуди (943-947 годы) следует датировать с хронологическим сдвигом на 666/674 года. Получаем 1614/1622 и 1609/1617 – 1613/1621 годы соответственно. Масуди умер в 1622/1630 году. 

5. Некоторые обобщения
Мы датировали двух арабских географов 10 века (по ТИ) – Кудама и Масуди началом 17 века. Не вызывает сомнения то, что они «вписаны» в классическую географическую школу Халифата («В X в. в Халифате сформировалась географическая школа, которая в современной европейской науке получила название «классической»» [Новосельцев, 1990]). В соответствии с этим, труды географов 10 века и классическую географическую школу Халифата 10 века следует датировать с хронологическим сдвигом на 666/674 года. То есть, классическая школа попадает в 17 век. Казвини, оставивший географические свидетельства, предатирован нами из 14 в 17 век. То есть, он тоже попал в «классическую школу». Получилось так, что арабские и персидские географы 17 века, создавшие классическую школу «расщеплены». Географы первой половины 17 века сдвинуты в прошлое на 666/674 года, а географы его второй половины на 333/337 лет. Но это не все. Свидетельства географов 10 и 13-14 веков увязаны со свидетельствами тех историков 10 и 13-14 веков, которых можно локализовать территорией Ирана и сопредельных стран. Да и часть географов была по совместительству историками. Значит, историков 10 века тоже следует датировать с хронологическим сдвигом на 666/674 года, а историков 13-14 веков - с хронологическим сдвигом на 333/337 лет.
На географию, историю и литературу Ирана 10 века «завязано» появление новоперсидского языка. «Персидский (новоперсидский) язык стал языком литературы и науки в X—XI вв. Ранняя персидская историография и география неотделимы по содержанию от арабской науки и во многом восходят к ней, поэтому пользоваться известиями источников X—XIII вв. на персидском языке без сопоставления их с предшествующими арабскими нельзя и изолированное обращение к первым только приводит к ошибкам.» [Новосельцев, 1990]. Значит, появление новоперсидского (современного персидского) языка следует датировать 17 веком. 
Бируни, как путешественник и историк «вписан» в плеяду географов и историков конца 10 – начала 11 веков. Значит, наш алгоритм датирования распространяется и на него, и на его труды. Главный труд Бируни - «Хронологию», которая написана в 1000 году [Аль-Бируни, Википедия, http://ru.wikipedia.org/] следует датировать 1666/1674 годом. Но это, конечно, не означает, что приведенные в ней таблицы с годами правления царей многих народов тоже следует сдвинуть на 666/674 года. Это означает только то, что эти таблицы составлены в 17 веке. Это же самое относится и к трудам Сануто Мариино. Они составлены «незадолго до 1611 года». Но про то, по какому алгоритму следует датировать хронологические таблицы, приведенные в трудах Бируни и свидетельства Сануто Мариино, мы ничего определенного сказать не можем.   
Общий хронологический рубеж для арабских, персидских и турецких источников, начиная с которого прекратился процесс их «отправления» в прошлое следует датировать началом книгопечатания на восточных языках. Это 18 век. «В Европе еще в XV в., несмотря на сравнительно небольшое число грамотных людей, было напечатано огромное количество не только литературных, но и научных произведений. Уже в XII в. в Европе стали печатать для научных целей тексты на восточных языках; в мусульманском мире книгопечатание распространилось только в XVIII в., прежде всего в Турции.» [Бартольд]. Но в отдельных регионах (например, в Азербайджане) в прошлое «отправлены» источники начала 19 века (например, труды географа и историка Бакуи).

6. Общая гипотеза
Наша гипотеза о формировании фантомов в принятых в ТИ представлениях о событиях на территории Ирана и сопредельных стран сводится к следующему. В 17 веке наблюдались качественные изменения в культуре народов, проживающих в рассматриваемом регионе. Эти изменения примерно тождественны и примерно синхронны феномену, локализованному в Средиземноморье и называемому в ТИ Возрождением. На территории Ирана и сопредельных стран появились такие науки как география и история, «наука управления» государством, появилась поэзия. Принципиально идентичным был и основной элемент алгоритма, по которому отдельные составляющие Возрождений (греко-итальянского и ирано-арабского) «отправлены» в прошлое - это хронологический сдвиг. На основе греко-итальянского Возрождения сформирована Средиземноморская Античность. Соответствующий алгоритм детально рассмотрен в НХ ФиН [Фоменко, 2005, Основания истории; Фоменко, 2005, Методы и др.]. Формирование фантомов в представлениях о прошлом Ирана и сопредельных стран на основе ирано-арабского Возрождения осуществлено по другому алгоритму. В обобщенном виде он выглядит так. Научные и духовные достижения 17 века, а также связанные с ними события, сдвинуты в прошлое на 333/3337, 666/674 и 999/1011 лет. Последний хронологический сдвиг обоснован только по историко-археологическим данным, рассмотренным в статье [Тюрин, 2007, Алгоритм, Прикаспийский регион]. Одним из событий, «сдвинутым» в прошлое, является резкое повышение уровня Каспия на рубеже 16 и 17 веков.
Существенное различие алгоритмов «отправления» в прошлое научных и духовных достижений греко-итальянского и ирано-арабского Возрождений породил в ТИ два принципиально разных виртуальных феномена. Один из них – феномен «темных веков». В Средиземноморском регионе после высочайших научных и духовных достижений Античности наступили «темные века». Достижения оказались почти забытыми, но, тем не менее, их удалось возродить в эпоху Возрождения. Другой феномен – «застывшая культура Востока». В 9-11 веках произошел духовной подъем ирано-арабского мира. Его пик пришелся на 10 век. Затем почти 7 веков наблюдалась стагнация. Ученые и поэты 13-15 и 17 веков только копировали труды своих предшественников, живших в 9-11 веках, практически не создавая новые научные и духовные ценности. Исключением является астрономия (этот вопрос требует специального рассмотрения). Эти два феномена взаимодополняют друг-друга: ирано-арабский Восток сохранил научные и духовные достижения Средиземноморской Античности во время «темных веков» греко-итальянского прошлого. Сохраненные на Востоке достижения Античности явились одной из баз ее Возрождения в Средиземноморье.

7. Элементы верификации
Похоже, что алгоритм формирования представлений о прошлом Ирана и сопредельных стран, основанный на хронологических сдвигах на 333/3337, 666/674 и 999/1011 лет, относится, главным образом, к научным и духовным продуктам 17 века и части связанных с ними событий. Наполнение ТИ другими событиями могло осуществляться по другим схемам. Ниже приведено три примера (по одному из географической, философской и литературной областей), которые являются элементами верификации нашей гипотезы.
В книге [Новосельцев, 1990] приведено следующее заключение. «Сведения о хазарах имеются и во многих других арабских и персидских географических трудах. Мусульманская география была, как и вся исламская наука, очень традиционна. Авторы XIII—XVI вв., как правило, излагали и перелагали сочинения географов «классической школы». Неудивительно, что у арабского географа конца XIII в. Закарии ал-Казвини мы находим изложение «Рисале» Ибн Фадлана.». В соответствии с нашей гипотезой классическая географическая школа 10 века и труды географов 13-14 веков следует датировать 17 веком. Исходя из этого, вполне естественно, что географо-политические сведения, изложенные в «Рисале» Ибн Фадлана (по ТИ они получены во время посольства Халифа в Волжскую Булгарию в 922 году), ретранслируются в работах Закарии ал-Казвини (в соответствии с ТИ жил в 1203-1283 годах). Вполне естественно и то, что по результатам сопоставления географических достижений 17 века, помещенных в ТИ в период 10-17 веков, неизбежно следует вывод о том, что «Мусульманская география была, как и вся исламская наука, очень традиционна.». Здесь все вполне логично. В рамках этой логики конечно «неудивительна» фантастическая помехоустойчивость каналов ретрансляции информации. Географо-политическая информация, записанная в 10 веке, передавалась по этим каналам в практически неискаженном виде до 13 века (в соответствии с цитатой из [Новосельцев, 1990]). Первичную информацию не могли «исказить» даже кардинальные изменения политической ситуации в охарактеризованных ей регионах.  
«Разносторонние научные и литературные занятия не мешали Ибн Сине вести крайне разнузданный образ жизни; он умер в 1037 г., не дожив до 60 лет. Не будучи ни в одной области самостоятельным мыслителем, Ибн Сина сумел владеть всем научным мыслителем, Ибн Сина сумел овладеть всем научным познанием эпохи и изложить его в доступной и изящной форме; благодаря этому его сочинения приобрели широкую популярность и в мусульманском мире, и впоследствии в Европе; в Персии на сочинениях Ибн Сины было основано возрождение философии в XVII в., причем деятельность возникшей тогда школы продолжалась и в XIX в.» [Бартольд]. В соответствии с нашей гипотезой, Ибн Сина умер в 1703/1711 году. То есть, его труды не предшествовали возрождению в 17 веке философии в Иране, но были ее частью. 
«В эпоху ислама, с развитием городской жизни и окончательным упадком рыцарского сословия, это должно было измениться. Шах-наме вызвало множество подражаний; в стиле Фирдауси прославлялись цари последующих эпох, до XIX в. включительно, но все эти произведения отличаются такой же безжизненностью, как эпос так называемой ложноклассической эпохи в Европе, с той разницей, что персидские поэты подражали все же поэту своего народа.» [Бартольд]. Относительно Фирдауси и его поэмы в справочнике сообщается следующее. «ФИРДАУСИ АБУЛКАСЫМ (Хаким Абулкасым Мансур Хасан Фирдауси Туси - 934-1020-30) таджикский и персидский поэт. В течении 35 лет создавал «Книгу Царей» («Shoh-Noma»), в которой описал историю персидских царей с античных времен и до правления Хосрова II (VII в н.э.). В ее основе лежат эпос и легенды древних ариев, которые из поколения в поколение передавались устно в виде напевов. Поэма была закончена в 1010 г. и состояла из 60 тысяч двустиший. В настоящее время часть двустиший потеряна.». В соответствии с нашей гипотезой, поэма была закончена в 1676/1684 году. Естественно, поэма возникла не на пустом месте и являлась неким обобщением продуктов иранского Возрождения 17 века. А затем ее датировали началом 11 века, а предшествовавшие ей произведения - 11-17 веками. Они стали произведениями-подражаниями Шах-наме. Хронологические характеристики Шах-наме имеют одну особенность. По нашей версии поэма написана в 1676/1684 году, по ТИ - в 1010 году, но охарактеризованный в ней период заканчиваются 7 веком. Как это сделано технически – пока непонятно.
Мы отметили, что наполнение ТИ событиями могло осуществляться и по другим алгоритмам. «Воинствующее шиитство сделалось для Персии государственным палладиумом; во время династических кризисов XVIII в. монеты иногда чеканились от имени похороненного в Мешхеде шиитского имама, жившего в начале IX века.» [Бартольд]. Скорее всего, шиитский имам жил в том веке, в котором чеканились монеты от его имени. При этом не исключено, что он их сам и чеканил. Но в ТИ имам оказался «сдвинутым» в 9 век, а монеты остались в 18 веке. Хронологический сдвиг между «сдвинутым» имамом и монетами примерно составляет 950 лет, что не соответствует системе хронологических сдвигов, кратных 333/337 годам.    

8. Заключение
Принятые в ТИ представления о прошлом Ирана и сопредельных стран основаны и на свидетельствах, которые содержится в трудах географов и историков, написанных на арабском и персидском языках. В соответствии с ТИ их труды датируются 9-18 веками. По нашей гипотезе, большинство этих трудов составлено в 17 веке. В
рамках формирования ТИ одна их часть датирована с хронологическим сдвигом на 666/674 года, другая – на 333/337 года. Часть трудов датирована реальными годами их составления. Исходя из этого, имеется простой алгоритм передатировки географических и исторических свидетельств. Свидетельства, датированные в ТИ 9-11 веками, следует передатировать с хронологическим сдвигом на 666/674 года, а свидетельства, датированные 13-14 веками – на 333/337 лет. Гипотеза нуждается в дальнейшем обосновании, но созданный в ее рамках алгоритм передатирования свидетельств может применяться для создания исторических реконструкций в рамках НХ ФиН.

Источники информации
Бартольд В.В. Культура мусульманства. Первое издание - 1918. http://www.krotov.info/libr_min/b/bartold.html Библиотека Якова Кротова. http://www.krotov.info/
Бутаев А.М. Каспий: загадки уровня. - Махачкала, 1998. - 70 с.
http://www.caspiy.net/dir3/level/kaspy4_1.html йт Проекта «Цивилизация». http://newparadigma.ru/
Верёвкин А.Б., Нагайцев А.Н. Астрономические причины хронологических сдвигов. http://newparadigma.ru/prcv/ Сайт Проекта «Цивилизация». http://newparadigma.ru/
/volume1/index.html Электронный сборник статей «Новая Хронология». Выпуск 1. 2004. /volume1/antur.html Сайт проекта «Новая Хронология». //chronologia.org
/volume1/index.html Электронный сборник статей «Новая Хронология». Выпуск 1. 2004. /volume1/antur.html Сайт проекта «Новая Хронология». //chronologia.org
Гумилёв Л.Н. Гетерохронность увлажнения Евразии в средние века (Ландшафт и этнос) "Вестник ЛГУ", 1966, No 18, С. 81-90. http://gumilevica.kulichki.net/articles/Article18.htm Сайт Gumilevika. Гипотезы, теории, мировоззрение. http://gumilevica.kulichki.net
Гумилёв Л. Н. Хазария и Каспий. Вестник Ленинградского ун-та. - 1964. - N 6. вып. I. - С. 83-95.
http://gumilevica.kulichki.net/articles/Article39.htm Сайт Gumilevika. Гипотезы, теории, мировоззрение. http://gumilevica.kulichki.net
Гумилёв Л. Н. Алексин А.А. Каспий, климат и кочевники Евразии. Труды общества истории, археологии и этнографии /Казанский гос. ун-т им. В. И. Ульянова-Ленина. - 1963. - T.I (36). - С. 41-55. 1-м номер журнала "Татарская археология" Института истории Академии наук Татарстан. 1997. http://www.e-journal.ru/p_euro-st2-7.html
Добролюбский А.О. Великое перерождение народов. В книге: Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко Реконструкция всеобщей истории. Исследования 199-2000 годов. Москва, изд-во «Деловой Экспресс», 2000, страницы 547-562.
Новосельцев А.П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. М. 1990. Издательство «Наука».
http://www.archeologia.ru/Library/Book/4aee56507b1d/Info Портал «Археология России». http://www.archeologia.ru/
[Сайт Новая Хронология] Сайт Новая Хронология. //chronologia.org/
[Тюрин, 2005, Алгоритмы] Тюрин А.М. Алгоритмы фальсификации и ре-фальсификации результатов радиоуглеродных датировок.
/volume3/turin_alg.html Электронный сборник статей «Новая Хронология». Выпуск 3. 2005. /volume3/ Сайт: Новая Хронология. //chronologia.org/
[Тюрин, 2006, Простой способ] Тюрин А.М. Простой способ выявления по археомагнитным данным хронологических сдвигов в традиционной истории.
/volume4/turin_sdvig.html Электронный сборник статей «Новая Хронология». Выпуск 4. 2006. /volume4/index.html Сайт: Новая Хронология. //chronologia.org/
[Тюрин, 2007, Алгоритм, Прикаспийский регион] Тюрин А.М. Алгоритм создания археологии Прикаспийского региона. /volume5/tur_alg2.html Электронный сборник статей «Новая Хронология». Выпуск 5. 2007.
/volume5/ Сайт: Новая Хронология. //chronologia.org/
[Тюрин, 2007, Реконструкция, Каспий] Тюрин А.М. Реконструкция колебаний уровня Каспия в исторический период.
/volume5/tur_rec3.html Электронный сборник статей «Новая Хронология». Выпуск 5. 2007. /volume5/ Сайт: Новая Хронология. //chronologia.org/
[Тюрин, 2009, Интеграция, Хазары] Тюрин А.М. Интеграция информации по хазарам в Новую Хронологию Фоменко и Носовского.
/polemics/turin_int_hazary.html 2009. Полемика. /polemics/index.html Сайт: Новая Хронология.
//chronologia.org/
[Фоменко, 2005, Основания истории] Фоменко А.Т. Основания истории. Издательство РИМИС, Москва. 2005. //chronologia.org/xpon1/index.html Сайт проекта «Новая Хронология». //chronologia.org
[Фоменко, 2005, Методы] Фоменко А.Т. Методы. Издательство РИМИС, Москва.  2005. //chronologia.org/xpon2/index.html Сайт проекта «Новая Хронология». //chronologia.org
[Брокгауз и Ефрон] Энциклопедия Брокгауза и Ефрона.
[Dating Caspian Sea Level Change] Dating Caspian Sea Level Change. Сайт проекта: Project CASPAGE Dating Caspian Sea Level Change. http://www.caspage.citg.tudelft.nl/project.html

(2008)