Полемика Сборник статей Официальный сайт проекта "Новая хронология" Форумы
 

Волк и Русь-Орда

А.М. Тюрин

10. ДЖ-антисимметрия
10.1. Правило ДЖ-антисимметрии
Начнем с отступления. Мое детство прошло в поселке около Ташкента. В нем проживали люди разных национальностей. Нашими соседями были казахи. Еще одна казахская семья жила от нас через дом. Я был «вхож» в семьи казахов с самого раннего детства, когда их дети еще не говорили по-русски. Не помню, чтобы у нас возникали какие-либо языковые проблемы. Я их понимал. Потом казахи (дети и взрослые) как-то сразу заговорили на русском языке. К казахам-соседям приезжали родственники из Казахстана. Иногда они надолго (месяцы и годы) оставляли у них своих детей. Я видел процесс освоения ими русского языка с нуля. Отмечу, что здесь идет речь о казахах Южного Казахстана. Их диалект один из самых «ДЖ»екающих. Это было давно. А недавно я прочитал изложение летописного свода «Джагфар тарихы». БОльшая часть комментариев к нему сделана Ф.Г.-Х. Нурутдиновым. Это один из представителей семьи, сохранившей летопись до наших дней. Немаловажный факт – последние годы семья Ф.Г.-Х. Нурутдинова проживала в Казахстане, в Павлодаре. Так вот, в комментариях Ф.Г.-Х. Нурутдинова я увидел ту логику словообразования, с которой познакомился в раннем детстве. В соответствии с ней, БАДЖАНАК и ПЕЧЕНЕГ – это одно и то же слово [Бегунов, 2007, Куликовская битва; Бариев, 2007]. Первое соответствует «ДЖ»екающим диалектам, второе – производное от него на не«ДЖ»екающих диалектах. Причем, исходным словом для БАДЖАНАК было, скорее всего, не ПЕЧЕНЕГ. Еще раз отмечу, что для моих лингвистических построений вопрос о подлинности «Джагфар тарихы» не имеет никакого значения. В комментариях к этому документу отражена определенная логика словообразования, прежде всего, на территории Руси-Орды. Я свидетельствую, что с этой логикой познакомился в детстве. На ее основе мной реконструированы разные формы слова ЯСАК: ЯСАК = ДЖАЙСАК = КАЙСАК [Тюрин, 2007, Лингвистика, Скифы]. Прочитав изложение «Джагфар тарихы» я вспомнил особенности проявления этого фактора словообразования.
Сформулированное нами правило ДЖ-антисимметрии и вытекающая из него технология лингвистических реконструкций выглядят следующим образом.
ДЖ-антисимметрия – фактор словообразования. Имеется фактор словообразования, в соответствии с которым происходит однонаправленная эволюция форм отдельных слов. На основе базовой формы слова образуется его «ДЖ»кающая форма. В свою очередь, на основе «ДЖ»кающей формы слова образуется его не«ДЖ»кающие формы. Последних может быть несколько, причем их форма и значения часто существенно отличаются от исходного слова, с которого началась эта эволюция.
ДЖ-антисимметрия – инструмент лингвистических реконструкций. При лингвистических реконструкциях ордынских слов все рассматриваемые их формы должны ранжироваться в соответствии с правилом ДЖ-антисимметрии. В соответствии с ним же необходимо искусственно конструировать новые слова и искать их формы в свидетельствах о прошлом и в современных языках. В конечном счете, необходимо стремиться к реконструкции всего куста слов, образованных на основе правила ДЖ-антисимметрии.   
Естественно, правило ДЖ-антисимметрии может применяться не только при рассмотрении ордынских слов. Естественно и то, что, например, в языках социальных общностей, проживающих на Кавказе и в Закавказье, могут быть другие правила, аналогичные правилу ДЖ-антисимметрии. Ниже приведены примеры практического применения правила ДЖ-антисимметрии 

10.2. Пеганаки, баджанаки, печенеги
У нас сложилось вполне определенное мнение – авторы НХ ФиН обладают фантастической «лингвистической» интуицией. «Считается, что в 1644 году манжуры = мангулы вторглись в Китай и овладели Пекином [151], т.5, с.297. По нашему мнению, они, скорее всего, ОСНОВАЛИ ПЕКИН приблизительно в то время. Мы считаем, что манжуры назвали свою новую столицу ПЕГИН = ПЕЖИН, по имени ПЕГОЙ Орды, из которой они вышли. О том, что Пекин назывался раньше Пежином, - см. выше.» [Носовский, 2005, Империя, Глава 6]. Английское название Пекина – BEIJING, читается как БЕЙДЖИН. Это один из вариантов формы БЕДЖИН. Формы этих слов соответствует «ДЖ»екающим диалектам. Исходное для их образования слово звучало как ПЕЗИН или ПЕГИН. В свою очередь, слово БЕДЖИН на не«ДЖ»екающих диалектах звучит как ПЕКИН, его переходная форма - ПЕЖИН. То есть авторы НХ ФиН совершенно правильно «вычислили» одну из исходных форм слова, которым названа столица Китая, - ПЕГИН. ПЕГИХ, воинов Пегой орды, так и называли – ПЕГАНАКи. ПЕГАНАК = ПЕГ+АН+АК, АН и АК – суффиксы, которые мы уже рассматривали. На «ДЖ»екающих диалектах это слово звучит как БАДЖАНАКи. Последнее слово на не«ДЖ»екающих диалектах звучит как ПЕЧЕНЕГи. Таким образом, ПЕЧЕНЕГи – это ПЕГАНАКи, воины Пегой Орды. В ТИ ПЕЧЕНЕГам отведена вполне определенная роль. «ПЕЧЕНЕГИ, объединение тюркских и других племен в заволжских степях в 8-9 вв. В 9 в. - в южнорусских степях. Кочевники-скотоводы совершали набеги на Русь. В 1036 разбиты великим киевским князем Ярославом Мудрым, часть печенегов откочевала в Венгрию.» [БЭС].
В соответствии с нашими реконструкциями [Тюрин, 2007, Интеграция, Скифы] Пегая орда поставляла военные подразделения для дальних военных походов правителей Руси-Орды. Одно из их общих названий ТАРТАР/ТАТАРы, другое, мы идентифицировали выше – ПЕЧЕНЕГи. После походов часть воинов этих подразделений оставалась в завоеванных странах, часть возвращалась в Орду и расселялась в ее западных областях: на территории северного Причерноморья, северного Прикаспия, Северного Кавказа и Средней Волги. Позднее на основе воинов этих подразделений или с их участием сформировались тюркоязычные общности, имеющие в своем самоназвании слово ТАТАР. Другая этимологическая гипотеза происхождения слова ТАТАР приведена ниже. Воины Пегой орды в этом регионе попали в родственный антропологический субстрат, из которого в 14 веке были рекрутированы и отправлены на восток их предки. Вместе с тем, они принесли с собой монголоидный компонент, который приобрели, проживая среди монголоидных сообществ в Саяно-Алтайском регионе и сопредельных областях. Этот компонент наблюдаются сегодня у народов Восточной Европы.
Слово ПЕЧЕНЕГи имело и нарицательное значение - дикие, грубые, невежественные люди. Конечно, нравы воинов Пегой орды и зависимых от них социальных общностей, пришедших в Восточную Европу, были не изысканными. Но их потомки составили основу элитных подразделений Руси-Орды. Действие одного из них описано в публикации [Табов, 2004]. «Изложенный выше анализ данных о «повозках» и о других деталях военного снаряжения и тактики печенего-византийской войны Алексея Комнина рисует очень любопытную картину. С одной стороны, есть основания считать, что технологический уровень печенежского общества был достаточно высок для того времени. Но в то же время по сведениям византийских авторов выходит, что они «кочевали» вместе с женами и детьми.». Так и должно быть. В публикации [Тюрин, 2007, Лингвистика, Скифы] мы показали, что телесы – воины Пегой орды. В публикации [Ямаева, 2002] приведены результаты этнографических исследований на Алтае. О телесах сообщается следующее. «Когда каган призывал их на войну, или подавлять мятежи (туймеен), они уезжали всей ордой: семьями, детьми, со скотом... Там, где они стояли раньше, оставалось пустое место. Прибыв на новое место, наводили там порядок, устраивались на жительство как у себя дома». С какой стати ПЕЧЕНЕГам, потомкам воинов Пегой орды, отказываться в Европе от привычки брать с собой в военный поход своих жен и детей? Тем более, что материальная основа таких походов, - повозки, была у них в соответствии с самыми последними европейскими техническими достижениями. Считается, что слово МАЖАРА/МАДЖАРА – большая телега, произошло от МАДЬЯРы [Фасмер]. Такое возможно, ПЕЧЕНЕГи и МАДЬЯРы – это два названия воинов одних и тех же подразделений Руси-Орды.  
На основе ПЕЧЕНЕГи = ПЕГАНАКи можно понять, кем на самом деле были ПОГАНые русских летописей. ПОГАНые – это ПЕГАНые, одно из названий воинов Пегой Орды. Социальные общности Восточной Европы к 15-16 векам в основном определились с выбором религий. БОльшая часть из них придерживалась либо христианства, либо мусульманства. Мусульман в летописях называли БУСУРМАНами. Были и адепты старых религий. К последним относились вполне терпимо, так как в любом случае они были «своими». Появление в Восточной Европе ПЕГАНых было ярким событием. Особенно шокировала современников их религия. Так, коренные народы Алтая, потомки воинов Пегой орды и зависимых от нее общностей, до сих пор не определились в вопросе о религии. Сегодня их религия представляет собой крутой замес из поклонения коню и другим тотемным животным, сибирского шаманизма и буддизма ламаистского толка. А что было тогда – реконструкции не поддается. Слово ПЕГАНые/ПОГАНые приобрело новое значение – общность, исповедующая определенную религию. Позднее значение этого слова расширилось. Им стали называть адептов всех религий, кроме христианской и мусульманской. Позднее к ПОГАНым отнесли и мусульман. Возникли и негативные значения этого слова. Мы обозначили русскую линию трансформацию значения слова ПОГАНые. А в английском языке значение слова ПОГАНый «законсервировалось». PAGAN – «языческий», «язычник».    
Автор публикации [Табов, 2004] датировал эпоху печенежских войн Алексея Комнина 15 - началом 16 веков. Высказал он и три версии идентификации ПЕЧЕНЕГов и локализации места их постоянного базирования. По одной из них, ПЕЧЕНЕГи – это «Венгры, уроженцы города Печ и окрестной территории.». Эта версия соответствует мнению российских историков: «... часть печенегов откочевала в Венгрию.». Ее можно принять, при учете того, что ВЕНГРы 15-16 веков – социальная общность, на основе которой в 20 веке сформировался венгерский народ, а ПЕЧЕНЕГи города ПЕЧ и его окрестностей – воины Руси-Орды, потомки воинов Пегой орды. Эти ПЕЧЕНЕГи принимали непосредственное участие в «преобразовании» в первой половине 15 века Византийской империи в Атаманскую.
Название Пекина означает ПЕГ+ИН. Дальнейшую трансформацию этого слова мы рассмотрели выше. Авторы НХ ФиН выполнили и такую лингвистическую реконструкцию: МАНГУЛы = МАНЖУРы. Но слово МАНЖУРы есть одна из возможных форм, куста слов, образованных от «ДЖ»екающей формы слова МАНГУЛЫ, то есть МАНДЖУРы. МАНД – другая не«ДЖ»кающая форма слова МАНДЖ. От основы МАНД по ордынским правилам образовано слово МАНДАРИН, означавшее в Манжурском Китае «чиновник». МАНДАРИН = МАНД+АР+ИН. Слово МАНД+АР является аналогом слова МАНЖ+УР. Дословный перевод слова МАНД+АР+ИН – относящийся к МАНД+АРам. МАНДАРИНы были чиновниками МАНЖУРов. Все правильно. В справочнике приводится другая версия этимологии слова МАНДАРИН. «МАНДАРИН (португ. mandarim, от санскр. мантрин - советник), данное португальцами название чиновников Китая.» [БЭС]. Не вызывает сомнения, что слово МАНДАРИН попало в русский язык не через португальцев. Португальское же MANDARIM – это слегка искаженное оригинальное слово, которым в Манжурском Китае называли чиновников. А санскрит здесь вообще не причем. На этом примере можно еще раз показать, что официальная лингвистика целенаправленно «уводит» от простой, ясной, понятной и практически однозначной этимологии терминов Руси-Орды и пост-Ордынских образований. В английском языке слово MANDARIN имеет еще одно значение – «мандаринское наречие китайского языка». Это прямо указывает на то, что МАНДАРИНы – это чиновники МАНЖУРов, говорившие на сложившемся в их кругу сленге. Представляется весьма перспективным выполнение лингвистического анализа его словарной базы на предмет возможного выявления в ней ордынских слов.   

10.3. Чечены и джучины
«Вайнахи. Два родственных народа - ингуши и чеченцы - объединены общим названием «вайнах» - «наш народ». В письменных исторических источниках это название не встречается и является современным.» [Кузнецов, 2004]. Слово ВАЙНАХ образовано от слова ВОИН - ВОИН+АК, с заменой звука «И» на «Й» и оглушением буквы «К». То есть здесь мы имеем лингвистическую конструкцию, в которой слово ВОЙ – ВОЛК, присутствует в чистом виде. ВАЙНАХ = ВОЙ+иН+АК. Скорее всего, этим словом в 19 веке казаки назвали северокавказских воинов. Потом оно превратилось в этноним. Возможно, предки ВАЙНАХов фигурируют в свидетельствах о социальных общностях Восточной Европы под именем ВОИНы. «Однако в грузинских средневековых источниках ... встречаем общее для ингушей, чеченцев и горногрузинских бацбийцев название дзурдзуки.». БАЦБИЙЦЫ = БАЦ+БИЙЦЫ = БАЦ+БОЙЦЫ. ДЗУРДЗУК = ДЗУР+ДЗУК = ГУР+«ДЗ»УК. Вместо ДЗ надо поставит одну из букв, которая в кавказских диалектах превращается в ДЗ. В любом случае ингуши и чеченцы входили в ГУР, одно из войсковых соединений Орды. Как звучало название той социальной общности, потомков которой сегодня называют ЧЕЧЕНы на «ДЖ»екающих диалектах? Скорее всего, ДЖУЧИНы, то есть это либо личная гвардия ДЖУЧИ, либо воины его улуса.

10.4. Царь и хан
Мы приняли, что слово АР/ЕР/ЯР первоначально означало некую божественную сущность. На «ДЖ»екающих диалектах это слово звучит как ДЖАР. Можно искусственно сконструировать звучание последнего слова на не«ДЖ»екающих диалектах. Но уже и так все понятно. Это слово ЦАРь во всех его формах. Часть форм этого слова, которыми в исторических свидетельствах названы правители социальных общностей, мы уже выделили в публикации [Тюрин, 2007, Словарь, Скифы]. Это: ЦАРЬ, ЧЁР, ЧЕР, ЧУР, ЧОР, ЧОРА, ЧОЛ, ЗАР, САР, СИР, ТЗУР, ЗУАР, КЕР, КИР, КЫР, ЧЖУР. Сюда же следует отнести и ДАРа (ДАРий – правитель и полководец). ЖАР-птица – это первоначально ДЖАР-птица. Формальный перевод слова КОРОЛЬ (КОР+ОЛЬ) –АР/ДЖАР ЭЛЯ. То есть ЦАРЬ и КОРОЛЬ не только однокоренные слова, но имеют и практически идентичные значения – «глава государства». Просматривается АР/ДЖАР и в слове ГЕРЦОГ (ГЕР+ЦОГ). От ДЖАР произошло название английского титула СЭР (SIR) и уважительное обращения к мужчине, принятые в странах, говорящих на английском (СЭР) и немецком (ГЕРР, HER) языках. АРМЯНе обращаются друг к другу «АРА».  Если к слову ДАР мы прибавим суффикс АК то получим ДУРАК. Скорее всего, это первоначально одно из названий АР/ЕР/ЯРа. ЧЁР и КАР – это не «ДЖ»екающие, формы от ДЖАР. Тогда, русское ЧЁРНЫЙ (ЧЁР+иН+ЫЙ)  и тюркское КАРА (КАР+А) («чёрный») – это одно и то же слово. ЧЁРный цвет как-то связан с божественной сущностью, обозначаемой словом АР/ЕР/ЯР. В изотерических традициях ЧЁРный цвет – это символ мудрости и особой духовной власти. Знамя ислама имеет зеленый цвет, но личное знамя пророка Мухаммеда было черным. Русское великокняжеское знамя тоже было черным [Носовский, 2007, Русь и Рим, Книга V]. Слово КАРА входит в одно из названий столицы Руси-Орды – КАРАКОРУМ [Тюрин, 2008, Кремль, Каракорум, ВКС; Тюрин, 2008, Кремль, харим, марка]. От ДЖАР произошли слова, обозначающие и красный цвет – КРАСНЫЙ (КаР+ИШ+иН) и ЧЕРВОННЫЙ (ЧЕР+оВ+ИН).
В публикации [Носовский, 2004, Царь Славян] отмечено, что на части древних русских икон с изображением лика Иисуса Христа написано ЦАРЬ СЛАВЫ. Исходя их этого, можно предположиь, что слова АР/ЕР/ЯР первоначально относились к Иисусу Христу. Лик – это голова. Отсюда возникло одно из значений слов АР/ЕР/ЯР – «голова». «Само имя АДАМ означает ЧЕЛОВЕК [95], т.1, с.42. Что сближает его с именем АНДРОНИК и с евангельским именем Христа - Сын ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ. Более того, Христа называли вторым Адамом или Новым Адамом [95], т.1, с.42.» [Носовский, 2004, Царь Славян, Глава 2]. Из этой идентификации произошло второе значение слова АР/ЕР/ЯР – человек (мужчина). Отметим, что слово АДАМ в современных языках в его узком значении – «мужчина».  Третье значение слово АР/ЕР/ЯР – главный, руководитель, прямо восходит к прототипу Иисуса Христа – императору Андронику Комнину. Из лингвистической тождественности – ИЕРУСАЛИМ = ЯРОСЛАВЛЬ [Носовский, 2005, Империя, Глава 9], выделяется четвертая форма слова АР – ИЕР. Здесь, отметим особенности монгольского языка. Слово ДЖАР имеет в нем крайне узкое значение. «Джар, монг. приказ, объявленный через глашатаев, приказ войску о явке на сбор.» [Указатель терминов]. Это свидетельствует о том, что ордынские военные термины попали в монгольский язык, то есть этот язык не имеет к их (терминов) формированию никакого отношения.  
Возможно, русское слово ЧЕЛОВЕК произошло от иконы, на которой изображено ЧЕЛО. Тогда выражение «Сын ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ» могло в прошлом иметь совсем другое значение. «Сын ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ» - это сын того, чье чело изображено на иконе. На первых иконах изображено чело ЦАРЯ СЛАВЫ. Значит .... Значит, ЦАРЬ СЛАВЫ - это не Иисус Христос. Значит, к СЛАВЕ первоначально относились и слова АР/ЕР/ЯР/ИЕР. На иконах так и написано  АР СЛАВЫ. Все может быть. АРСЛАН – имя, распространенное среди мусульманских народов. Считается, что его прямой перевод – «лев». Скорее всего, АРСЛАН - это АР СЛАвНый. Конечно, этим словом могли называть и льва. Но не живого, а того, который изображен на рыцарских гербах. Потом так стали называть и львов-животных.
ЦАРЬГРАД, одно из названий Константинополя, прямо переводится, как город АРа или город Иисуса Христа. Слово СЛАВА в словосочетании ЦАРЬ СЛАВЫ, скорее всего, не соответствует его сегодняшнему значению. Нужно исходить из того, что словосочетание ЯРОСЛАВЛЬ произошло, не от «славить яра», а от ЯР СЛАВЫ. То есть мы предполагаем, что слово СЛАВИТЬ вторично по отношению к слову СЛАВА и отражает не его значение, но некий связанный с этим слово процесс. КАРА – тюркское слово, имеющее много значений. Самое общее из них – «черный цвет». «Греки стали называть страну булгар Великой Болгарией. Если греки страну булгар называли Великой Болгарией, то для самих булгар она – Кара-Булгар, что одно и то же, ибо слово «кара» на булгарском языке в то время имело значение не только «черный», но и «великий, большой, могучий». Отсюда и «Кара дингез», т.е. Черное море.» [Бариев, 2007]. То есть в прошлом слово КАРА имело и одно из значений слова ЧЁРный.  Отсюда выводится еще одна трактовка слова КАРАКОРУМ = ЧЕРНЫЙ КРЕМЛЬ = ЦАРСКИЙ КРЕМЛЬ. В публикации [Тюрин, 2007, Лингвистика, Скифы] мы отнесли слово ЦАРЬ к лингвистическим маркерам Руси-Орды. Исходя из нашего сегодняшнего понимания рассматриваемого вопроса, это не так. Слово ЦАРЬ - маркер культа АРа. Возникновение слов ЦАРЬ в значении «правитель» произошло не ранее 13 века. И последнее. Принятие правителями Руси-Орды титула ЦАРЬ автоматически означало принятие ими титула Иисус Христос. Скорее всего, эта акция была сделана в рамках реализации амбициозного плана «Москва – третий Рим».
 «Наше мнение. Здесь описано объединение Владимиро-Суздальской Руси под властью Ростова. В решающей битве на реке Сити ростовцы одержали победу. Однако великий ростовский князь Георгий, он же Чингиз-Хан, погибает. Ему наследует его брат - Ярослав. Он же Иван Калита=Калиф. Ярослав-Иван переносит столицу из Ростова во Владимир или в основанный им Ярославль = Великий Новгород [634], с.145.» [Носовский, 2005, Новая хронология Руси, Глава 5]. Вот и нашелся главный ИВАН Руси-Орды. Естественно, это слово, будучи прямо привязанным к имени одного из главных основателей империи Руси-Орды, просто обязано было отразиться в титуле ее правителей, а затем в титулах правителей ее регионов, а затем .... Затем стать нарицательным словом, обозначающим «правитель». Два слова, соответствующих правилу ДЖ-антисимметрии, мы имеем. Это ИВАН и ДЖАН. Дальше все просто. ДЖАН на не«ДЖ»екающих диалектах будет звучать как ГАН, КАН и ХАН. Два последних слова означали в Руси-Орде «правитель». Первое слово является составной частью другого титула – КАГАН. КАГАН = КА+ГАН – ХАН с идентификационным признаком КА. Возможно, составные части имен китайских полководцев ЧЖАН и ЧАН означали «правитель». Фактически же эти слова означали высшие воинские звания. Сегодня это одни из самых распространенных имен/фамилий китайцев. Куст европейских имен, образованных от ИВАН/ДЖАН приведен в следующей цитате. «ЖАН - Милость божья. Имени Жан соответствуют имена: древнееврейское Иоханан, греческое Иоханнис, немецкое Иоханн, Ганс, Ханс, английское Джон, итальянское Джованни, шведское Охан, датское Йенс, испанское Хуан, чешское Ян, польские Ян, Януш, венгерское Янош, русское Иван» [Татарские имена]. В этом списке сомнение вызывает только датское имя Йенс. Скорее всего, оно из другой серии имен. Обращаем внимание на перевод татарского имени ЖАН – «милость божья». Это говорит о том, что слово ЖАН несет в себе глубокой религиозный смысл. Татарское имя ЯН тождественно имени ДЖАН.
С лингвистических позиций конструкция «ИВАН = ДЖАН = ГАН/КАН/ХАН» абсолютно однозначная. Но имеется небольшая историческая неувязка. Слово ХАН имеется в полном титуле ЧИНГИСХАНа. А он умер раньше, чем возникло это слово. Нам ничего не остается, как предположить, что оно попало в титул основатели Руси-Орды задним числом. Возникновение слов ХАН в значении правитель, произошло в 14 веке. При выполнении лингвистических реконструкций мы переводили слово ДЖАН, присутствующее в составных словах, как ИВАН. Но более точный перевод этого слова - ХАН. Тогда слово ГУРДЖАН превращается в типовое ордынское слово ГУРХАН/ДЖУНГАР или ХАНГУР, ДЖАНИБЕК в ХАНа БЕКов. В справочнике [Татарские имена] значатся около 100 мужских татарских имен, включающих слово ДЖАН. Дано и его значение  - «1. Душа, дух. 2. Близкий, дорогой, как душа.». То есть это слово имеет яркий религиозный оттенок. В справочнике приводится и такой комментарий «АНДАРДЖАН - Андар (см.) + джан (душа, человек). Диалектальный вариант: Андарьян.». То есть ЯН в армянских фамилиях – это редуцированное слово ИВАН-ДЖАН. По нашему мнению следует проводить другую разбивку слова АНДАРДЖАН. АНДАРДЖАН = АНД+АР+ДЖАН. АР+ДЖАН – голова Ивана. АНД – это то же слово, что и в АНД+УЛУСИи. Татарское имя АНДАРДЖАН соответствует самому распространенному скандинавскому имени АНДЕРСОН. АНД+АР = АНД+ЕР, ДЖАН = СОН. То есть западноевропейское СОН/СЕН – это одна из форм слова ИВАН. Но это не все. АНДЕРСОН в обратном прочтении дает хорошо известное мусульманское имя НаСРЕДиНа. Отсюда .... Но мы на этом остановимся.

10.5. Юрий и Георгий
Авторы НХ ФиН пришли к мнению, что ГЕОРГИЙ = ЮРИЙ. Сделали они это на основе исторических реконструкций, выполненных с учетом хронологических сдвигов в истории Руси (по ТИ). «В 1318 году на Ростовский престол в русской области, где возникла позже Владимиро-Суздальская Русь, взошел великий князь Георгий Данилович = Чингиз-Хан. Его фантомными дубликатами являются - Георгий Всеволодович, якобы в XIII веке, Юрий Долгорукий Ростовский, якобы в XII веке, Мстислав Удалой, брат и соправитель Ярослава Мудрого, якобы в XI веке. Георгий-Юрий Данилович = Чингиз-Хан НАЧИНАЕТ ОБЪЕДИНЕНИЕ РУСИ.» [Носовский, 2005, Новая хронология Руси, Глава 5]. То есть было установлено, что ГЕОРГИЙ и ЮРИЙ относятся к одному и тому же историческому персонажу, известному под именем ЧИНГИСХАН. Из этого, сделан категорический вывод «Имена Юрий и Георгий считаются различными лишь сегодня. А В СТАРОМ РУССКОМ ЯЗЫКЕ ОНИ ОЗНАЧАЛИ ОДНО И ТО ЖЕ.». По нашему мнению, в этих заключениях имеются логические «шероховатости». В старом русском языке слова ЮРИЙ и ГЕОРГИЙ могли быть не именами. Именами они стали потом. Это первое. Второе, отнесение этих слов к одному и тому же историческому персонажу вовсе не означает что они синонимы. Ниже изложена наша версия этимологии слов ЮРИЙ и ГЕОРГИЙ.
Выше мы привели версию этимологии слова БАТАЙ/БАТЫЙ. БРАТ – сослуживец, воин Орды. БАТАЙ (БрАТ+АЙ) – «старший сослуживец», или попросту командир. ГУР/КУР – войсковая часть Орды. От ГУР тоже образовалось слово со значением сослуживец – ГУРА, но не БРАТ, а сослуживец по одной войсковой части, то есть однополчанин. На «ДЖ»екающих диалектах ГУРА звучит как ДЖУРА. Сегодня это слово имеет одинаковое значение в тюркских языках и в фарси – «друг». В татарском языке это слова звучит как ЧУРА и имеет значения «мальчик; работник, хлебопашец, воин; друг» [Татарские имена]. Возможно, русское слово ДРУЖИНА произошло от ДЖУРА. От ДЖУРА произошло слово, аналог слову БАТАЙ – ДЖУРАЙ. Это и есть на не«ДЖ»кающих диалектах в чистом виде ЮРИЙ. О глубоком родстве слов ДЖУРА и ЮРИЙ свидетельствует и «народная» этимология. В отдаленных поселках на территории Казахстана, Узбекистана и Таджикистана, русского парня Юру почти сразу же начнут называть ДЖУРА. «... ГОРДЫЙ, от слова ОРДА ...» [Носовский, 2005, Реконструкция, Приложение 5]. ГОРДЫЙ – это первоначально просто и однозначно «ордынец». На «ДЖ»екающих диалектах ГОРДЫЙ будет звучать как ДЖОРДЖИЙ. В свою очередь, на не«ДЖ»екающих диалектах последняя конструкция будет звучать как ГОРГИЙ или ГЕОРГИЙ. Таким образом, слово ГЕОРГИЙ формально означало «ордынский», фактически – «волчий». При учете того, что ВОЛК был символом государственности Руси-Орды, рассматриваемое слово означало и «государственный». В словосочетании ГЕОРГИЙ-ЮРИЙ-ЧИНГИСХАН первое слово – идентификационный признак («ордынец», «волчий», «государственный»), второе – звание по отношению к подчиненным («старший сослуживец», «командир»), третье – воинское звание (ХАН воинов-«волков» и воинов-«гусей»).
На основе собирательного образа великого воина ГЕОРГИЙ-ЮРИЙ-ЧИНГИСХАНа возник культ христианского святого Георгия Победоносца. Но рядом с этими двумя словами, стояло слова ЮРИЙ. Поэтому, в языках некоторых европейских народов имя этого святого соответствует слову ЮРИЙ. Часть имен Победоносца перечислена в цитате, приведенной в публикации [Носовский, 2005, Империя, Глава 11]. ««С давних пор св. Георгий сделался до того народным, что ЧУТЬ ЛИ НЕ В КАЖДОЙ СТРАНЕ имя его переделывалось на особый лад: ИОРГЕ у средневековых НЕМЦЕВ, ЖОРЖ у ФРАНЦУЗОВ, ЕГОРИЙ или ЮРИЙ у РУССКИХ, ГЕРГИ у БОЛГАР, ХОРХЕ у СЕРБОВ, JERZY у ПОЛЯКОВ, JIRY у ЧЕХОВ, ДЖЕРДЖИС у АРАБОВ и т.д. Иногда ГЕОРГИЙ ПРОСЛАВЛЯЛСЯ под туземными именами... например, УАСТЫРДЖИ у ОСЕТИН или ХЫЗР, КЕДЕР на МУСУЛЬМАНСКОМ ВОСТОКЕ. Праздник его пользуется ВЫСОКИМ УВАЖЕНИЕМ ВО ВСЕХ СЛАВЯНСКИХ ЗЕМЛЯХ» [936], с.407.». Отметим, что осетинское имя Победоносца произошло от еще одного титула-звания ЧИНГИСХАНа – КАЗАР. ХЫЗР = ХАЗаР = КАЗАР. КЕДЕР - это тоже КАЗАР, но это слово образовано от его «ДЖ»кающей формы – КАДЖАР.  КАЗАР = КАДЖАР = КАДАР = КЕДЕР.  От слова ДЖОРДЖИЙ произошло одно из названий Грузии – GEORGIA, что означат «ордынское [владение]». GEORGIA на английском языке звучит как ДЖОРДЖИЯ. В свою очередь на не«ДЖ»кающих диалектах эта конструкция может звучать как ГАРДИЯ. Мы уже ссылались на карту 1593 года [Кольские карты]. На ней к востоку от MOSCOVIA так и написано: NOVOGARDIA. Это, «новая орда». Подчеркнем, что здесь мы рассматриваем только лингвистические конструкции. Соотношения NOVOGARDIA конца 16 века и НОВГОРАДА мы касаться не будем.
БРАТ («сослуживец») и ДЖУРА («однополчанин») – чисто ордынские слова, принадлежащие волчьей линии «БУРИ». Есть еще одно подобное слово – СВОЙ (С+ВОЙ). Оно относится к волчьей линии «ВОЙ». Его первоначальное значение было близким к значению слова БРАТ. Подобное им слово, образованное от ОРДа, конструируется легко. Нужно к нему прибавить несколько ордынских суффиксов (например, АР, АК, ИЛ, АЙ, АС, А) и показать эти искусственно сконструированные слова человеку, знакомому с одним из тюркских языков. «Какое из этих слов Вам знакомо?». Нам знакомо слово ОРТАК (ОРТа+АК). «Ортак, тюрк., букв. «товарищ компаньон».» [Указатель терминов]. По принятым в Узбекистане правилам к членам КППС обращались так: «УРТАК имярек». Теперь мы знаем, что типовая фраза переводится с узбекского на современный русский следующим образом: «Уважаемый ордынец Леонид Ильич Брежнев, ...». Красиво звучит. ОРДА – слово волчьей линии «КУРД». В принципе и от слова КУРД можно попытаться сконструировать слово, со значением «брат», «друг». Но можно поступить еще проще - посмотреть слово КУРД в тюркских словарях. Получаем: «kardas [T kardes, Az qardas, Tk gardash, from OT *qardash]: brother» [Concise Gagauz Dictionary], то есть БРАТ. В цитате: Т – турецкий, Az - азербайджанский, Tk – туркменский, OT – старотурецкий языки. КАРДАС (КАРД+ИШ) – это к КУРДу относящийся. От слова КАРДАС с помощью суффиксов образовано французское слово КУРТИЗАНКА = КУРТ+ИЗ+АН+КА. От слова ПОЛК образовалось выражение «ПОЛКовая девка». Аналог слова ПОЛК - ГУР/КУР. От него образовались два слова – КУРва и ГУРия. КУРВА (КУР+оВ+А) – первоначально полковая проститутка. ГУРия исполняет те же обязанности в Раю. То есть воинам, идущим в бой, обещали в случае их смерти, то, что в раю их будут ублажать женщины, которые названы привычным для них словом.

11. Чингисхан, казаки и казары
Слово АС/АЗ обозначало один из тотемных цветов Руси-Орды. Этим словом называли, и масть животных, и воинов подразделений Орды, лошади в которых были этой масти. АС/АЗ – это белый, серый и желто-белый цвета. Ближайшие аналоги этого слова в русском языке в его значении «масть животных» – ПОЛОВАЯ и ПАЛЕВАЯ, в тюркских языках - КУБА. Так приняли мы при переводе рассматриваемого слова. Но совершенно очевидно, что все АС/АЗ, выявленные нами в составных словах, есть отражение одного исходного слова, имеющего суперважное ордынское значение. Это исходное слово находится без труда: АС/АЗ/ЯС/ЯСА – свод законов, на основе которых была создана и существовала около 3 столетий Русь-Орда (ЯСА Чингисхана). То есть прямой перевод слова АС/АЗ/ЯС/ЯСА на современный русский язык – «закон», «государство», «власть». На «ДЖ»екающих диалектах это слово звучит как ДЖАС и ДЖАЗ/ДЖАДЖ. ДЖАС - это известный юридический термин JUS, означающий в латыни и английском языке примерно одно и то же – «закон», «свод законов», «правовой принцип». В английском языке это слово появилось до 1509 года [Webster's]. Арабское слово АЗАН (АЗ+ИН) – призыв муэдзина на намаз, - это то, что следует делать по закону, обозначенному словом АЗ. В слове НАМАЗ тоже просматривается частица АЗ. ДЖАДЖ на не«ДЖ»екающих диалектах может звучать как ЗАК. ЗАК – это ЗАКон. СЮЗЕРЕН (СЮЗ+ЕР+ЕН) – верховный правитель. СЮЗ = АЗ, ЕР и ЕН – суффиксы. СЮЗЕРЕН – это АЗ, то есть исполнитель закона на конкретной территории. ВАССАЛ (ВАСС+АЛ = ВАЗ+АЛ = АЗ+АЛ, ЯС = УАЗ = ВАЗ) – это исполнитель закона в конкретном ЭЛЕ. В публикации [Тюрин, 2008, Дюжина] показано, что слово ДЮЖИНА является производным от слова АС/АЗ/ЯС/ЯСА. ДЮЖИНА – первоначально одно из названий натурального налога, установленного Русью-Ордой в своих европейских владениях. Русское слово ТУЗ (карта) – это АС/АС. Его формальный перевод – «власть», «главный». В английский язык это слово попала в исходной форме – ACE. Отметим, что в тюркских языках ТУЗ – соль. Это отражение того, что этот продукт являлся стратегическим, то есть все, что с ним связано, регулировалось законом (АС/АЗ), вернее олицетворяющим его государством.
А как на ордынском языке будет звучать слово «исполнитель закона, находящийся в прямом подчинении КНЯЗЯ, правителя региона Руси-Орды»? Так и будет звучать – АЗ+КНЯЗЬ. Это и есть АШКЕНАЗИ – АЗ/АШ (закон) + КЕНАЗИ (КНЯЗЯ). То есть АШКЕНАЗИ – первоначально исполнители закона, прежде всего, сборщики налога от имени КеНЯЗЯ. Позднее они превратились в потомственное сословие, еще позднее, это сословие превратилось в одну из групп социальной общности, имеющей сегодня этноним «евреи». АШКЕНАЗИ, там, где они проживали,  составляли отдельный УД. Поэтому их название в немецком языке так и звучит JUDE. То, что относится к JUDE, можно обозначить ордынским суффиксом ИШ/ЫШ. JUDISCH (JUDISCH) – название того профессионального жаргона, но котором говорили JUDE. Позднее, на его основе сформировался самостоятельный язык. Цепочка трансформаций слова УД выглядит следующим образом: УД = ИУД = ЮД. Понятно, что JUDE и ИУДА – это одно и то же слово, первоначально означающее в данном случае «член отдельного (УД) сообщества». Понятно и то, что ИУДА и ИУДЕЙ – это первоначально одно и то же. Но слово УД может трансформироваться и по правилам ДЖ-антисиметрии. ДЖУД = ЖУД = ЗУД = СУД. ЖУД – это и есть ЖИД, одно из названий ИУДЕЕВ в Восточной Европе. ХОЗ/ХОДЖ одна из не«ДЖ»екающих форм от ДЖАЗ/ДЖАДЖ. ХОЗяин и ХУДЖяин (тюркский, точнее узбекский вариант) – это владелец по ЗАКону. Но имеется еще одна форма слова ХОДЖ – ХУД. Это и есть ХУДО. Все плохое, что исходит от ХОЗЯина или от ЗАКона – это ХУДО. Все что принадлежит ХОЗЯину – это ХУДОБА (ХУД+оВ+А).  «1) Имущество, скарб. 2) Домашний скот (обычно рогатый).» [Ефремова]. Название символа власти – ЖЕЗЛ. ЖЕЗЛ = ЖЕЗ+Л = ДЖЕЗ+эЛь = АЗ+ЭЛЬ. Слово ЖЕЗЛ переводится как закон ЭЛЯ. Сам ЖЕЗЛ – это символ закона ЭЛЯ.
Слова ЯСА и ЧИНГИСХАН неразрывно связаны. Исходя из этого, дадим вторую версию этимологии последнего слова. Эмпирически показано, что МОГ и МОНГ в слове МОГОЛ/МОНГОЛы – это одно и то же. Исходя из этого, можно предположить, что ЧИН и ЧИНГ – это одно и то же, то есть ВОЛК. Тогда, ЧИНГИС = ЧИНГ+ИС = ЧИНГ+ АС/АЗ/ЯС/ЯСА – «волчий закон». Это прямой перевод рассматриваемого слова. При учете того, что в Руси-Орде слова ВОЛК и «государство» были синонимами, ЧИНГИС – это «государственный закон». Третья версия этимологии совсем простая. ИС/ИШ в рассматриваемом слове – это суффикс принадлежности. Тогда ЧИНГИС – ВОЛЧИЙ. Две обозначенные версии можно подкрепить следующей реконструкцией. ТЕНГРИ (ТЕНГ+аР+И) – это верховное божество кочевых и полукочевых народов Евразии. ЧИНГ = ДЖИНГ = ДАНГ = ТЕНГ. То есть, ТЕНГ в слове ТЕНГРИ это не«ДЖ»джекающая форма от  ЧИНГ в слове ЧИНГИС. ТЕНГРИ – это одно из отражений волка ЧИН. В ярлыке Джанибека венецианским купцам Азова указан его титул [Григорьев, 1992]: Zanibech Cinisсan Zanibech. Авторы публикации перевели его следующим образом: «Мы, великий всеобщий император Джанибек Чингис-хан (т.е. Джанибек из рода Чингис-хана)». Здесь нас интересует только то, что в оригинале титул ЧИНГИСХАН не содержит буквы «Г». То есть, ЧИНГИС и ЧИНИС – это два варианта звучания и написания одного и того же титула. Отметим, что собственно в ярлыке после фразы, в которой назван титул Джанибека, говорится следующее. «Megalboa et omnes alij ad ipsurn expec-tantes et pertinentes, Siecho principaliter domino atque uniuersis alijs magnatibus in terra Tane, …». Это переведено так: «Могулбуге и всем другим, ему подчиненным и к нему относящимся, …». То есть принято, что MEGALBOA – это имя одного из подчиненных Джанибека. Это не так. Ярлык имеет обычную структуру нормативных документов. Сначала в нем указан титул правителя, потом его владения. MEGALBOA – это МОГОЛия с идентификационным признаком BOA, обозначающим что-то типа китайского ГОО – «империя». Но более привлекательно прямое прочтение рассматриваемого слова на русском языке. MEGALBOA = MEGAL+B+OA = MEGAL+oV+A – МОГОЛОВА. Тогда приведенную фразу следует перевести так. «МОГОЛии (митрополии Империи) и всем другим, ей подчиненным и к ней относящимся, …». Очень похоже, что ДЖАНИБЕК действительно ИВАН-БЕК или ХАН-БЕК, правитель Руси-Орды.  
Конечно, ордынское слово АС/АЗ/ЯС/ЯСА, древнеславянское АЗЪ, церковнославянское АЗ - «я», АЗЪ – название первой буквы алфавита, АС – мастер своего дела, АСС – древнеримская медная монета, связаны между собой. Но о том, как они связаны, гадать мы не будем. Выявление этих связей -  задача глубокого лингво-исторического анализа. Имеются и более серьезные ассоциации. ИСА (Корана)  - это ЯСА (Чингисхана), прямым текстом и без искажений. ИСУС = ИСа+УС. УС – греческий или трансформированный ордынский (ИШ) суффикс. То есть слово ИСА можно перевести как «закон».
В ЯСЕ должны были быть строго оговорены и географические термины, в том числе означающие направление движения войск или караванов. Исходя из этого, АЗИМУТ – это чисто ордынское слово. АЗИМУТ = АЗ+ИМУТ – «[географический] закон имеют». Считается, что это слово произошло от арабского АС-СУМУТ, что является множественным число от АС-САМТ – «путь», «направление» [БЭС]. Скорее всего, арабское слово АС-САМТ неверно разбито на составляющие. АС-САМТ = АССАМТ = АСС+АМТ = АЗ+ ИМУТ. Арабское слово САМТ не имеет к азимуту никакого отношения. САМИТ – «молчащий» [Пётр], СЕМИТ  - «иудей», АС-САМАДУ – одно из имен Аллаха [99 Имен Аллаха]. Перевод имени Аллаха никакого отношения к слову АЗИМУТ не имеет. Здесь можно вернуться к слову КРАСный. Скорее всего, оно произошло от слова КРАСа.  КРАСа = КР+АСа = КаР+АСа. КаР – это одна из форм слова АР в значении ЦАРь, АС – «закон». Фактический перевод этого словосочетания на современный русский язык – «то, что принадлежит ЦАРю» или «то, что положено ЦАРю». От слова КРАСа образовалось слово КРАСный в его двух значениях – «красивый» и «красный [цвет]».     
Выше мы привели одну из версий этимологии слова КАЗ/ГУС – это «гусь». Но значение этого слова, вычисленное эмпирически - человек военного сословия или служащий в армии и государственных структурах по найму. Отмечено и то, что для выполнения лингвистических и исторических реконструкций этимологию ордынского слова КАЗ/ГУС можно не рассматривать. Главный закон Руси-Орды - ЯСА, являлся основой налоговой системы государства. Один из натуральных налогов так и назывался – ЯСАК. ЯСАК = ЯС+АК, АК – суффикс. На «ДЖ»екающих диалектах это слово звучит как ДЖАСАК или ДЖАЙСАК [Тюрин, 2007, Лингвистика, Скифы]. Слово ДЖАСАК в татарском языке означает «дань, подать», чигатайском – «дань; постановление, уложение, закон», турецком – «запрет» [Фасмер]. Другая форма слова ЯСАК – JEZAK, означает «застава, дозор» [Древнетюркский словарь]. Таким образом, форма слова АС/АЗ/ЯС/ЯСА на «ДЖ»екающих диалектах известна. Одна из форм слова ДЖАЙСАК на не«ДЖ»екающих диалектах нами вычислена. Это КАЙСАК, сборщик налога. КАРГИЗ-КАЙСАКи – ЧЕРКАСы, сборщики налога на территории Казахстана [Тюрин, 2007, Лингвистика, Скифы]. Напомним, что ЧЕРКАСЫ (ЧЕР+КАС) – это ЦАРСКИЕ КАЗы, то есть воины. В общем случае, ДЖАЙСАК – представитель государства, служащий в государственных структурах, в том числе, воин регулярных военных формирований. Собранный нами куст слов КАЗАК, КАСОГ, КАСАХ, КАШАК, КАЗАХ – это не«ДЖ»екающие формы слова ДЖАСАК/ДЖАЙСАК. Слово КАЗАК отличается от слова КАЗАР только суффиксом. Таким образом, АСы, ЯСы, АЗАРы, АЗАКи, КАЗАКи, КАЗАРы – это одно и то же. Наиболее частое значение, которое имеют эти слова в свидетельствах – «воины Руси-Орды». Скорее всего, ЯСА ЧИНГИСХАНА предписывала и масти лошадей, которые должны быть в конкретных воинских подразделениях Руси-Орды. Одна из мастей, которая была предписана для подразделений, расквартированных в Кыпчакской (Половецкой) степи, – ПОЛОВАЯ, ПАЛЕВАЯ или КУБА, стала называться «законная», то есть АС.
В тюркских языках имеется слово АЗАТ – «свобода». Конечно это не – лошадь масти АС. «АЗАТЫ (перс. азад - свободный; арм. - свободный, благородный), в Иране при Сасанидах низшая прослойка привилегированного сословия всадников (артештарам) - средние и мелкие землевладельцы, служившие во время войны в конном ополчении. В средневековой Армении название средних и мелких феодалов, а также вообще феодалов, в отличие от несвободных лиц (аназатов).» [БЭС]. АЗ – это  КАЗ. АЗ+АТ = КАЗ+АТ. КАЗ+АТ - война за правое дело, КАЗ+АТ+ЧИ – воин,  отправляющийся в военный поход (на киргизском языке). Ближайший ордынский аналог слова АЗ+АТ – БУР+УТ/АТ – конный волк. Таким образом, АЗАТы Ирана и Армении – это воины Руси-Орды. Другие значения этого слова - «свобода», «свободный», «благородный», «средние и мелкие феодалы», являются производными от «воин Орды». АЗ+АР и АЗ+АК – это «воин», но АЗ+ИН – это не «воин». Это человек, имеющий отношение к АЗу, «воину» или «закону». Если на коня посадить АЗИНа, то получим слово АЗИНАТ. Его небольшая трансформация (аЗиНАТь) и дала русское слово ЗНАТь. Если к слову АЗИН мы прибавим другой ордынский суффикс – АН, то получим слово ЗиНАНие. АРТЕШТАРАМ = АРТ+ЕШ+Т+АР+АМ. ЕШ/ЫШ – суффикс отношения. Тогда АРТ+ЕШ – ордынцы. Типовую ордынскую лингвистическую конструкцию АР+АМ мы рассмотрим позднее. Отметим, что грузинские воины – это тоже АЗы. АЗНАУРИ (АЗ+иН+АРи).    
Известно интересное слово – АСАСИН. Считается, что это профессиональные убийцы, выполняющие на территории Среднего и Ближнего востока, а также Западной Европы задания своих руководителей. В справочнике [http://en.wikipedia.org/wiki/Hashashin] приводится следующая информация. «The Hashshashin (also Hashishin, Hashashiyyin or Assassins) ... The name «assassin» is commonly believed to be a mutation of the Arabic Hassasin, however, there are those who dispute this etymology, arguing that it originates from Marco Polo's account of his visit to Alamut in 1273. It is suggested by some writers that assassin simply means «followers of Al-Hassan» (or Hassan-i-Sabbah, the Sheikh of Alamut (see below)).». Считается, что слово hassasin переводится как «человек, употребляющий гашиш». Все формы слова АСАСИН имеют одну устойчивую деталь – частицу ИН в его конце. Это обычный русский суффикс ИН. АСАСИН = АС+АС+ИН. АС+ИН – то, что принадлежит АСу или то, что относится к АСу.  Здесь АС – «закон». А первое АС – это «воин». АСАСИН – «воин закона» или «воин, исполнитель закона». Закон в империи Руси-Орде был один – это АС/АЗ/ЯС/ЯСА Чингисхана. Тогда, АСАСИНы – это воины подразделений Руси-Орды, которые выполняли спецзадания, в том числе и исполнение вынесенных заочно смертных приговоров руководителям имперских провинций.
Конечно КНЯЗЬ = КН+ЯЗЬ = КоНь+АЗ – это не конь масти АС. Это что-то типа «КОНЬ в законе». Еще одна форма слова, означающего высокий титул, образована от ДЖАТ. Это ШАД. В соответствии с ТИ это наивысший титул после титула КАГАН Хазарского и Тюркских каганатов. Испанское КОРТЕС (КОРТ+АС), сословно-представительное собрание, – формально «волки закона», фактически, первоначально, «воины, которые вершат закон». БУРГАЗ (одно из арабских названий воинов Руси-Орды), BURGAS (в турецком языке «башня») и БАЛГАС в слове БАЛГАСУН (одно из названий столицы Уйгурского каганата 8 века) – это одно и то же ордынское слово, идентичное слову КОРТЕС. БУРГАЗ и БАЛГАС – «волки закона» или «воины закона», BURGAS – «опорный пункт воинов закона». Столица Северокавказской АЛАНии – МЕГАС, это конечно не волк масти АС. Это «волчий закон» или «государственный закон». Имеется интересное слово МАГАЗИН звучащее одинаково во всех европейских языках. Одно из его значений – «склад», «склад боеприпасов». МАГАЗИН = МАГ+АЗ+ИН – формально это «то, что принадлежит волчьему закону», фактически – «государственный [склад]». МАГАЗИН и САРАЙ – слова синонимы в значении «государственный склад». САРАЙ = САР+АЙ/УЙ – дословно «царский дом», но по смыслу «то, что находится под защитой САР/ЦАРя». Это может быть склад, караван-САРАЙ или производственная постройка. Позднее словом САРАЙ стали называть любое крытое не отапливаемое помещение, используемое в хозяйственных целях.  

12. Татары, катары и стары
Слово АТ на «ДЖ»екающих диалектах будет звучать как ДЖАТ. «Оказывается, оседлые «монголы» называли «монголов»-кочевников ДЖЕТЕ то есть ГОТЫ.» [Носовский, 2000, Русь, Англия и Рим]. Понятно, что «монголы»-кочевники – это воины Руси-Орды, главным образом, кавалерия. Поэтому их так и назвали – ЖДЕТЕ, что формально означает просто «кони», фактически – «всадники». ГОТЫ – это одна из не«ДЖ»джекающих форм от ДЖАТ.
ДЖАТ на не«ДЖ»екающих диалектах может звучать и как ТАТ. Это и есть ТАТ+АР. То есть ТАТАР переводится на современный русский язык как «всадник» или дословно, «мужчина, имеющий отношение к коню». Ордынское значение слова ТАТАРы – кавалерия. Отсюда понятно соотношение слов ТАТАРы и КАЗАКи в свидетельствах о прошлом. В свидетельствах 14 – первой половины 15 веков ТАТАРы – это всегда кавалерия, КАЗАКи – кавалерия или (и) пехота. Но те и другие – воины Руси-Орды. В свидетельствах второй половины 15 – 16 веков ТАТАРы – всегда мусульмане, а КАЗАКи в русских свидетельствах – в основном, христиане, в тюркских они могут быть и христианами и мусульманами. В русских свидетельствах 17-18 веков КАЗАКами могут быть и предки казахов. «ТАТАШИН - забайкальск. похлебка из крошеной и растертой говядины.» [Даль]. ТАТАШИН = ТАТ+АШ+ИН. ИН – суффикс отношения. АШ/ОШ – тюркское слово «еда», «обед». ТАТ – конь. ТАТАШИН – блюдо из конины. Но, возможно, АШ/ОШ в этом слове, это суффикс отношения. Если в слове ТАТАР мы отбросим суффикс АР то получим слово ТАТы. «ТАТЫ, народ в Российской Федерации (в основном в Дагестане - 12,9 тыс. человек; всего 19,4 тыс. человек, 1992) и Азербайджане (10,2 тыс. человек). Язык татский. Верующие таты - иудаисты, мусульмане-сунниты, христиане-монофиситы.) [БЭС]. ТАТы – все равно, что ТАТАРы. «ТАТАБАНЬЯ (Tatabanya), город в северо-западной части Венгрии ...». ТАТАБАНЬЯ = ТАТа+БАН+ЬЯ. БАН в Хорватии и Боснии – правитель. ТАТАРы – кавалерия. Как будет называться атака кавалерии? Так и будет называться – АТ+АКа. АТ+АК – «всадник». Дословный перевод слова АТАКа – «всадник». Возможно, это слово возникло в тех социальных сообществах, которых АТАКовывали АТАКи. Но, скорее всего, АТАКа – ордынский военный термин. 
Слово ДЖАТ на не«ДЖ»екающих диалектах вполне может звучать как КАТ. Этим вносится ясность в некоторые лингвистические вопросы. КАТАЛОНия = КАТ+АЛАНия – страна конных АЛАНов. Гунны Аттилы были разбиты в Северо-Восточной Франции на КАТАЛАУНСКих полях. КАТАЛАУНСКие поля – земли КАТ+АЛАНов. Слово КАТАЛОГ образовано от греческого KATALOGOS – «список». KATALOGOS (KATa+LOG+OS) – это первоначально список лошадей с их приметами в конкретном табуне или воинском подразделении. Естественно, в КАТАЛОГах лошадей делили на КАТЕГОРИИ (греческое слово KATEGORIA). KATEGORIA (KATe+АК+АR+IA)– это то, что относится к АТ. Слова КАТАРы (социальная общность в Западной Европе) и ТАТАРы – синонимы. КАТАР (название государства) – это тоже ТАТАР. «КАТАФРАКТЫ (от греч. kataphraktoi - покрытые броней, защищенные), 1) тяжелая конница Македонии в 4 в. до н. э. 2) Военные корабли в Др. Греции, имевшие сплошную палубу и дощатую защиту для гребцов; появились в 3 в. до н. э.» [БЭС]. KATAPHRAKTOI (KAT+OV+aR+AK+aT+OI) – это, конечно же, кавалерия, а корабли, называющиеся этим словом, скорее всего, были специально приспособлены для перевозки лошадей (палуба, высокие борта). КАТАПУЛЬТА (КАТ+ОВ+ЭЛЬ+аТ+А) – это, скорее всего, какая-то военная машина или приспособление связанная с лошадьми. Конструкция ЭЛЬ+аТ+А – это ЭЛЬ коня. КАТМАНДУ, столица Непала, до 16 века – КАНТИПУР. КАТМАНДУ = КАТ+МАН+ДУ.  КАТ+МАН – это великий конь. КАНТИПУР = КАН+ТИ+ПУР. КАН+ПУР – «ханский город». КАТОВИЦЕ (Katowice) - город на юге Польши. КАТОВИЦЕ = КАТ+ОВ+ИЦ+Е – «конский». «КАТОГАН (франц. catogan от cadogan), на парике - хвост с бантом (обычно шелковым).» [БЭС]. CATOGAN = CAT+OG+AN = CAT+AK+IN – «лошадиный [хвост]». «КАТОЛИК - католика, м. (греч. katholikos - всеобщий). Человек римско-католического вероисповедания.» [Ушаков]. KATHOLIKOS = KATH+OL+IK+OS. КАТ+ОЛ – страна (ОЛ/ЭЛЬ) лошадей. КАТОЛИКИ – ее жители. Формально, конечно. Слово ДЖАТ может звучать и как ДЖАД. Одно из значений этого слова – JADE [джейд], в английском языке «старая лошадь», «кляча». ГЕЙТАРы = ГЕЙТ+АРы  - это тяжелая кавалерия «древней» Греции. ГЕЙТ – это одна из не«ДЖ»екающих форм от ДЖАТ. ГЕЙТАРы – однозначно ордынское слово. ГЕЙТАРы и РЕЙТАРы – это кавалерия. Но РЕЙТАР (аР+ЕЙ+аТ+АР) – это конный АРИЙ, что соответствует типовой ордынской конструкции АР+АТ. РЕЙТАР и ОЙРАТ (ОЙР+АТ) – это почти одно и то же.  
В алтайских языках КАТАР – «пасти», «стеречь», «караулить». Возможно, эти значения слова произошли от буквального понятия «быть на коне». В тюркских языках КАТЫР (КАТ+АР) – мул. В рамках реконструкциях НХ ФиН установлено, что КИТАЕМ называли разные регионы. КИТАЙ (КАТ+АЙ) – это страна лошадей. Для жителей Балкан и Центральной Европы, КИТАЙ начинался с Северного Причерноморья, для жителей Восточной Европы - с Северного Пикаспия.  Потом слово КИТАЙ «уехало» вместе, воинами постордынских формирований, создавшими  Манжурский Китай, далеко на восток.   
САТ – это одна из не ДЖ»екающих форм от ДЖАТ. Слово САТ входит в составные конструкции, считающиеся именами богов. Им поклонялись народы, проживающие на территории от Индии до Италии: САТАНА (САТАНА = САТ+АНа), САТАРАН (САТ+АР+АН), САТИ, САТИС (САТ+ИС/УС), САТИР (САТ+ИР/АР), САТРАДЖИТ (САТ+аРа+ДЖИТ/АТ), САТРЕ (САТ+аРе), САТУРН (САТ+АР+иН). Такое положение дел является отражением культа КОНЯ, который занимал важное место среди других культов воинов и жителей метрополии Руси-Орды. Известны христианские мученики САТОРНИЙ (САТ+АР+иН+ИЙ) и САТОРНИН (САТ+ АР+иН+ИН), а также военно-административные термины САТЕЛЛИТ (латинское SATELLES = SAT+ELL+ES) и САТРАП (САТ+аР+АП/ОВ). САТРАП – это немного искаженная конструкция САТ+АР+ОВ. Отметим, что САТАНА, в соответствии с христианством главный противник Бога, и ШАЙТАН (ШАЙТ+АН) – это две разные не«ДЖ»екающие формы от ДЖАТ. Сегодняшний статус этих богов является отражением борьбы христианства с культом коня. Все вышеперечисленные лингвистические конструкции образованы, главным образом, на основе применения ордынских суффиксов АН, АР, ИН и ОВ, а также слов АТ/ДЖАТ и ЭЛЬ. То есть эти конструкции являются чисто ордынскими. Имеется интересное слово, считающееся итальянским - ЦИТАДЕЛЬ. «ЦИТАДЕЛЬ (от итал. cittadella, букв. - маленький город), укрепленная центральная часть города или крепости, приспособленная к самостоятельной обороне, последнее убежище защитников при штурме. На Руси цитадель называли детинцем или кромом, а с 14 в. - кремлем. В переносном смысле - твердыня, оплот.» [БСЭ]. На английском языке это слово звучит чисто и понятно – CITADEL. CITADEL = CIT+AD+EL = CIT+UD+EL = СИТ+УД+ЭЛЬ. УД+ЭЛЬ – это УДЕЛ. СИТ/CIT/CITy = САТ – «конь». То есть мы утверждаем, что английское слово CITy произошло от слова АТ в форме САТ. CITADEL – это минимально искаженное ордынское слово означающее АТ/САТ УДЕЛА. Первоначально, это ставка КОНя/КНЯЗя УДЕЛА. 
Конструкции со словом САТ претерпели в русском языке яркую эволюцию. По нашей версии СТАР = СаТ+АР – буквально «всадник», фактически – один из высших рангов воинов Руси-Орды. Выше СаТАРа только АТай и КоНь+АЗ (КНЯЗЬ) – КОНЬ АЗ («закона»). Ранг СаТАРа примерно соответствовал рангу КАВАЛЕРа. От СаТАР образовалось два слова – СТАРШИЙ (по званию и по возрасту) и СТАРЫЙ. От последнего слова образовалось СТАРИНА (прошлое). Если к слову СаТАР мы добавим суффикс АК, то получим СТАРИК и СТРАХ. СТРЕЛА (СаТ+аР+ЭЛА) – оружие ЭЛЯ СТАРов. СТРАСБУРГ (СаТаР+ИШ+БУРГ) – это город СТАРов. Формально армейское звание в России – СТАРШИНА, восходит к СаТАРу. К нему восходит и название административной должности СТАРОСТА. От САТ образовалось еще одно хорошо известное ордынское слово - СаТАН (СаТ+АН). Первоначально, это место, где находились кони подразделения Руси-Орды, остановившегося на ночевку или на несколько дней. От слова СТАН образовался целый куст слов – оСТАНовка, СТАНция, СТАНица. От СаТ можно образовать новое слово и с помощью суффикса ОВ. СаТ+ОВ = СаТОВ. От СаТОВ образовались такие слова, как СТАВить, вСТАВать и СТАВни (СТАВиНЫ). Если к основе СаТ прибавим суффикс АР то получим другое семейство слов: СаТаРой, СаТаРАНА, СаТаРАНный, СаТаРАНие. СаТ и само по себе является словом. От него произошли слова СТоя, СТоять и, возможно, СТая. Одно из значений слова СТАН в тюркских языках - «государство». Чем отличаются похожие друг на друга слова СТАРАТЕЛЬ и АРТЕЛЬ? АРТЕЛЬ = АР+аТ+ЕЛЬ – формально это сообщество АР+АТов (ОЙРАТов). Так называли поклонников АРа АТа. СТАРАТЕЛЬ = СаТ+АР+АТ+ЕЛЬ – формально это сообщество конных СаТ+АРов, то есть в этой конструкции два раза применено слово АТ. Имеются ли лингвистические конструкции, в которых слово «конь» применено трижды? Да. Но мы знаем пока только одну из них: КОНСТАНТИН (КОНь+СТАН+аТ+ИН). Но на этой версии разбивки рассматриваемого слова мы не настаиваем. Вернемся к конструкции СТАРАТЕЛЬ. Если мы исключим из нее ЭЛЬ, то получим СТЮАРТ (СаТ+АР+аТ). СТЮАРТы – это титул (который считается в ТИ династический «фамилией») правителей Шотландии (1371–1649 и 1660–1707 годы), Англии (1603–1649 и 1660–1707 годы) и Великобритании (1707–1714 годы) [http://www.krugosvet.ru/]. СТЮАРТ – это СТАР, но усиленный словом АТ, что означает в данном случае титул «всадник». И, конечно, от русского слова СаТАР образовалось имя бога САТУРНА (САТ+АР+иН). «Сатурн, бог (Saturnus) — исконный национальный древнеримский бог, культ которого был одним из самых распространенных в Италии.» [http://ru.wikipedia.org/]. С приведенным в цитате категорическим утверждением можно согласиться с небольшой поправкой. Древнеримский – это не ранее 14 века, то есть после завоевания территории Италии войсками Руси-Орды. 
Конечно, нашу гипотезу о лингвистических метаморфозах, изложенную в предыдущем абзаце, можно принять во внимание, только в том случае, если удастся относительно наглядно обосновать правомочность основополагающей конструкции: СТ - «конь». В английском языке два слова с ST, прямо связанны с конем: STALLION («жеребец») и STUD (одно из значений - «конский завод», «конюшня»; STUD-horse – «племенной конь»). STALLION = ST+ALL+IoN. ST+ALL – формально «лошадиный ЭЛЬ». ЭЛЬ в данном случае - «табун».  Русский суффикс ИН (IoN) превращает это слово в «то, что относится к табуну лошадей». STUD = ST+UD. UD – это русское слово УД. В данном случае, «Уд - м. снасть, снаряд, орудие, сбруя, сосуд (откуда уда, удила и пр);» [Даль]. То есть конструкция ST+UD состоит из двух неискаженных ордынских слов. Но возможно, STUD – это СТАДО. СТАДО = СТ+АД+О = СТ+АТ+О. В этой конструкции дважды повторяется слова «конь». Конечно, на конских заводах лошадей не только разводили, но и обучали. Отсюда произошло английское слово STUDY («учеба»), а от него - большое количество слов. STUDENT – одно из них. Если мы вставим в конструкции. STALLION суффикс AR то получим слово STERLING (ST+AR=eL+IN+AK). «Стерлинг (англ. sterling) — древняя английская серебряная монета, тождественная Римскому денарию. Происхождение названия неизвестно.» [http://ru.wikipedia.org/]. В английском языке имеются слова, косвенно связанные с ST в значении «конь». Дословный перевод английского слова STALL мы дали выше. Но у этого слова имеется и «собственное» значение – СТОЙЛО. STALL и СТОЙЛО - это практически одно и то же слово. Интересно отметить, что дальнейшая их эволюция в английском и русском языках совпадает.  STALwart – «СТОЙкий». В русском языке имеется слово СТАНОК. Одно его значение прямо относится к лошадям. Это некое устройство, в которое ставят лошадь, для обработки ее копыт, главным образом, смены подков. Слово СТАНК имеет значение и СТОЙЛА. Скорее всего, конский СТАНК явился родоначальником всех аналогичных слов, включая «СТАНК с программным управлением». STOVER – «грубый корм для скота». ST+OV+ER – это однозначно ордынское слово. ST+OV – «лошадиный». Если в слове ST+OV суффикс OV заменить на AK, то получим STACK (ST+AK) – «скирда», «стог». Интересно отметить, что английское слово STACK является неискаженной формой ордынской конструкции СТ+АК, а форма этого слова в русском языке – «стог», существенно искажена. Английское слово STOCK является аналогом  STACK и имеет одно из его значений – «запас» («стог»). Другое его значение – «поголовье».
Можно рассмотреть и слова, обозначающие конскую амуницию. SADDLE – СЕДЛО. SAD = СЕД = САТ – «конь». Получается, что в английском языке слова  STALLion, STALL и SADDLE имеют одну и ту же основу – САТ+ЭЛЬ. Ордынское слово СЕДЛО попало в арабский язык в форме ЪАДЛЬ (АТ+ЭЛЬ). Оно означает  груз, который свешивается со спины коня или верблюда. От САД произошло слово ВСАДНИК (В+САД+иН+АК). Это человек в предмете САД+ИН, имеющем отношение к САТу. STIRRUP – СТРЕМЯ. STIRRUP = ST+IR+UP. UP – это частица, обозначающая некое действие, в основном, «вставать», «подниматься». Ее присутствие в рассматриваемом слове понято. ST+IR – это наша основа СаТ+АР. СТРЕМЯ = СаТ+аР+ЕМЯ. Значение последней составляющей слова СТРЕМЯ нам не ясно. Относительно трактовка русского слова УДИЛА можно принять версию Даля. Это слово произошло от УД. В английском языке слово УДИЛА  - BIT, образовано от BITE («кусать»). Можно согласиться с тем, что это чисто английское слово. Зато английское слово BRIDLE («узда») восходит к ордынскому слову БУРАТ, являющимся одним из названий воинов Руси-Орды. Формальный перевод этого слова – «конный волк». BRIDLE = BR+ID+LE = BuR+AT/ID+LE. Это ЭЛЬ БУРАТов. Напомним, что к последнему слову восходят английские слова БРИТТЫ и БРИТАНИЯ. BRIT+ON («британец») и BRID+LE – однокоренные слова. BRITON, первоначально, - воин Руси-Орды, а BRIDLE - техническое устройство, заимствованное у ордынцев. Слова, образованные от корня СТ/ST, проделали в английском языке ту же эволюцию, что и в тюркских. Их самое важное значение – «государство» (тюркское СТАН и английское STATE). Английское STATE (ST+ATe) – это два слова «конь». И конечно ST заняло достойное место в спортивных терминах. STADIUM («стадион») = ST+AD+IUM = ST+AT+IUM. Конструкция этого слова АТ+АТ. Имеется слово с аналогичной конструкцией - СТАТья. Не называли ли им первоначально что-то типа лошадиного паспорта? STAKE (ST+AKe) - одно из значений этого чисто ордынского слова - «скачки». START = ST+AR+T = ST+AR+aT. ST+AR – это то, что имеет отношение к коню. Возможно слово STAR - «звезда», произошло от ST. Но в любом случае слово ST+AR+aT является дважды конским. Очень похоже, что английское слово STONE – «камень», произошло от ордынского СТАН. Возможно, камни устанавливали в качестве знаков на дорожных СТАНциях. От них получили названия камни-знаки, а затем и все камни. И напоследок еще раз вернемся к тюркским языкам. В них СУТ – «молоко», то есть первоначально этим словом обозначали молоко САТы. Интересно отметить, что в казахском языке УДИЛА - АУЫЗДЫК. АУЫЗДЫК = АУЫЗД+ЫК = УЗД+АК. УЗД+АК – это русское слово УЗДА, но без суффикса АК. Рассматривать это слово мы пока не будем.
Таким образом, наша гипотеза - СТ – это «конь», имеет серьезное лингвистическое обоснование. Теперь можно вернуться к словам МАГИСТР и АЛЬМАГЕСТ. МАГИСТР = МАГи+СТ+аР. АЛЬМАГЕСТ = АЛЬ+МАГе+СТ. МАГе+СТ – это конный волк МАГ. Что получится, если волка УЛУ посадить на коня СТ? ВЛАСТЬ (ВЛА+СТ = УЛУ+СТ).

13. Штаны
В публикации [Носовский, 2004, Царь Славян, Глава 2] имеется раздел «ИИСУС ХРИСТОС ВВЕЛ В «АНТИЧНОМ» РИМЕ XII ВЕКА РУССКИЕ ШТАНЫ». Если это действительно так, то слова, обозначающие этот тип одежды, должны прямо указывать на источник ее заимствования.
ШТАНЫ. АТ – конь. Слово АТ на «ДЖ»екающих диалектах звучит ДЖАТ. ДЖАТ+ИН – конский, относящийся к коню. В свою очередь ШТАН – это одно из звучаний ДЖАТИН на не«ДЖ»екающих диалектах. Таки образом, ШТАНЫ – одежда всадника.
ШАРОВАРЫ. ШАРОВАР = ШАР+ОВ+АР. ОВ и АР – суффиксы. АР/ЯР – голова, руководитель, мужчина. АР/ЯР на «ДЖ»екающих диалектах звучит ДЖАР. ДЖАР+ОВ – мужской, к мужчине относящийся. В свою очередь ШАРОВ – это одно из звучаний ДЖАРОВ на не«ДЖ»екающих диалектах. От слова ШАРОВ с помощью суффикса АР образована конструкция ШАРОВАРы, что означает «мужская одежда». Скорее всего, ШАРОВАРЫ были женской одеждой, но их название отражает то, что они позаимствованы у мужчин.
ПОРТЫ. Скорее всего, это название штанов, отражающее их особый тип. Эти название турецких штанов - от слова ПОРТА, одного из названий Атаманской империи. Об этом свидетельствует второе значение слова ПОРТЫ – кальсоны, подштанники. Повседневные штаны в теплых мусульманских странах действительно были светлого цвета, часто белого, из неплотных тканей и самого простого покроя. Скорее всего, слово ПОРТянки тоже образовалось от слова ПОРТА. Но возможно ПОРТЫ – это ПОРДЫ, то есть П+ОРДЫ. В первом случае слово ПОРТЫ относится к волчьей линии «БОРЗ», во втором – к линии «КУРД».     
ПАНТАЛОНЫ. «ПАНТАЛОНЫ (итал. pantalon), 1) длинные мужские штаны. 2) Принадлежность женского белья, покрывающая нижнюю часть туловища до пояса.» [БЭС]. PANTALON = PANT+ALON = PONT+ALAN. PONT – в греческом языке «море». АЛАНы – воины Руси-Орды (1); жители ее метрополии (2). Это волчья линия «УЛУ». Таким образом, ПАНТАЛОНЫ – это штаны моряков Руси-Орды.
TROUSERS. TROUSERS – это английское слово означает брюки. TROUSERS = TROUS+ER+S. TROUS = ТРУС = Т+РУС. То есть TROUSERS - это РУСская одежда с идентификационным признаком «Т». TROUSERS и ТРУСЫ – это одно и то же слово.
SHORT. SHORT – это английское слово означает короткие брюки. GORTA – одна из форм слова ОРДА. GORTA на «ДЖ»екающих диалектах читается как ДЖОРТА. Отсюда SHORTа – один из вариантов звучания сова ОРДА. То есть SHORT – однозначно ордынское слово. Английское слово «рубашка» - SHIRT пишется практически идентично со словом SHORT. Это одно и то же слово. Но, конечно, слово SHORT попало в английский язык, не как «короткие брюки» или «короткий». Скорее всего, это слово первоначально означало «недостаток». Представляется, что гипотезу «SHORT – ордынское слово» можно будет проверить. Другое рассматриваемое слово – SHIRT, могло попасть в английский язык вместе с ордынским типом рубашки. РУБАХА = РУБАКА – не спецодежда ли воинов Орды?
БРЮКИ. «БРЮКИ, брюк, ед. нет (от гол. broek). Верхняя мужская одежда нижней половины тела, штаны.» [Ушаков]. БРЮК = БиРЮК = БИРЮК – ВОЛК. БРЮКИ – это штаны воинов Орды. Скорее всего, это слово образовалось от БУЛЮК – это воинское подразделение Орды, а позднее - турецкой армии. Тогда БРЮКИ – турецкие армейские штаны. Но здесь есть одна тонкость. Брюки «держатся» на животе, а живот – это БРЮХО (БРЮ+ХО = БРЮ+аК+О). БРЮКИ и БРЮХО – это определенно одно и то же слово. Нам ничего не остается, как предположить, что слово БРЮХО – это БИРЮК. То есть важнейшая часть тела человека, названа словом ВОЛК. На английском языке слово БРЮХО звучит как BELLY. Это специфически искаженное слово УЛУ. На тюркских языках слово «живот» звучит как КУРСАК (КУР+САК). КУР – ВОЛК, САК – одна из форм суффикса АК.  Получилось, что слово «живот» в языках народов Евразии восходит к трем разным формам слова ВОЛК: БУРИ, УЛУ и КУР.  
РЕЙТУЗЫ. «РЕЙТУЗЫ, рейтузов и рейтуз, ед. нет (нем. Reithose - букв. брюки для верховой езды).» [Ушаков]. Эта информация нам мало что дает. «РЕЙТАР - рейтара, м. (нем. Reiter - всадник) (истор.). Солдат наемной кавалерии в Европе в 16-17 вв.». REITER = RE+IT+ER. IT = AT – конь (конь в слове ИТАЛия – тоже не АТ, а ИТ). Отсюда РЕЙТУЗЫ – первоначально тип штанов кавалеристов РЕЙТАР. Таким образом, слово РЕЙТ - основа слова РЕЙТУЗЫ, сформировалось, скорее всего, в Западной Европе, но в нем просматривается ордынский элемент. Но, возможно, РЕЙТАР – это аРЕЙ+аТ+АР, то есть ОЙР+АТ с суффиксом АР. Тогда, РЕЙТУЗЫ – однозначно ордынское слово.
КАЛЬСОНЫ. «КАЛЬСОНЫ (франц. calecons), длинные нижние мужские штаны.» [БЭС]. При чтении французского слова CALECONS вспоминается русское КАЛЕКа. Эту «похожесть» отметим, но развивать здесь не будем. В справочнике [Ушаков] приведена другая транскрипция рассматриваемого французского слова – COLEGON. Отсюда прямой выход на COLLEGIUM и COLLEGA (латинские слова КОЛЛЕГИЯ и КОЛЛЕГА). Забегая далеко вперед (за пределы этой публикации) отметим, что все слова, приведенные в этом абзаце, являются чисто русскими, но не относящимися к волчьим линиям. Мы их рассмотрим в другой публикации.
ДЖИНСЫ. «ДЖИНСЫ (англ. jeans), мужские или женские брюки из плотной хлопчатобумажной ткани, окрашенной индиго, дающим на хлопке глубокий бархатистый цвет, а также иными красителями в голубой, черный и др. цвета. Название восходит к английскому написанию итальянского г. Генуя (Jenon), где производился этот вид ткани для парусов.» [БЭС]. Конечно, ДЖИНСЫ – слово чисто американское. Но JENON – явно ордынское слово. JENON = JEN+ON = ДЖАН+ИН, то есть JENON – город ИВАНа. Конечно, в ИТАЛии, «стране лошадей», просто обязан быть хотя бы один город ИВАНа.  
Таким образом, слова ШТАНЫ, ШАРОВАРЫ, ПАНТАЛОНЫ, ПОРТЫ, TROUSERS и БРЮКИ – следует идентифицировать как ордынские. Слова SHORT, РЕЙТУЗЫ и ДЖИНСЫ прямо связаны с ордынскими словами. Слово КАЛЬСОНЫ – русское (это пока бездоказательно).

14. Зеркальные волки
В Руси-Орде на огромных территориях существовали однотипные названия ее военно-политических опорных пунктов. Их «волчьи имена» рассмотрены в настоящей статье. Два других куста названий опорных пунктов, образованных от слов КРЕМЛЬ и КАЗАР рассмотрены в статьях [Тюрин, 2008, Кремль, Каракорум, ВКС; Тюрин, 2008, Кремль, харим, марка; Тюрин, 2008, Казары]. Но имеется два однотипных названия крепостей, которые пока не поддавались расшифровке. Это КАЛА и РАБАТ. Считается, что это арабские слова. КАЛА – крепость. Это слово в чистом виде, или в составных словах присутствует в названиях населенных пунктов и исторических объектов на территории Франции и Испании, в Северной Африке, на Ближнем и Среднем Востоке, в Средней Азии. «РАБАТ, средневековый арабский укрепленный лагерь, имевший прямоугольный план и стены с башнями.» [БЭС]. Другое значение слова РАБАТ – пригород, является производным от «укрепленный лагерь» (в этом значении слово часто пишется как РАБАД).
Для того, чтобы понять, что такое КАЛА и РАБАТ в жизни социальных общностей прошлого, мы обратились к публикации «Историческая география Южного Согда и Тохаристана по арабоязычным источникам IX - начала XIII вв.» [Камалиддинов, 1996]. В регионе, охваченном вниманием автора публикации, имеется большое число исторических объектов и современных населенных пунктов, в названиях которых присутствуют интересующие нас слова. Конечно, названия части исторических объектов отражают их идентификацию с информацией из арабоязычных источников. БОльшая часть РАБАТов упоминается без их названий, или в качестве такового, указываются имена их основателей или владельцев. Однако, имеются объекты, где слово РАБАТ входит в их название, например: Кала Ишан-рабат, Кош-рабат, Таш-рабат, Хатын-Рабат, Худийан-рабат. Со словом КАЛА ситуация иная, оно почти всегда входит в название крепостей или поселений в качестве его составной части. Например: Байкала, Битик-кала, Выршимкала, Дарваза Кала-и Хум, Ванкала, Кала-и Дашт, Кала-и Вамур, Кала-и Сангин, Кала-и Имлок, Кала-и Кафирниган, Кафиркала, Кызларкала, Кынкала, Куи-кала, Рошткала, Сакар-кала, Таджик-кала, Тупкала, Утенкала, Устыкала, Халачжикала, Хамчкала, Ходжа-кала, Ходжа Идат-кала, Чарыккала. Причем, крепостей Кафиркала (крепость неверных) в регионе было несколько.
В соответствии с данными, приведенными в публикации [Камалиддинов, 1996], слово РАБАТ имело три главных значения. Если РАБАТ расположен в большом городе, то это караван-сарай, приносящий доход его владельцу. «По данным Ибн Хаукала, в столице Саганийана были рабаты, приносившие большие доходы.». «В Термезе были одни из самых лучших рабатов, приносившие большие доходы благодаря непрерывному потоку путешественников ...». Если РАБАТ расположен на «большой дороге», то это место, огороженное стенами для безопасной ночевки путешественников и купцов. Самый большой РАБАТ – РАБАТ БАРИС, имел размеры 75х75 метров. Кстати, БАРИС = БОРЗ – волк, прямым текстом. Самый маленький – Кала Ишан-Рабат - 25х25 метров. То есть это уже практически не РАБАТ, а КАЛА в значении «башня», что и отражено в его названии. Если в РАБАТЕ проживали воины, то это военный опорный пункт. «По данным Низам ал-Мулка, жена халифа Харун ар-Рашида, правившего в 786-808 гг., по имени Зубайда распорядилась построить крепость в Бадахшане на границе с Кашгаром. Кроме этого, по ее указанию было построено также множество укрепленных рабатов и она передала им в качестве вакфных владений много земель, а «газиям», т. е. защитникам ислама, было выделено много оружия и лошадей [39, с. 149].». В цитате отражено соотношение военных терминов КАЛА и РАБАТ. Крепость КАЛА построена на границе новых владений. А в их пределах построены РАБАТы, в которых жили воины, причем к ним (РАБАТам и воинам) были приписаны вакфные земли. То есть здесь РАБАТы выполняли функции рыцарских замков, но при этом они принадлежали верховному правителю военно-политического образования.
Слово КАЛА имело два значения – крепость и башня. Самая маленькая КАЛА – Устыкала. «Около селения Усты находится памятник Устыкала - крепость в форме цилиндра высотой 18 м, предназначенная для охраны функционировавшей здесь переправы.». Самая большая -  Куи-кала. «Цитадель, занимавшая площадь 9 га, имела 7 башен и одни ворота, расположенные с южной стороны. «Шахристан», т. е. собственно город, занимавший площадь около 70 га, назывался местными жителями Куи-кала и имел в прошлом не менее трех ворот, выходивших в сторону Термеза, Бухары и Амударьи.».
Самый известный РАБАТ – это столица Марокко. Скорее всего, это самый западный РАБАТ. Его полное название Ар-Рабат. Мы не будем настаивать на том, что слова АР означает «голова» или «главный», хотя такое возможно. Самым восточным РАБАТом является Таш-Рабат – старый караван-сарай на территории Киргизстана, расположенный на древнем пути в Синьцзян. Возможно, РАБАТы имелись и в его пределах. Таш-Рабат – каменный (ТАШ) РАБАТ. Самый северный РАБАТ – городище Чирик-Рабат (Ширикрабат), расположен в низовьях Сырдарьи. ШИРИКРАБАТ = ШИР+ИК+РАБАТ – «речной» РАБАТ. Остатки караван-сарая – РАБАТ-и-МАЛИК находятся вблизи Бухары. Это царский РАБАТ. Напомним, что МАЛИК = вЕЛИКий = ВОЛКий. Мы не возьмемся очертить границы области распространения крепостей КАЛА, только отметим, что они в первом приближении совпадают с намеченными нами фрагментами границы области распространения  РАБАТов.
Авторы НХ ФиН в своих многочисленных работах обосновали наличие в прошлом значимого фактора нового словообразования, связанного с использованием арабской графики. Основная ее особенность – написание слов и предложений не слева направо, а справа налево, вторая – отсутствие букв, обозначающих гласные звуки. Отдельные слова, записанные таким образом, могли ошибочно читаться слева направо. Так возникало новое слово. Иногда оно имело то же значение, что и исходное слово, но иногда, его значение трансформировалось самым причудливым образом. О большой значимости этого фактора в словообразовании говорит в своих работах и Н.Н Вашкевич [Вашкевич, 1998; и др.]. Кто первый обосновал наличие и высокую значимость этого фактора словообразования, сказать мы не можем. Но А.Т. Фоменко, Г.В. Носовкий и Н.Н. Вашкевич первыми на практике показали возможность широкого использования «зеркального» чтения слов в построении этимологических и исторических гипотез. Область распространения РАБАТов и КАЛА в первом приближении совпадает с областью использования арабской графики. А раз так, то можно применить к словам РАБАТ и КАЛА способ «зеркального» чтения. РАБАТ = ТАБОР, КАЛА = АЛАК = вАЛАК = ВОЛК. Слова РАБАТ = ТАБОР зеркально совпадают на 100%. Зеркальное совпадение слов КАЛА = ВОЛК можно признать удовлетворительным. Возможно, исходным для слова КАЛА была одна из форм слова ВОЛК - УЛУК.
В первичном функциональном смысле значение слов РАБАТ и ТАБОР практически идентичны. Это временный военный лагерь. Мы не можем сказать, имело ли слово РАБАТ значение «временный военный лагерь на одну ночь». Скорее всего, нет. ТАБОР – временный лагерь на одну ночь, сооружался из повозок. Причем у ТАБОРИТОВ они были специально приспособленными для построения укреплений. Этот вопрос рассмотрен в публикации [Табов, 2004]. А в зоне распространения РАБАТов военное снаряжение перевозили, в основном, на верблюдах. Но термины РАБАТ и ТАБОР полностью идентичны в значении «временный военный лагерь на одном из этапов военной компании». При этом, стены РАБАТов строились из глины и камней. Особая их прочность, и тем более долговечность не требовалась. Конечно, РАБАТы и ТАБОРы строили воины Руси-Орды. Военный термин ТАБОР применялся в Центральной Европе, скорее всего, только в 14-15 веках. У казаков этот термин применялся до 19 века. В Западной Европе применялся его аналог – ВАГЕНБУРГ. Военный термин РАБАТ применялся, скорее всего, при завоевании Русью-Ордой Северной Африки и Среднего Востока. Позднее его стали применять и в Средней Азии. В последующем первичное значение слова РАБАТ трансформировалось. Результаты трансформации частично рассмотрены выше. Возможно, в будущем чешский ТАБОР и марокканский РАБАТ станут городами-побратимами, а автор этих строк – их почетным горожанином. Кто знает?
КАЛА – это одно из названий опорных военно-политических пунктов Руси-орды. Другие их названия – ГОРОД (линяя  «КУРД»), БАЛЫК (линия «БИРЮК»), БУРГ (линия «ВОЛК»). Слово КАЛА принадлежит волчьей линии «ВОЛК». Образование названий населенных пунктов от слова КАЛА имеет те же особенности, что и от слов ГОРОД, БУРГ и БАЛЫК. КАЛА входит в названия составной частью, главным образом, в конце слова. Слово КАЛА попало в арабский язык из русского языка. А потом вернулось в русский язык в форме КАЛАНЧА «КАЛАНЧА (тюрк., от араб. кал'а - крепость), во 2-й пол. 18 - нач. 20 вв. возвышающаяся над зданием пожарной части башня для наблюдения за возникновением пожаров.» [БЭС]. Есть интересное слово КАЛА-АЗАР (хинди - черная болезнь). Нам знакомы его составляющие: КАЛА – крепость, АЗАР – воины Орды (АЗ+АР). То есть заразная болезнь названа по пункту, с которого она начала свое распространения среди местного населения – крепости воинов Орды.
Если РАБАТ и КАЛА – «зеркальные» слова, значит .... Значит, эти сооружения строили «зеркальные» же волки. АРАБ = БАРА = БУРИ – однозначно. То есть на севере Руси-Орды самым общим названием ее воинов было БУРАТ (БУРИ+АТ) – конный воин, а на юге просто БУРИ – воин, в зеркальном прочтении и трансформацией гласных звуков. Если АРАБы – волки, то можно утверждать, что частица АЛЬ/АЛ (артикль определенности, обладания), которую приято ставить в арабском языке перед словами, обозначающими города, крепости, дворцы и другие важные объекты,  означает УЛУ – волчий, а в именах собственных она означает сын, в смысле «волчонок». Выше мы обозначили гипотезу МЕККА = МАГ/МАКа. В комментарии к названию города  МЕККА написано: «От названия города Мекки (происходит от арабского слова макараб – «святое место ...»).» [Татарские имена]. МАКАРАБ = МАК+АРАБ = МАК+БАРА. Здесь мы имеем двойное повторение слова ВОЛК в формах МАК и БУРИ.
В публикациях [Закиев, 1995, 2007 и др.] рассмотрен этноним САКАЛИБА. «В арабских и персидских источниках средневековья мы обнаруживаем богатые сведения о многих народах Восточной Европы: о буртасах, хазарах, булгарах, сакалиба, баджанаках маджарах, русах, вису, юра и других. Все из этнонимов, кроме сакалиба, приняты арабами и персами от самих восточно-европейских народов, лишь этноним сакалиба является в этом отношении не очень ясным.» [Закиев, 1995]. Мы уже установили, что БУРТАСы, БУЛГАРы, ХАЗАРы, БАДЖАНАКи – это воины Руси-Орды. МАДЖАР = МАГАР = МАГ+АР = БУЛГ+АР – это волчья голова. Одна из форм слова МАДЖАР на не«ДЖ»кающих диалектах – МАДЬЯР. То есть фигурирующие в свидетельствах МАДЖАРы и МАДЬЯРы – это то же самое, что БУЛГАРы – воины подразделений с волчьими головами на знаменах. Наша реконструкция исходного слова МАГАР, подтверждается самоназванием венгров – MAGYAR [Фасмер], и звучанием этнонима ВЕНГРы в турецком языке – MACAR [Concise Gagauz Dictionary]. Имя МАКАР не от МАКАР/МАГАР ли произошло? Исходя из нашей трактовки слов, обозначавших «народы» Восточной Европы, САКАЛИБА просто обязаны быть воинами Руси-Орды. Но не будем торопиться. Интересное слово МАГАР. Если мы прибавим к нему слово АЗ («закон», «воин») в одной из его «ДЖ»екающих формах (АДЖ), то получим МАГАР+АДЖ = МАГАРАДЖа - высший титул владетельного князя в Индии. Считается, что это санскритское слово – MAHARAJA, буквально означающее «великий царь» [БЭС]. Тогда, АРАДЖа - это «царь», а МАГ – «великий». Перевод последнего слова полностью соответствует одному из его ордынский значений – «волк» и «великий». АРАДЖа = АР+АДЖа = АР+АЗ – это глава воинов АЗов. Отсюда слово РАДЖА – царь, следует идентифицировать, как ордынское. У МАГАРов есть и своя страна в Закавказье. Это МЕГРЕЛИЯ или МИНГРЕЛИЯ. МЕГРЕЛ = МЕГ+аР+ЕЛ. Еще раз обращаем внимание на то, что МАГ/МОГ/МЕГ тождественно МАНГ/МОНГ/МЕНГ/МИНГ. Слово МАГАР присутствует и в греческой мифологии. МАГАРа – жена Геракла. МЕГЕРа – одна из трех фурий, пожилая женщина со змеями вместо волос. ГУРИя = ДЖУРИя = ФУРИя – это однозначная конструкция. ГУРии – служительницы Рая, ФУРии – подземного царства, а КУРвы – КУРа. Римские ФУРии в греческой мифологии соответствуют ЭРИНИЯМ. ЭРИНия = ЭР+ИНия – относящаяся к АР/ЭРу. Эти же значения имеет слово ИРИНА.
Разберемся до конца с МАДЬЯРами.  Почему в прошлом их называли еще ВЕНГРами и УГРами? МАДЬЯРы – это МАГАРы, воины подразделения Руси-Оды со знаменами, на которых изображена голова ВОЛКа. Но само подразделение имело типовое название ДЖУНГАР. Это армия (ГУР) Ивана (ДЖУН) или, просто ХАНа. ДЖУН+ГАР = ХАН+ГУР = ГУР+ХАН. От слова ДЖУНГАР и произошли еще два этнонима МАДЬЯР. ДЖУНГАРы = УНГАРы = ВеНГаРы = ВЕНГРы. ДЖУНГАРы = УНГАРы = УнГаРы = УГРы. Таким образом, одни и те же воины Руси-Орды фигурируют в свидетельствах под названиями MACAR, БАДЖАНАКи, МАДЬЯРы, ДЖУНГАРы, ВЕНГРы, УГРы. Но, конечно, не все социальные общности, которые в свидетельствах названы этими словами, тождественны предкам современных ВЕНГРов. Этими словами могли обозначать и воинов других подразделений Руси-Орды, и не только воинов. Скорее всего, ВЕНГРы/МАДЬЯРы/УГРы – это первоначально воины Пегой орды, расквартированные к северу от Алтая и Саян, то есть в области проживания сегодняшних угорских народов. Они переняли их язык и некоторые обычаи и естественно приобрели определенные генетические маркеры. Поэтому сегодня ВЕНГРский язык и языки народов Западной Сибири относят в одну семью. 
«По предположению В.В.Бартольда, этноним сакалиба (в ед. числе саклаб) заимствован арабами, вероятно, из греческого склабои или склабенои, которое означает славян [Бартольд В.В., 1963, 870], он же приводит вероятность другой этимологии: это из персидского сек «собака» + леб «губа», эта этимология основана еще и на том, что сын Яфета Саклаб был вскормлен собачьим молоком [там же, 871].» [Закиев, 1995]. Из этой цитаты можно понять направление мысли исследователей, пытающихся расшифровать слово САКАЛИБА. Важно и то, что его единственное число звучит как САКЛАБ. Конечно, это зеркальное слово. САКЛАБ = БАЛКАС = БАЛК+АС = ВОЛК+АС. БАЛК+АС это то же слово, что и БУРГ+АЗ (одно из арабских названий воинов Руси-Орды), BURG+AS (в турецком языке «башня») БАЛГ+АС в слове БАЛГАСУН (одно из названий столицы Уйгурского каганата 8 века), КОРТ+ЕС (сословно-представительное собрание в Испании и Португалии) и турецкое КАРД+АС («брат»). САКЛАБ = БАЛКАС - «волки закона» или «воины закона». Но, возможно, АС в конце этих слов, это немного трансформированный суффикс отношения ИШ. Тогда эти слова следует переводить как ВОЛЧИЙ. 
Кто такие САКЛАБы? В соответствии, прежде всего, с арабскими источниками и общепринятым их толкованием в части антропологического облика САКЛАБов – они белые рыжеволосые люди [Закиев, 1995]. На этом основании их идентифицируют со славянами. Но здесь есть одна неувязка. Славяне сами себя САКЛАБами не называли. Эта неувязка имеется только в реконструкциях, выполненных в рамках ТИ. Исходя из нашей версии, славяне и не могли называть себя «зеркальным» словом. Автор публикаций [Закиев, 1995, 2007 и др.] рассмотрев многочисленные свидетельства, пришел к мнению, отраженному в названии его статьи «Сакалиба - это кыпчаки, а булгары - одно из кыпчакских племен.». Его позиция базируется на дилемме: САКЛАБы – это либо славяне, либо тюркоговоряшие кыпчаки и булгары. Исходя из нашей версии, САКЛАБы – воины Руси-Орды, говорящие на двух языках, русском и тюркском того времени. То есть заключение «САКЛАБы – воины Руси-Орды» автоматически снимает все имеющиеся в ТИ противоречия, связанные с этим вопросом. В аннотации книги [Мишин, 2002] сообщается следующее. «Сакалиба исламской литературы - бывшие воины славянских контингентов византийских армий, перешедшие в ходе боёв в Малой Азии на сторону мусульман, а также невольники славянского происхождения, привезённые на Восток из славяно-германского региона, Чехии, русских земель, с Балкан.». САКЛАБы – воины Руси-Орды, завоевавшие страны, в которых проживали социальные общности, говорящие на арабском языке. В ТИ они представлены как ренегаты и рабы.
В толковых словарях сообщается, что САРАЦИНы – это средневековое  название арабов, мусульман и некоторых других народов Ближнего Востока. С ними воевали участники крестовых походов. В НХ ФиН САРАЦИНам уделено надлежащее внимание. По результатам анализа свидетельств Карпини сделано заключение: «К югу от Ярославля находятся и Черное море, и Аравия, и Ближний Восток, и другие ДЕЙСТВИТЕЛЬНО САРАЦИНСКИЕ ОБЛАСТИ Великой = «Монгольской» Империи XIV-XVI веков.», и предположение: «Не вытекает ли отсюда, что РУССКИЙ, САРАЦИНСКИЙ И ТАТАРСКИЙ ЯЗЫКИ - ЭТО ПОПРОСТУ ОДИН И ТОТ ЖЕ ЯЗЫК?» [Носовский, 2005, Новая хронология Руси, Глава 14]. САРАЦИНы – это зеркальное слово. САРАЦИН = САРАЦ+ИН, ИН – суффикс, его следует отбросить. САРАЦ = ЦАРАС = ЦАР+АС – царские АСы. Если АЦ – это ИШ или ИЧ, то САРАЦ – просто царские,  то есть воины регулярного войска царя. Это мы привели менее вероятную версию этимологии рассматриваемого слова. САРАЦИН (ЦАР+ИЦ/ИЧ+ИН), то есть просто ЦАРСКИЙ. Это более вероятная версия. Но обе версии приводят к одному и тому же результату. САРАЦИНЫ – это воины регулярной армии Руси-Орды. Птолемей помещает САРАЦИНов в Северном Прикаспии. «Птоломей указывает близ того народ сирацены, и, может, эти скифы, изгнанные исседонами в Азию, имя сарацины с собою принесли, ...» [Татищев]. Он прав. Страну АСов мы уже примерно обозначили – Низовья Дона, северный Кавказ, Северный Прикаспий и Средняя Волга. «Античные» географы и историки тоже правы, считая, что границей Азии является Дон [Авдусин, 1980]. Только нужно понимать, что под Азией они имели в виду страну АСов, то есть АСию/АЗию. САРАЦИНы (ЦАР+АС) - это САКЛАБы (ВОЛК+АС), воины Руси-Орды, расквартированные в стране АСов. Не «зеркальные» их названия – АСы, НОГАЙцы, КИПЧАКи, БУРТАСы, АЛАНы, ПОЛОВцы, КУМАНы.
ХАЛИФ - титул верховного правителя, соединявшего духовную и светскую власть. Это зеркальное слово. Отметим, что раньше оно писалось как КАЛИФ. КАЛИФ = ФИЛАК = ВиЛаК = ВОЛК. Естественно, правители крупных регионов Руси-Орды должны быть ВОЛКами. Слово ХАЛИФ имеет в арабском языке значение «наместник». Это тоже понятно. ХАЛИФы были наместниками правителей Империи, то есть Руси-Орды. Поэтому это слово попало в арабский язык со значением «наместник». Позднее, в его значении слегка поменяли акценты. ХАЛИФ стал наместником на земле Аллаха. При этом, то, что такое положение дел находится в грубейшем противоречии с самими основами Ислама, как бы не замечается. Между верующим мусульманином и Аллахом в принципе не может быть посредников, а наместников, тем более. Титул КАЛИФов-наместников имели правители Египта, Багдада, Дамаска, Кардовы и Атаманской империи. Другой титул правителя Атаманской империи – КАЙСАР, образован от ордынского слова КАЗАР [Тюрин, 2008, Казары]. Слово КАЙСАР присутствует в именах Аллаха дважды [99 Имен Аллаха]. АЛЬ-КЪАХХААРУ или Аль-Каххар. КАХХАР = КАЙСАР. Это понятно. АР-РАЗЗАКЪУ или Ар-Раззак – здесь слово КАЙСАР присутствует в «зеркальном» прочтении. РАЗЗАК = КАЗЗАР = КАЙСАР =КАЗАР. Выше мы приняли, что МАЛИК (правитель) – это искаженное слово ВЕЛИКий. В обратном прочтении МАЛИК – КИЛАМ. Это удовлетворительно соответствует слову ГУЛЯМ, что на арабском языке означат «раб» и «солдат военных отрядов, состоявших из рабов». Возможно, первоначально ГУЛЯМы – это воины подразделений, возглавляемых МАЛИКами.
Еще одно зеркальное слово – ТУРК. ТУРК = КРУТ = КуРуТ = КУРТ – ВОЛК. Появление этого слова и его превращение в названия социальных общностей, в том числе в форме ТЮРКи, требует специального и достаточно подробного рассмотрения. Здесь же выскажем только нашу гипотезу. В Троянской войне 13 века принимали участие военные подразделения Руси и союзных ей военно-политических образований (Руси-Орды тогда еще не существовало). Воины этих подразделений были волками-КУРТами. На Ближнем Востоке их стали называть зеркальным словом ТУРКи. В подкрепление этой версии приведем комментарий к тексту Масуди «Турками венгров называли ряд восточных авторов и Константин Багрянородный, так как слово «турок» стало синонимом кочевников-скотоводов.» [Перевод]. КУРТы (КУРДы) создали свое государство, включавшее восточную часть современной Турции и территории исторической области КУРДистан. В дальнейшем это государство раскололось на две части: КУРДистан и государство Сельджуков. Для того, чтобы закрепить этот раздел, Сельджуки приняли в качестве своего самоназвания слово ТУРК. Под этим названием они участвовали в Троянской войне на ее завершающей стадии, в войнах начала 14 века, связанных со становлением Руси-Орды, и в войнах первой половины 15 века, в результате которых на территории Византийской империи возникла Атаманская империя. ТУРКи стали в ней привилегированной социальной общностью.
Впервые на территории Восточной Европы ТУРКИ, воины социальной общности, сложившейся в государстве Сельджуков, появились во второй половине 14 века, как участники религиозных войн в Руси-Орде, закончившихся Куликовской битвой. В булгарских источниках они фигурируют как ТУРКМЕНы – великие ТУРКи. От самоназвания воинов этой социальной общности произошел этноним ТУРКМЕНы и родовые самоназвания ТУРК/ТЮРК социальных общностей среди многих народов, говорящих сегодня на тюркских языках. В арабских и персидских источниках 14-18 веков продолжалась традиция, возникшая в 13 веке, в соответствии с которой некоторые социальные общности восточно-европейских и среднеазиатских степей назывались турками. В ТИ эти источники датированы глубокой древностью. Следовательно, и свидетельства о ТУРКах переместились в период, начиная с 6 века. Потом в ТИ появились Тюркские каганаты, потом ... Потом появился Пантюркизм .... Самое интересное, это то, что Л.Н. Гумилев в своей книге «Древние тюрки» [Гумилев, 2004] писал о многих «народах» Великой степи, в том числе и о «народе», обозначенном им искусственно сконструированным термином ТЮРКЮТЫ. В другой своей публикации Л.Н. Гумилев при описании истории хунов отметил следующее. «Тюрки - понятие исключительно лингвистическое: группа разнообразных племен и народов, говорящих на сходных языках. Расового или этнического единства в этой группе нет.» [Гумилев, История]. Но, каким-то образом, произошла метаморфоза, в результате которой появились древние ТЮРКи, два ТЮРКских каганата и их наследие в Восточной Европе – тюркский Хазарский каганат. Наши попытки понять ее суть (разгадать технологию создания этой иллюзии) успехом не увенчались.
В словосочетании «Земский собор» ключевым словом является ЗЕМ. Это одно из ордынских слов, означающих что-то типа регион. Земский собор – собрание представителей ЗЕМель-регионов. Ближайший аналог политическому термину «Земский собор» – МЕДЖЛИС. Это название парламентов в некоторых мусульманских странах. МЕДЖЛИС = МЕДЖ+ЛИС. На не«ДЖ»екающих диалектах слово МЕДЖ звучит как МЕЗ, а МЕЗ – это зеркальное слово по отношению к ЗЕМля. Таким образом, арабское слово МЕДЖЛИС является однокоренным со словом ЗЕМский в словосочетании «Земский собор». Значение же политических терминов МЕДЖЛИС и «Земский собор», примерно одинаковое. Это собрание представителей регионов. В Руси-Орде имелся еще один термин со значением «собрание представителей регионов» - КУРУЛТАЙ. КУРУЛТАЙ = КУР+УЛ+Т+АЙ. Два первых слова – ВОЛК линий «КУРД» и «УЛУ». КУР+УЛУ – это КУР (организация) волков (УЛУ).
Если есть зеркальные ВОЛКи, значит .... Значит, должны быть и зеркальные КАЗы. Предельно просто. Кандидатами на зеркальных КАЗов являются САКи. Ключевая информация о САКах содержится только в персидских источниках. «Главная сила Саки заключалась в коннице; кроме того, они хорошо стреляли из лука, и потому отряды, пополнявшиеся из Саки, были лучшие в персидском войске.» [Брокгауз и Ефрон]. «Для имени Аршак предлагалась этимология от слов хвар (солнце) и шак или сак (племя), т.е. «солнце саков», что указывает на его привилегированное положение среди соплеменников. Для слова сак предлагалась этимология от др. иранского глагола sak – «идти», «бежать», «падать», отсюда saka – «бегущий», «быстрый», «бродячий», «кочевой» . Исходя из вышеизложенных данных, для этих слов может быть также предложена другая этимология, а именно - для первого от тюркского слова аr (мужчина), а для второго - от тюркского глагола sak (saq) – «бодрствовать», «охранять», отсюда слова sak – «бодрствующий», «живой», «проворный», и sakci – «охраняющий», «сторож» и т.п. В таком случае, имя Аршак (Арсак) может означать «глава саков», «предводитель саков» или «вождь саков», т.е. племен, занимающихся охраной границ империи Ахеменидов.» [Камолиддин, 2005]. По нашей версии САК – это зеркальное слово от КАЗ, одного из самоназваний воинов Руси-Орды. КАЗы были в войсках правителей ПЕРСии воинами легкой кавалерии. Об их родине у коренного населения этого региона (она была далеко-далеко на севере за пустынями и степями) были смутные представления. От зеркального названия КАЗов – САКи, в персидском языке образовалась на основе ассоциаций новые слова: «племя» (в смысле «социальная общность»), «идти», «бежать», «бегущий», «быстрый», «бродячий», «кочевой». Странно, что автор публикации, из которой мы привели цитату, не видит, что тюркский глагол САК  имеет практически те же значения, что и персидский глагол САК. Скорее всего, это слово попало в тюркские языки из фарси. Но это не все. От КАЗы произошло еще одно слово, которое имеется в языках народов, исповедующих Ислам. Это КАЗЫ/ГАЗИ - особо отличившийся участник войны за правое дело. На этом примере можно понять некоторые особенности механизма «раздваивания» слов. Когда на основе базового слова образуется новое слово с ярким положительным значением, то просто обязан образоваться его двойник, который будет иметь негативный оттенок. КАЗ – воин Руси-Орды. От него образовалось два слова. КАЗЫ/ГАЗИ – герой и САК – дикий кочевник. Отметим, что у нас имеется и другая версия этимологии слова САК. Она будет приведена в другой публикации.
Выше мы рассмотрели ордынские слова БРАТ, ДЖУРА, СВОЙ и ОРТАК. К ним следует отнести и русское слово ДРУГ, являющееся зеркальным по отношению к слову КУРД. ДРУГ = ГУРД = КУРД. Это странное слово. Прибавление к нему суффикса ОЙ (ДРУГ+ОЙ) кардинально меняет его значение. Другое зеркальное слово от КУРД, звучит как ТУРК. Поистине, ТУРКи – друзья русских. По нашему мнению, ДРУГ и ДРУЖИНА – это разные слова. ДРУЖИНА – это слово, образованное от ДЖУРА. Но настаивать на этом мы не будем.

15. Благ, алка и маг
«БЛАГИЙ или благой, выражает два противоположных качества: церк. стар., а частью и ныне: добрый, хороший, путный, полезный, добродетельный, доблестный; | в просторечии же: благой, злой, сердитый, упрямый, упорный, своенравный, неугомонный, беспокойный; дурной, тяжелый, неудобный.» [Даль]. Почему слово БЛАГИЙ имеет два куста противоположенных значений? Все просто. БЛАГИЙ = БЛАГ+ИЙ. БЛАГ = БУЛГ = ВУЛК = ВОЛК. БЛАГИЙ = ВОЛКИЙ = ВОЛЧИЙ = БОЛЬШИЙ/ВОЛЧИЙ = ВЕЛИКИЙ/ВОЛКИЙ. Положительные и отрицательные значения слова БЛАГИЙ – есть наследие того, что ВОЛК являлся главным культовым животным Руси-Орды, ее символом как государства. Соответственно, ВОЛК был и культовым животным религий, которые формировались в пределах Империи. Конечно, отрицательные значения слова БЛАГИЙ несут в себе и оттенок отношения к биологическим волкам. БЛАГО – все хорошее, идущее от ВОЛКА, а точнее от Руси-Орды. Ниже рассмотрены некоторые слова, которые являются производными от БЛАГ/ВОЛК. Они несут в себе значения, которые имели в Руси-Орде. 
«БЛАГОВЕЛИЧИЕ ср. благое, доброе величие. Благовидный, благообразный, видный, казистый, красивый, пригожий, приятной наружности.» [Даль]. БЛАГОВЕЛИЧИЕ – конструкция, образованная сочетанием двух форм слова ВОЛК. БЛАГОВЕЛИЧИЕ = БЛАГо+ВЕЛИЧИЕ = ВОЛКо+ВОЛКия.
«БЛАГОВЕРНЫЕ, в Православной церкви разряд святых из правителей (царей или князей), прославившихся благочестием и способствовавших укреплению православной веры.» [БЭС]. БЛАГОВЕРНЫЙ = БЛАГо+ВЕРНЫЙ – формально, верный ВОЛКу, фактически, верный Руси-Орде.
«БЛАГОРОДИЕ [благородие] ср. Титул, присваивавшийся офицерам и чиновникам с четырнадцатого по девятый класс включительно по табели о рангах (употр. в сочетании с местоимениями: ваше, его, их) (в Российском государстве до 1917 г.).» «БЛАГОРОДСТВО благородство [благородство] ср. 1) Отвлеч. сущ. по знач. прил.: благородный (2*3,4). 2) устар. Знатность, дворянство.» [Ефремова]. БЛАГОРОДный = БЛАГо+РОДный = ВОЛКо+РОДный – человек, ведущий свой род от ВОЛКа-воина Руси-Орды.
«БЛАГОСЛОВЛЯТЬ [благословлять] несов. перех. 1) Совершать обрядовое действо - знамение креста, произнося слова молитвы, призывающие Бога оказать покровительство или помощь кому-л. в новых жизненных обстоятельствах или в каком-л. важном, трудном деле. 2) а) Совершать обряд благословения (2).» [Ефремова]. Первоначально, совершать обрядовое действо ВОЛКу-тотему.  
«Благоузаконить, что, положить добрые основания законному, правильному устройству чего; установить прочный порядок.» [Даль]. В Руси-Орде ВОЛК был символом государства, то есть слова ВОЛК и «государственный закон» – это почти синонимы. БЛАГОУЗАКОНИТЬ – установить на вновь завоеванной территории порядок, принятый в Руси-Орде.
«БЛАГОЧЕСТИЕ благочестие [благочестие] ср. Почитание Бога, соблюдение предписаний религии.» [Ефремова]. БЛАГОЧЕСТИЕ – первоначально, почитание ВОЛКа, а именно Русь-Орду.
БЛАГ на «ДЖ»екающих диалектах звучит как БЛАДЖ. В свою очередь, БЛАДЖ на не«ДЖ»екающих диалектах может звучать как БЛАЖ, БЛАЗ или БЛАД. «БЛАЖ - ж. дурь, шаль, дурость; упорство, упрямство, своенравие; юродство; притворная дурь; временное помешательство, сумасбродство; мечты, бред, грезы на яву; вздор, нелепость, чепуха; несбыточные мысли, желания.» [Даль]. «БЛАЖЕННЫЕ, 1) в католической церкви лица, после их смерти объявленные римским папой «богоугодными». Почитание блаженных (в отличие от святых) имеет лишь местное значение. 2) В Русской православной церкви блаженные - юродивые и некоторые святые.» [БЭС]. Слово БЛАЖ имеет яркий негативный, а производное от него слово БЛАЖЕННЫЙ – яркий позитивный оттенки. То есть в значениях этих слов отразились два куста противоположенных значений слова БЛАГИЙ. БЛАЗ = БЛАЗ+ИН = БЛАЗИН. БЛАЗИН – это то, что принадлежит ВОЛКУ. От слова БЛАЗИН произошел христианский термин СОБЛАЗН. В Руси-Орде ВОЛК был символом государства. Христианство заняло позиции, враждебные тем проявлениям Империи, которые остались после ее распада в начале 17 века. Скорее всего, тогда и появился церковный термин СОБЛАЗНЯТЬ – это первоначально искушать «прелестями» моральных ценностей Руси-Орды. Возможно, к этому кусту следует отнести и слово БЛУЗА. Это просторная верхняя рубаха, которую носят не заправляя в брюки. БЛАД – это БЛУД. «БЛУД - м. слово это, со всеми производными своими, заключает в себе двоякий смысл; народный: уклонение от прямого пути, в прямом и переносном смысле; | церковный или книжный: относясь собственно к незаконному, безбрачному сожитию, к любодейству;» [Даль]. От БЛУД образовано нецензурное слово, которым называют крайне распущенную женщину. СОБЛАЗН – это внешнее воздействие на человека. БЛУД в народном значении «уклонение от прямого пути» и всех церковных значениях – это результат СОБЛАЗНа. ИСКУШАТЬ (АС+аК+ИШ+«глагольное окончание») – это СОБЛАЗНЯТЬ «прелестями» моральных ценностей Руси-Орды, определенных ее главным законом – ЯСой Чингисхана. То, что принадлежит ВОЛКУ – это БЛАГО. Другие формы этого слова в русском - БЛЯХА, польском – BLACHA, французском – PLAQUE. БЛЯХА – это формально - волчий знак, а по смыслу – государственный знак. Скорее всего, английское слово BADGE - «значок», «бляха», - это «ДЖ»екающая форма слова БЛАГ – БЛАДЖ, с выпавшим звуком «L». Два диаметрально противоположных значения имеет и другое «волчье» слово, образованное от УЛУ: УЛОВКА  – негативное, УЛЫБКА (переход «В» в «Б») – позитивное.
Как будет БЛАГОСЛАВЛять на тюркских языках? АЛКА/ALQA [Этимологический словарь]. АЛКА - это немного искаженное слово УЛУК, то есть ВОЛК. Слово АЛКА имеет практически те же значения, что и куст слов, образованных от БЛАГО: «БЛАГОсловлять», «говорить БЛАГОжелательно», «доброжелательствовать», «освящать, святить», «приветствовать», «восхвалять», «воздавать хвалу», «прославлять», «превозносить», «молить», «заклинать», «заговаривать», «БЛАГОдарить», «давать обет о чем-либо».  В отличие от нас в словаре не приводится внятной этимологии рассматриваемого слова. Одна из версий связывает слово АЛКА с выделенными корнями AL, OL, UL, UL, имеющих значения «большой», «высокий», «увеличивать», «восхвалять». То есть специалист, обосновавший эту версию, в своих реконструкциях вычислил основу слова УЛУ и его значений. В тюркских языках у слова АЛКА имеется синоним. Это МАГТА/МУХТА/МАГ: «хвалить», «восхвалять», «словить», «превозносить», «воздавать почтение», «похвала», «хвала», слава», «лесть», «угодничество». [Этимологический словарь]. Здесь все понятно. БЛАГ– «волк», АЛКА – «волк», МАГ – тоже «волк». Все слова, означающие ВОЛК – имеют и значение «славить».
Если часть действий, объединенных словом АЛКА совершать с помощью какого либо препарата, то его название следует образовать с помощью суффикса АК. То есть препарат будет называться АЛКА+АК = АЛКАК. Если этот препарат будет общим для людей достаточно крупного социального сообщества, то к его названию следует прибавить слово ЭЛЬ. АЛКАК+ЭЛЬ = АЛКАГОЛЬ. То есть АЛКАГОЛЬ – это то, что являлось ритуальным препаратом, который использовался при тех действиях, объединенных словом АЛКА. В общем случае это опьяняющие напитки. Позднее словом АЛКАГОЛЬ стали называть не все опьяняющие напитки, но только те, которые имеют алкогольную основу. Таким образом, слово АЛКАГОЛЬ образовано от слова ВОЛК в форме УЛУК строго по ордынским правилам. Это слово присутствует сегодня в неискаженном виде в языках народов мира. Проверочным словом для нашей версии этимологии слова АЛКАГОЛЬ является АЛКАШ.  АЛКАШ (АЛК+АШ/ЫШ) - эточеловек имеющий отношение к АЛКАГОЛю. Суффикс АШ/ЫШ указывает на некие действия, которые совершаются с АЛКА. В некоторых тюркских языках слово АЛКЫШ имеет следующие значения: «заниматься волшебством», «волшебство», «колдовство», «колдовать», «проклинать», «проклятие», «желать», «просить», «состязаться и помогать в просьбе». Скорее всего, ордынское слово АЛКАГОЛЬ «вернулось» в этой форме в русский и тюркские языки сравнительно недавно. Но в народной памяти хранилось слово АЛКАШ. Оно и «всплыло» в значении «человек, злоупотребляющий АЛКАГОЛЕМ.
АР – название некой божественной сущности. Если выполнять АЛКА ее символу с применением АЛКАГОЛЯ, то эта жидкость может называться и словом производным по ордынским правилам от АР. Самые простые из них - это прибавление к слову АР суффиксов АР, АК, АН или слова ЭЛЬ. Это слово хорошо известно – АР+АК = АРАК. Это название АЛКАГОЛЬНОГО напитка, главным образом, в языках народов, исповедующих ислам. Словом АРАК называют в основном АЛКАГОЛЬНЫЙ напиток, полученный путем перегонки слабоалкогольных вин и браг и имеющий одно замечательное свойство – его можно хранить неограниченно долго. То есть фруктовые вина и браги вполне успешно применялись для выполнения АЛКА АРу осенью (когда в умеренном поясе созревают фрукты), но для выполнения этих же ритуалов в другое время года имелись трудности. Вина и браги необходимо было сохранять до следующего урожая фруктов. Это технологическое требование и явилось основой постановки чисто практической задача – получения АЛКАГОЛЯ длительного хранения. Она была решена путем создания технологии перегонки вин и браг и получения водки-АРАК. Таким образом, АРАК – это первоначально алкогольный напиток, специально приготовленный для круглогодичного выполнения ритуалов поклонения АРу, некой божественной сущности. Если в слове АРАК мы заменим суффикс АК на АН или ИН, то получим АЙРАН. АЙРАН = АЙР+АН = АР+АН/ИН, то есть АРин. Это кисломолочный напиток. Он назван так в связи с тем, что им тоже совершали АЛКУ АРу. Если мы к конструкции АРАК добавим слово ЭЛЬ (сообщество), то получим ОР/АР+АК+УЛ. ОРАКУЛ - это формально «сообщество АРКАов» или «АРАК сообщества». По характеру исполняемых обязанностей ОРАКУЛ – это жрец религии АРа. ОРАКУЛ и ОРАТЬ – похожие слова. По нашему мнению ОР/АРать – это, первоначально громко молиться АРу. Раз мы здесь говорим о напитках, то нужно выяснить, чем ВОЛЧИЦА поила меленьких детей (согласно легендам). МОЛОКОМ, конечно. ВОЛК = БОЛК = МОЛК = MILK = МОЛоКо. Но на этой версии мы не настаиваем. Более вероятная версия этимологии этого слова следующая. МОЛОКО (МОЛ+АК+А) – это то, что относится у ЭЛЮ. Английское слово CURD (КУРД – ВОЛК в чистом виде) означает «свернувшееся молоко», а словосочетание CURD CHEESE – «творог». Выше мы показали, что МАЗ в слове МАЗАР – это одна из форм слова МАГ. МАЗ ЭЛЯ – это и есть МАСЛО. Тюркским словом КУРТ называют сухой сыр, в форме маленьких шариков. Этот сыр делают из свернувшегося молока, которое англичане называют CURD. Кстати, английское CURD, это самое обычное тюркское слово ЙОГУРТ (ГУРТ/КУРТ) – «кислое молоко».
Слово АЛКА/АЛКАК занимает достойное место в мистицизме. Это еще раз говорит о том, что это очень и очень важное слово. Оно не могло произойти от названия, например, косметики. «АЛКАХЭСТ (Араб.) Универсальный растворитель в Алхимии; но в мистицизме - Высшее Я, соединение с которым превращает материю (свинец) в золото, и возвращает все составные вещи - такие как человеческое тело и его атрибуты - к их первоначальной сущности.» [Теософский словарь]. АЛКАХЭСТ = АЛКАХ+ЭСТ = АЛКАК+ЭСТ. В статье [Кеслер, 2006] приведена со ссылкой на В.В. Похлёбкина одна из версий этимологии слова АЛКОГОЛЬ. «На «алкоголь вообще» запрет распространился в исламе позже (не ранее 1630 года). Да и сам термин «алкоголь» первоначально не имел никакого отношения к спиртному, поскольку арабское al-kohl означало очищенную сурьмяную косметику, в XV веке – вообще всё «очищенное», и только в XVI столетии стало применяться к спиртным напиткам (например, у французов – с 1586 года).». В цитате содержится логические противоречия. Если «al-kohl означало очищенную сурьмяную косметику», то, какое это имеет отношение к «алкоголю»? Если al-kohl означал вообще всё «очищенное», то слово АЛКОГОЛЬ не могло образоваться от названия «очищенной сурьмяной косметики». Наоборот, название косметики произошло от слова АЛКОГОЛЬ.

16. Кельты
После того, как мы разобрались с тюркским слово ГЕЛЬДЫ можно еще раз вернуться к европейским волкам (и не только к волкам). Отметим, что КЕЛЬТЫ – более мягкий вариант слова ГЕЛЬДЫ. «КЕЛЬТЫ (галлы), древние индоевропейские племена, обитавшие во 2-й пол. 1-го тыс. до н. э. на территории современной Франции, Бельгии, Швейцарии, южной части Германии, Австрии, северной Италии, северной и западной Испании, Британских о-вов, Чехии, частично Венгрии и Болгарии. Наиболее значительны: бойи, гельветы, белги, секваны, эдуи и др. К сер. 1 в. до н. э. покорены римлянами.» [БЭС]. КЕЛЬТЫ = ГЕЛЬДЫ – прямой перевод с общетюркского этого слова «пришедшие и оставшиеся». Это воины Руси-Орды, оставленные в Западной Европе. Но у нас имеется еще одна версия этимологии слова КЕЛЬТЫ. ЭЛЬ – сообщество. ДЖЕЛЬ – «ДЖ»екающая форма этого слова. КЕЛЬ – образованная от него одна из не«ДЖ»екающих форм. То есть КЕЛЬ – это ЭЛЬ. КЕЛЬТ = КЕЛЬ+Т = КЕЛЬ+аТ – «ЭЛЬ коней» или «ЭЛЬ всадников». АТ+ЭЛЬ – это типовая ордынская конструкция, означающая ЭЛЬ коня. Самый известный ЭЛЬ коня - АТИЛЬ, находился в Северном Прикаспии. Другое название КЕЛЬТОВ – ГАЛЛЫ. КЕЛЬ и ГАЛ – это две не«ДЖ»джекающие формы от ДЖЕДЬ. ГОЛЛАНДИЯ = ГОЛЛ+АН+ДИЯ, то есть страна КЕЛЬТов. БОЙИ, одна из групп КЕЛЬТов, – это неискаженное русское слово, в другой форме звучащее как ВОИНы. Слово ГЕЛЬВЕТы (ГЕЛЬ+оВ+АТы) отличается от КЕЛЬТЫ только наличием русского суффикса ОВ. Слово БЕЛГ рассмотрено ниже. Но, возможно слово (ГЕЛЬ
Имеется средневековое слово ГИЛЬДИЯ – это ассоциация людей, имеющих общие интересы. Известны ГИЛЬДИИ купцов и ремесленников. В английском языке это слово звучит как GUILD, французском – GUILDE, немецком – GILDE, болгарском – ГИЛДА. ГИЛЬДИЯ – это первоначально некий территориальный союз (товарищество) КЕЛЬТ/ГЕЛЬДов. Английское слово GOLD – «золото» практически идентично слову GUILD. GOLD = ГЕЛЬД, то есть GOLD – это металл КЕЛЬТов, воинов Руси-Орды. Слово GUILD появилось в английском языке примерно в 1230 году [Webster's]. В соответствии с НХ ФиН английская история 1040-1327 годов имеет хронологический сдвиг относительно реальной хронологии событий на 120 лет [Носовский, 2003, Русь, Англия и Рим]. Исходя из этого, 1230 год – это реально 1350 год. То есть слово GUILD появилось в английском языке сразу же после завоевания Англии Русью-Ордой и появления там КЕЛЬТов.
«В древности Кельты распадались на 4 главные группы: 1) галлы, или Кельты в тесном смысле этого слова, так как они, по словам Цезаря, на своем собственном языке назвали себя кельтами; они жили в Галлии к В. от Гаронны и Ю. от Сены; к ним же должны быть причислены кельтск. племена Испании, Сев. Италии, нынешней Южной Германии и Австро-Венгрии; 2) белги, которые занимали земли к В. от Сены, сначала до нижнего течения Эльбы, с I ст. до Рождества Христова - только до Рейна, а также жили в Южной Британии; 3) бритты, населявшие остальную Англию и Валлис; 4) гаеллы, обитавшие в Ирландии и Шотландии. В Германии поселения Кельты, как об этом свидетельствуют сохранившиеся названия местностей, доходили на В. до Эльбы: в Сев. Германии жили белги (Belgae), в средней и южной — волки (Volcae).» [Брокгауз и Ефрон]. Напомним, что БРИТТЫ = БуРи+АТы – это одно из типовых названий воинов Руси-Орды. Слово ГАЛЛы мы уже рассмотрели. ГАеЛЛы = ГАЛЛы – это одно и то же слово. С БЕЛГами тоже все просто. BELG = БЕЛГ = БУЛГ = ВОЛК. То есть BELGAE – то же самое, что и VOLCAE – это две минимально искаженные формы русского слова ВОЛКИЕ, то есть ВОЛЧИЕ. Слово BELGAE/VOLCAE прямой аналог слова УЛИЧИ. Первое из них относится к волчьей линии «ВОЛК», второе – к «УЛУ». Напомним, что УЛИЧИ – это и одно из названий волков-ВИЛЬЦЕВ, живших в соответствии с ТИ в Средневековье на территории восточной Германии. Таким образом, КЕЛЬТЫ 1 тысячелетия до н.э. на территории Германии – это ВИЛЬЦЫ Средневековья. Они являются отражениями в ТИ воинов Руси-Орды. 
«В начале VI или в V ст. они вторгнулись в Пиренейский полуостров, где часть их смешалась с иберийцами, получив название кельтиберов (см.), другая же часть сохранила чистоту своей расы. В начале IV ст. до Рождества Христова Кельты заняли Сев. Италию, которая в то время населена была этрусками (см. Галлия). К 284-278 гг. до Рождества Христова относится передвижение Кельты на Балканский полуостров, которое после разбойнических набегов, достигавших Греции, закончилось водворением их в Малой Азии под именем галатов.» [Брокгауз и Ефрон]. ИБЕРийцы – это жители ИБЕРии, то есть ГУБЕРНские жители. КЕЛТИБЕРы = КЕЛТ+ИБЕРы – воины орды, «пришедшие и оставшиеся» в ИБЕРии. ГАЛАТ = ЭЛЬ+АТ – ЭЛЬ коня. ГАЛАТИЯ находилась в АНАТОЛИИ. Напомним, что это тоже ЭЛЬ коня (АТ+ЭЛЬ) с идентификационным признаком АН. Слово АЛАТ является прямым аналогом слова БУРАТ. «ГАЛАТИЯ, в древности страна в центральной части М. Азии. Названа по имени племени галатов. С 25 до н. э. в составе Римской империи, затем Византии. В 11 в. н. э. завоевана сельджуками, в 14 в. - турками-османами.» [БЭС]. В соответствии с ТИ ГАЛАТы вторглись в пределы Малой Азии в 278 году до н.э. К 232 году до н.э. они «осели». Получается так, что государство ГАЛАТия существовало 13 столетий. Скорее всего, ГАЛАТы – это турки-османы (ОСМАНы = ОС+МАНы = АС+МАНы – великие АСы), воины Руси-Орды, оставленные в регионе в 14 веке. Их фантомные отражения в ТИ помещены в 3 и 1 века до н.э., а также в 11 век н.э.. Считается, что КЕЛЬТы проживали на Дунае и на Балканах совместно с ИЛЛИРИЙСКИМИ и ФРАНСКИМИ племенами. ИЛЛЕР = ИЛЛ+ЕР = УЛу+АР = БУЛГ+АР = ПСО+ГЛАВ = БАШ+КОРТ = МАГ+АР. Это понятно.
«КАЛЕДОНИЯ (Caledonia), древнее название части о. Великобритания, к северу от зал. Ферт-оф-Форт и Ферт-оф-Клайд. В литературе часто используется как поэтическое название Шотландии.» [БЭС]. Известны имя мифического греческого царя КАЛЕДОНа и мифические же связанные с ним КАЛЕДОНские поля. Другое имя КАЛЕДОНа - ЭТОЛИЙ. Слово ЭТОЛий идентично словам ИТАЛия и ЭТИЛь, означающим «стана лошадей». КАЛЕДОН = КАЛЕД+ОН = КеЛьД+ИН = КЕЛЬТ+ИН. КАЛЕДОНия – страна КЕЛЬТ/ГЕЛЬДов. Но более привлекательна другая версия этимологии рассматриваемого слова. КАЛИТа - «кожаная сумка для денег в Др. Руси; калиту носили на ремне у пояса.» [БЭС]. То есть КАЛЕДОНИЯ – страна людей, которые носят КАЛИТУ. Шотландцы в прошлом носили КАЛИТУ, более того, этот предмет сегодня является частью их национального костюма. Здесь дадим нашу версию этимологии этнонима «шотландцы». GORTA – одна из форм слова ОРДА. На «ДЖ»екающих диалектах оно произносится как ДЖОРТА. В свою очередь последнее слово на не«ДЖ»екафщих диалектах может произноситься как SHORTа или SCORTа. Но эти слова читаются англичанами без буквы «R»: ШОТ и СКОТ. Это и есть два этнонима шотландцев. Таким образом, ШОТландия – ордынская земля, СКОТы – ордынцы.
Известно интересное английское слово DANEGELD. Так называлась дань, которую платило население Англии викингам на рубеже 10 и 11 веков. Общая величина налога исчислялась в «pounds of silver»[Webster's]. На русский язык слово DANEGELDпереводится как «датские деньги». Позднее, так стали называть в Англии один из видов поземельного налога. Сначала разберемся с СЕРЕБРОМ. СЕРЕБРО = СЕРЕ+БРО = СЕРЕ+БоРО. БОРО – на тюркских языках «серый», СЕРЕ - от русского «серый». СЕРЕБРО – имеет серый цвет. СЕРО-БОРО – «серое»-«серое». То есть у нас получилось, что СЕРЕБРО – русско-тюркское, а точнее, ордынское слово. В [Фасмер] приведены формы слова СЕРЕБРО, на основе которых можно реконструировать цепочку от ордынского СЕРЕБРО к английскому SILVER. СЕРЕБРО = SILUBR (готский) = SILABAR (древне-верхненемецкий) = SILBER (ново-верхненемецкий) = SILVER (английский). То есть слова «серебро» в европейских языках является прямым заимствованием ордынского СЕРЕБРО. Таким образом, металл, которым выплачивали DANEGELD – SILVER, имеет ордынское название. Разбивка слова DANEGELD очевидна. DANEGELD = DANE+GELD. Формально GELD нельзя идентифицировать с GOLD – «золото», по двум причинам. Слово GOLD появилось в английском языке примерно в 1230 году, то есть спустя более 200 лет после того, как возникла практика взимания DANEGELD. Кроме того, DANEGELD платили серебром или в серебряном эквиваленте. Но, по нашей версии GELD = GOLD = ГЕЛЬД/КЕЛЬТ. DANE – это самое обычное русское слово ДАНЬ. Таким образом, DANE+GELD – это ДАНЬ КЕЛЬТам, неискаженное словосочетание, которое переводить на русский язык не нужно.
В справочнике [Webster's] дано объяснение первой части слова DANEGELD. Викинги нападали на Англию в основном под предводительством «Danish king». Объяснения второй чисти этого слова, которая переводится на русский язык как «деньги», мы не нашли. Почему жителей ДАНии называют ДАТчанами? «ДАТОЧНЫЕ ЛЮДИ, в России 15-17 вв. лица из тяглого населения, отданные на пожизненную военную службу.» [БЭС]. То есть ДАТочные люди – это воины Руси-Орды. Нам ничего не мешает принять 14 век за нижний предел возникновения практики формирования армии Руси-Орды по этому принципу. На начальном этапе Орда формировалась за счет призыва в нее молодежи с территории Руси-орды [Носовский, 2005, Новая хронология Руси, Глава 3]. ДАТчане – это первоначально ДАТочные люди, то есть воины Руси-Орды. Они были оставлены на территории современной ДАНии в 14 веке, после ее завоевания. Таким образом, ДАТчане – это одно из названий КЕЛЬТов, ДАНия же – это административная территория, с населения которой взималась ДАНь. Естественно, что ДАТчане–ДАТочные люди имели прямое отношение к сбору дани. Сегодняшние ДАТчане, потомки ДАТочных людей и тех с кого они собирали ДАНь, живут в ДАНии. Отметим, что ДАНь и ДЕНЬГи – это однокоренные слова волчьей линии «ЧИН» [Тюрин, 2008, Металлы]. Так что, слово «Danish king» вполне могло быть одним из титулов руководителя воинов Руси-Орды, участвующих в завоевании Англии. Тогда, «Danish king» - это КНЯЗЬ/KING, которому было поручена организация сбора ДАНи с коренного населения Англии. Откуда ДАТОЧНЫЕ ЛЮДИ были ДАТы («даны»)? С ЭЛЯ конечно. Они так и назывались С ОЛ/ЭЛЬ ДАТы или СОЛДАТы. Считается, что это слово происходит «из ит. soldato от soldare «нанимать»» [Фасмер]. Нам ничего не мешает считать, что итальянское слово SOLDARE произошло от ордынского слова SOLDATO. На территории Италии после ее завоевания Русью-Ордой был принят «наемный» принцип формирования территориальных воинских подразделений. СОЛДАТов нанимали. От этого процесса в итальянском языке и образовалось слово SOLDARE со значением «нанимать». Оно сконструировано по ордынским правилам, но на основе неверной разбивки слова SOLDATO = SOLD+AT+O. Затем слово АТ было заменено на суффикс AR. 
Относительно этимологии одного из имен или титулов ИВАНА ДАНИЛОВИЧА – КАЛИТЫ, в НХ ФиН принято следующее. «Имя КАЛИТА, скорее всего, является слегка искаженным титулом КАЛИФ или ХАЛИФ.» [Носовский, 2005, Новая хронология Руси]. Эта версия находится в противоречии с нашей этимологией слова КАЛИФ. Последнее слово является зеркальным по отношению к слову ВОЛК. У Ивана Даниловича не могло быть «зеркального» имени или титула. Такое могло быть только в странах, где использовалась арабская графика. По нашему мнению, слово КАЛИТА прямо связано со словом КЕЛЬТы. В соответствии с НХ ФиН ИВАН КАЛИТА завоевал Западную и Южную Европу. Естественно, при его непосредственном участии выполнено и военно-административное обустройство этих регионов, в ходе которого были определены оставляемые в них подразделения Орды. Тогда же и возник военно-политический термин Руси-Орды – КЕЛЬТы. Это и определило необходимость введения нового титула правителя Руси-Орды: ИВАН КАЛИТА или ХАН КЕЛЬТов. Так получилось, что этот титул в Руси-Орде не «прижился». «В ранних английских исторических хрониках упоминается о жизни и подвигах кельтского вождя по имени Артур, боровшегося с англосаксонскими завоевателями («История бриттов» Ненния, конец 8 — начало 9 вв.; анонимные «Анналы Камбрии», конец 10 в.).» [БЭС]. АРТУР (АРТа+АР) – это просто ордынец. Скорее всего, образ ИВАНА ДАНИЛОВИЧА КАЛИТЫ, руководителя КЕЛЬТОВ, отразился в английских хрониках под именем АРТУРА. Он же явился прообразом легендарного короля АРТУРА и благородного АРТУРА, героя рыцарских романов.
Таким образом, КЕЛЬТы – это воины Руси-Орды, войны в которых они участвовали – это отражения войн 14 века, в результате которых практически вся Европа была завоевана Русью-Ордой.

17. Волк и другие тотемные животные
17.1. Волк и орел
«Двуглавый орёл - это русский ордынский герб.» [Носовский, 2004, Библейская Русь]. В связи с этим интересно рассмотреть слова, которыми называют орла (птицу) в языках народов, чьи предки проживали в пределах Руси-Орды. Начнем с русского слова ОРЁЛ. ОРЁЛ = ОР+ЁЛ = ОР/ЯР/АР+ЁЛ. ОР/ЯР/АР – слово, обозначающее некую божественную сущность. ЁЛ = ЕЛ/ЭЛЬ – это понятно. Таким образом, ОРЁЛ – страна и народ АРа. В части славянских языков слово ОРЁЛ звучит почти так же, как и в русском. В части древних языков, распространенных на территории Европы, слово ОРЁЛ звучало как просто АР/ЕР. «... др.-прусск. аrеliе, ср.-брет. еrеr «орел», корн., брет. еr, гот. аrа «орел», д.-в.-н. аrо, нов.-в.-н. Ааr «орел», ...» [Фасмер]. В турецком и азербайджанском языке слово «орёл» звучит как  KARTAL [Concise Gagauz Dictionary]. KARTAL = KART+AL – это страна и народ (AL/ЭЛЬ) ВОЛКа. На английском языке слово «орёл» звучит как EAGLE. Это одна из форм слова УЛУ – УГЛЫ/УГЛИ. Например, формами слова УЛИЧИ (ВОЛЧЬИ) являются УГЛИЧИ, УГЛИЦЫ, УГЛЕЦЫ [Рабинович]. То есть английское слово EAGLE это одна из форм русского и тюркского слова ВОЛК линии «УЛУ». На финно-пермяцком языке слова «орел» и «волк» звучат почти одинаково – KOCKA и CUKKA, соответственно [Finnish dictionary]. Орла в русском языке называют и БЕРКУТом. На монгольском и киргизском языках это слово звучит как BURGED и BURGUT, соответственно [Mongolian], на татарском – BYRGYT. БЕРК = BURG = BYRG = БУРГ = БУЛГ = ВОЛК. УТ = ED = UT = YT = АТ – конь. То есть БЕРКУТ – это ВОЛК на коне, или конный ВОЛК, что является полным аналогом слов БУРи+УТ/АТ и МАНГ+ЫТ/АТ. Получилось так, что птицу орла в современных языках называют словами трех разных волчьих линий: «КУРД», «УЛУ» и «ВОЛК». То есть символ государства Руси-Орды – двуглавый орёл, назывался так же, как и оно само – ВОЛК или страна ВОЛКа. Этим же словом стали называть и «биологического» орла. Вторая группа названий орла восходит к слову АР, которое является основой куста слов, означающих «правитель».
Здесь можно рассмотреть и слово СОКОЛ. Это явно ордынское слово. Об этом говорит наличие в его конце слова ОЛ/ЭЛЬ. Слово СОК мы рассмотрим позднее. В тюркских и монгольском языках СОКОЛ – ЛАЧЫН [Этимологический словарь]. Одна из форм этого слова - АЛЧИН [Татарские имена]. АЛЧИН/ЛАЧИН = УЛУ+иЧ+ИН, то есть ВОЛЧИЙ.

17.2. Волк и дракон
Здесь мы приведем обширную цитату. «Античный автор II в. н. э. Флавий Арриан, служивший правителем римской провинции Каппадокии (на территории современной Турции) и лично командовавший римскими войсками, направленными против вторгшихся в Закавказье алан в 135 г. н. э., в своей работе «Тактика» приводит описание скифских военных знамен и значков: «Скифские военные значки представляют собой драконов, развевающихся на шестах соответствующей длины. Они сшиваются из цветных лоскутьев, причем головы и все тело вплоть до хвостов делаются наподобие змеиных, как только можно представить страшнее. Выдумка состоит в следующем. Когда кони стоят смирно, видны только разноцветные лоскутья, свешивающиеся вниз, но при движении они от ветра надуваются так, что делаются очень похожими на этих животных (т. е. драконов), и при быстром движении даже издают свист от сильного дуновения, проходящего сквозь них. Эти значки не только своим видом причиняют удовольствие или ужас, но и полезны и для различения атаки и для того, чтобы разные отряды не нападали один на другой.»
В рассказе Флавия Арриана обращает на себя внимание в первую очередь то, что военные знамена скифов и алан, на которых наносились изображения фантастических и полуфантастических животных, сшивались именно из разноцветных лоскутьев...
Под влиянием скифов и затем алан подобные драконообразные значки и их изображения на знаменах получили распространение в персидском, парфянском и римском войске.» [Геральдика]. В публикации также отмечается, что ДРАКон был значком римской когорты. От этого слова произошло название типа кавалерии – ДРАГУНы.
Скифы – это общее название жителей метрополии Руси-Орды и ее воинов. АЛАНы – это воинские подразделения Орды. Таким образом, часть ее воинских подразделений имела драконообразные знамена. Из этого следует два вывода. Дракон – один их главных символов Руси-Орды. Дракон просто обязан присутствовать в символике и сказаниях народов, проживающих на территории входившей в Русь-Орду.
Считается, что самая ранняя, известная сегодня эмблема Казани – это «печать Казанская» с Большой печати Ивана Грозного. На ней изображен василиск в короне. Происхождение такой необычной эмблемы легендарно. «В давние времена на месте Казани жило множество змей. Татарский колдун с помощью магических заклинаний их уничтожил. И только змеиный царь Зилант спасся и улетел на гору Джилантау. Но и оттуда он не давал покоя жителям. Лишь, после того как волшебник Хаким одолел Зиланта люди смогли спокойно жить в городе.» [Республика Татарстан]. Получается, что эмблема Казани была принята в честь ее врагов – змей. Кроме того, в этом объяснении имеется подмена. Печать Казанская – это не печать города Казани, а печать Казанского царства. Автор публикации [Сапрыков, 1994] повторил основные элементы легенды о гербе Казани и объяснил некоторые тонкости трансформации слов при их переходе из одного диалекта в другой. «После взятия Казани русские основали на холме Джилантау монастырь, именуемый в писцовых книгах XVI века Илантовым. В писцовых книгах XVII века он стал значиться Зилантовым. Джилантау означает «змеиная гора». Змея и змей по-татарски имеют одно и то же наименование «елан». В некоторых тюркских языках и наречиях «елан» звучит как «джилан», тюркский же звук «дж» в древней Руси передавался как «з». Выходит, Джилантау имеет еще одно значение: гора крылатого змея - Зиланта.». ИЛАН, ЕЛАН, УЛУН, АЛАН – это одно и то же слово с небольшой трансформацией первого звука. ДЖАЛАН – его форма в «ДЖ»екающих диалектах, ЗИЛАН – трансформация последней формы на не«ДЖ»екающих диалектах. Василиск – это одно из изображений змея-дракона. Исходя из этого, все становится на свои места. На гербе Казанского царства изображен один из символов Руси-Орды – ДРАКОН. В Казанском царстве действительно в прошлом жило много змей. Но не живых змей, а змей-АЛАНов. Одно из проявлений их символа-знамени, Змея-Дракона – василиска, отражено на его гербе. Вот и нашелся город ИЛАН+БАЛАХ/БАЛЫК/БАЛИК, который нужно проехать по пути из Армении в Каракорум [История городов]. Это Казань. БАЛИК – это типовое название опорных пунктов Руси-Орды в Среднем Поволжье и часть названий городов, возникших на их основе. ИЛАН+БАЛИК – город АЛАНов. Потом АЛАНы приняли мусульманство, и их город стал называться КАЗАНЬ – город резанных. В русских летописях этот город называют РЕЗАНЬЮ.
В дальнейшем слово АЛАН приобрело и нарицательное значение – Змей и змея. В этом значении оно попало в языки многих народов, предки которых имели длительные контакты с АЛАНами, воинами Руси-Орды. Конечно, гора Джилантау получила свое название не от змеиного царя Зиланта. Это, как мы понимаем, сказка. Она получила свое название от монастыря, который был на ней основан. В соответствии с НХ ФиН этот монастырь являлся, скорее всего, обителью отставных воинов Руси-Орды, которые в окрестностях Казани были АЛАНами. Поэтому они и назвали свой монастырь Илантовым. Имеется «татарская» линия: ЕЛАН/ДЖЕЛАН/ЗЕЛАН - змея и Змей. Эти два слова на русском языке тоже звучат одинаково и тоже начинаются с буквы «З». Тогда их исходная «ДЖ»екающая форма звучала как ДЖМ. Возможно, это ДЖАМ = ЯМ. Возможно, символом государственной ямской службы Руси-Орды действительно был Змей. Возможно, это предположение удастся в будущем проверить. Если это так, то русские слова Змей и змея тоже произошли от символа-Змея. Змей Горыныч русских былин – это ЦАРский Змей. ГОРЫН = ДЖАРын = ЦАРин. Но, скорее всего, с появлением слова ЕЛАН/ДЖЕЛАН/ЗЕЛАН все гораздо проще. Змея назвали ВОЛКом, то есть АЛАНОМ, а змею стали называть этим словом «за компанию».  
Но вопрос соотношения ВОЛКа и ДРАКОНа, символов Руси-Орды, поставил нас в тупик. ДРАКОН, DRACO - латинский, DRAGO – французский и английский языки. ДРАКОН = ДРАК+ОН. Зеркальное слово от ДРАК – КАРД/КУРД. Если не признать это случайным совпадением, то придется сконструировать две гипотезы. Первая – лингвистико-историческая, должна объяснить, каким образом произошло формирование зеркального слова ДРАК и его закрепления в языках социальных общностей Европы. Вторая – социально-историческая, должна объяснить глубокую связь, ВОЛКа и ДРАКОНа в мистических представлениях социальных общностей прошлого. Мы не в состоянии это сделать. В то же время, не можем мы признать случайной зеркальное совпадение ДРАК = КАРД/КУРД. Тем более, что существуют гербы, на которых ДРАКОН изображен с головой ВОЛКа или, наоборот, это ВОЛК изображен с телом ДРАКОН. Поэтому мы честно идентифицировали эту ситуацию, как тупик. Если же вышеотмеченную «зеркальность» признать случайной, то можно дать следующую трактовку слова ДРАКОН. ДРАКОН = ДР+АН+ОН. АН и ОН/АН – суффиксы. ДР = ДаР, то есть АР/ДЖАР. Тогда, ДРАКОН – первоначально символ АР/ДЖАРа, позднее, ЦАРЯ.

17.3. Волк и барс
Выше мы сформулировали гипотезу: слово БАРС, фигурирующее в свидетельствах о прошлом, следует идентифицировать не с «барс», но с БОРЗ, то есть с ВОЛКом. В связи с этим, представлялось целесообразным рассмотреть данные, на основе которых приняты гербы с изображением БАРСа.
Государственный герб Республики Татарстан принят в 1992 году. На нем изображен белый крылатый барс [Республика Татарстан]. Напомним, что на гербе Казанского царства, по крайней мере, со времен Ивана Грозного был изображен ДРАКОН в форме василиска. Каких либо серьезных исторических обоснований того, что БАРС имеет непосредственное отношение к предкам титульной нации Татарстана, мы не нашли. Одно из обоснований звучит так. «В ходе дискуссии о гербе свой вариант предложил кандидат филологических наук, вице-президент культурного общества имени Ш. Марджани (известный татарский историк-бытописатель XIX века) Н. Ханзафаров. Он считал, что центральное место в гербе Татарстана должен занять крылатый барс. Еще в VII веке волжские болгары использовали этот символ - символ богатства, плодородия, благородства, покровитель данного государства.» [Сапрыков, 1994]. Скорее всего, в свидетельствах о волжских БУЛГАРах, отнесенных к 7-13 векам, действительно фигурирует слово «парс». Этим словом в различных его формах просто переполнены свидетельства о социальных общностях Северокавказской ПАРСии-Барсилии. Но никаких оснований для того, чтобы считать слово БАРС относящимся к «барсу» нет. По нашему мнению этим словом обозначили БОРЗа, то есть ВОЛКа. И последнее. С какой стати волжским БУЛГАРам считать своим тотемным животным БАРСа, ближайший ареал расселения которого находится от Казани очень далеко? По нашему мнению, руководители Татарстана поступили мудро. Они приняли в качестве герба страны символ, практически не обремененный исторической «наследственностью». В справочнике [Татарские имена] приведены более 30 имен, в которые входит слово БАРС. Оно всегда переводится как «барс». Тем, кто так считает, необходимо показать присутствие в верованиях предков татарского народа барса-тотема. Но, этого не удалось сделать при принятии герба Республики Татарстан. Это и является еще одним подтверждением нашей версии БАРС – это ВОЛК. Слово БАРСУК звучит в русском и татарском языках примерно одинаково. БАРСУК = БАРСАК = БАРС+АК. Это то же самое, что БАРС, то есть ВОЛК, но не «барс»
В публикации [Общие сведения о Южной Осетии] сообщается, что герб древней Осетии включал и изображение БАРСа. В подтверждение этого приведено два факта: барс – благородное животное и он обитает на Кавказе. Регион, в пределах которого расположена историческая область АЛАНия, входил в очерченные нами границы Северокавказской ПАРСии. Скорее всего, тезис «БАРС – символ древней Осетии» возник на основе лингвистической ошибки. Слово «парс» в свидетельствах не БАРС, но БОРЗ. БАРС изображен и на гербе Пскова, принятом в 1782 году. Это могло быть «влиянием Запада». Таким образом, в области геральдики не имеются достоверные данные, прямо противоречащие нашей гипотезе БАРС = БОРЗ. Некоторую ясность в этот вопрос вносят данные приведенные в этимологическом толковом словаре тюркских слов [Этимологический словарь]. Слово ИЛБИРС означает у разных народов разных кошачьих хищников. Это барс, тигр, пантера, леопард, ягуар, рысь. ИЛБИРС (ИЛ+БАРС) – это БАРС, крупный хищник, тотемный зверь ЭЛЯ. БОРЗ-ВОЛК вполне подходит для этой компании.      

18. Непонятные волки
В этом разделе обозначены вопросы, в которых мы не разобрались.
1. Автор публикации [Бегунов, 2007, Болгары и Русы] констатировал следующее «Все это объясняется реальным наличием у прабулгар культа Волка – Синдиу».  Понятно, что СИН = ЧИН – это «лунный» волк. В публикации [Гумилев, 2004] дано еще одно название волка - КАСКЫР. КАС – это КАЗ, а  КЫР/КИР/ЧЕР/ЦАР – ЦАРь. В татарском языке это слово звучит как КАШКАР. В словаре Даля сообщается о новгородском названии волка - ЛЫКАС, с указанием на греческий язык. ЛЫКАС – это УЛЫКАС = уЛЫ+КАС – воин-ВОЛК+воин-КАС. Следов этих трёх слов, соответствующих ВОЛКу, в названиях «народов» или исторических объектов мы не нашли. Скорее всего, СИНДИУ, КАСКЫР и ЛЫКАС являются искусственно сконструированными словами, отнесенными к ВОЛКу.
2. Практически общепринято, что род Ашина (основатели первого Тюркского каганата) – это род ВОЛКа. ШИНО – на монгольском языке «волк». ШИНО – это немного искаженное ЧИНо. В исторических свидетельствах оно проявилось только в форме АШИНА. Это свидетельствует, о вторичности терминов Руси-Орды в современном монгольском языке. 
3. Считается, что название исторической  обрасти – БУКОВИНА, буквально означает «страна БУКА».  Скорее всего, это не так.  ««В Боснии группа молодежи, называемая вукови (волки), имитирует нападение на дом жениха, в котором молодые проводят первую брачную ночь. «Волки» стучат в кровлю, воют по-волчьи и кричат...» (Гура 1995а: 412).» [Рабинович]. БУКОВИНА/ВУКОВИНА – страна волков. Но мы воздержимся от того, чтобы считать БУКОВИНУ местом дислокации подразделений Орды. Название региона вполне могло образоваться и от большого почитания ее жителями ВОЛКа.
4. В публикации [Гумилев, Древняя Русь] приводится следующая справка «Гурган - от персидского слова «гург» - волк; это древняя Гиркания, по-арабски - Джурджан.». ГУРГАН – однозначно волчья страна – регион Руси-Орды. Так его и воспринимали. То есть «волчья страна» первично по отношению к слову ГУРГ, образовавшемуся в персидском языке. Другими словами, персидское слово ГУРГ – волк, является производным от военно-политических терминов Руси-Орды. В него попало слово ВОЛК в форме КУР/ГУР и звук «Г» из слова ГУРГАН. Но здесь имеется один непонятный вопрос. В соответствии с НХ ФиН войска Руси-орды в 14 веке завоевали Индию [Носовский, 2007, Казаки-арии]. Если это так, то на севере Индостана должны иметься лингвистические маркеры Руси-орды. Лучшими воинами Индии 19 – начала 20 веков были сикхи и гуркхи. Последних мы рассмотрели в статье [Тюрин, 2007, Лингвистика, Скифы]. «ГУРКХИ - объединение народов (кхасы, гурунги, магары и др.), образовавшее во 2-й пол. 18 в. конфедерацию и составившее ядро современных непальцев.» [БЭС]. ГУРКХи = ГУР+КХи, КХАСы = К+ХАСы, ГУРУНГи = ГУР+УНГ (правое крыло ГУРа или ГУР правого крыла). Но, возможно, ГУРКХ = ГУРГ, то есть «волк». МАГАРов мы идентифицировали так: МА+ГАР/ГУР или МАГ+лАР. По теперешнему нашему пониманию МАГАР = МАГ+АР - волчья голова. То есть слово МАГ+АР идентично слову МУГо+ДЖАР. Напомним, что последним словом называется самая южная часть Уральского горного массива. МАГ+АР идентично и словам МАДЖАР и МАДЬЯР. Возможно, слово ГУРГ является сильно искаженным словом ВОЛК. В арабский язык оно попало в форме БУРГ. Отсюда один шаг до ГУРГ.
5. Латинское слово ЛУПУС (ЛУП+УС) – ВОЛК, можно привязать к УЛУ. УЛУ = УЛОВ = уЛОП = ЛУП. Но это слишком примитивное решение этого важного вопроса. Пока же мы будем считать слово ЛУПУС латинским.
6. У нас имеются некоторые сомнения в том, что линии «ВОЛК» и «БИРЮК» - разные линии. Возможно, все слова, отнесенные к линии «БИРЮК» следует отнести к линии «ВОЛК». Например, БАЛЫК = ВАЛыК = ВОЛыК = ВОЛК. Тогда слово БИРЮК вторично по отношению к слову ВОЛК. Воины-ВОЛКи служили в БУЛЮКах. Их так и называли – БУЛЮК, во время службы и после нее. Потом, так стали называть и волков. В пользу этой версии говорит то, что БИРЮК в русском языке имеет и значение «нелюдимый человек». Отставной воин Орды, проживающий в каком-либо населенном пункте, конечно НЕЛЮДЬ, в смысле не такой человек (ЛЮДЬ), как все остальные жители. Мы будем считать волчью линию «БИРЮК» самостоятельной, не настаивая на этом. В том, что слово ВОЛК произошло от УЛУ, сомнений у нас нет. УЛУ – это общее название имитаций волчьего воя. ВУЛУ – это одна из ее форм. ВУЛУ+АК = ВОЛК. Переходными формами между словами УЛУ и ВОЛК являются ULK (ВОЛК на албанском языке) и УЛУК – волчий титул. Но мы будем считать, что УЛУ и ВОЛК – это самостоятельные волчьи линии. Также отметим, что наша структуризация «волчьих» терминов и слов Руси-Орды является предварительной. В будущем ее можно уточнять.

19. Структуризация волков
В статье отражены три различные структуризации ВОЛКов. Одна из них реализована в структуре статьи. Ее недостатком является то, что нам пришлось рассматривать частные вопросы. Это было совершенно необходимо, поскольку слово ВОЛК прямо завязано на структуру Руси-Орды. Элементы последней можно было показать на основе рассмотрения ордынских слов, прямо не связанных со словом ВОЛК. Скорее всего, в будущем мы рассмотрим некоторые частные вопросы, которых коснулись в статье, в отдельных публикациях. Например, такого рассмотрения заслуживает все, что связано со словами АС, АТ и ЭЛЬ, которые вне сомнения являются лингвистическими маркерами Руси-Орды. Вторая структуризация выполнена по регионам (Ирану, Италии, Испании и др). Но она «размазана» по разделам статьи. При нужде ее можно без труда «собрать» и дополнить. Третья структуризация – это выделение волчьих линий: «МАГ», «ЧИН», «ВОЛК», «БУРИ», «КУРД», «ВОЙ», «УЛУ», «БИРЮК», «ПЁС», «НОГАЙ» и «КОБЕК». То, что это удалось сделать, мы считаем большой удачей. Эта структуризация обеспечивает хорошие  перспективы развитая темы «ВОЛК – лингвистический супермаркер Руси-Орды».

20. Феномен «Волк и Русь-Орда»
Скажем прямо: в рассматриваемом вопросе «Волк и Русь-Орда» мы столкнулись с многоплановым феноменом, осознать суть которого на основе научного метода познания Мира, невозможно. Основная его особенность – глубокое единство во всех частных проявлениях. Государство (Русь-Орда) – ВОЛК, правители – ВОЛКи, регионы – ВОЛКи, жители метрополии – ВОЛКи, опорные пункты (ГОРОДа, ВОЛКи, БУРГи, БАЛЫКи, ТАБОРы, РАБАТы, КАЛА) – ВОЛКи, военная составляющая государства (ОРДА) – ВОЛК, ее подразделения (КУРы, ПОЛКи, БИЛЮКи) – ВОЛКи, воины – ВОЛКи, боги – тоже ВОЛКи. Вторая особенность феномена – он «находится» в области мышления Человека. А эта область не входит в компетенцию науки. Мышление Человека изучается такой дисциплиной, как философия. Его третья особенность - слово ВОЛК во всех его проявлениях принизывает языковую среду Евразии. Оно везде, но при этом остается «невидимым». Это вопрос высшей магии. Частные проявления феномена «Волк и Русь-Орда» можно изучать годами, как Солярис С. Лема, не понимая его сути. Не поняв суть этого феномена невозможно понять суть Империи Руси-Орды. Но это, конечно, не означает, что невозможно построить ее модель-реконструкцию. Эта задача вполне решаема научными методами. Более того, она практически решена авторами НХ ФиН. Мы же брались рассмотреть один из возможных лингвистических маркеров Руси-Орды, который связан с ВОЛКом. Этот вопрос рассмотрен. Полученные результаты опубликованы. После этого, они будут жить самостоятельной жизнью. Мы еще раз просмотрели книгу «Царь Славян» [Носовский, 2004, Царь Славян]. Приводимый в ней лингвистический пласт 12 века не содержит лингвистических маркеров волчьих линий. Исходя из этого, возникновение феномена «Волк и Русь-Орда» следует датировать периодом не ранее 13 века.

21. Суффиксы АР, АК, ЯН, АТ, СТ, АЛ
Мы приняли, что слово БУЛГАР переводится как «волчья голова». При этом понятно, что слово ОВЧАР (ОВЧ+АР) – это не «овечья голова», а название профессии или рода занятий. Понятно и то, что слово АР и суффикс АР связаны между собой. Понятно и как связаны. АР – «мужчина». Это же слово может служить и идентификационным признаком мужчины. Можно и наоборот. В составных словах, та их часть, которая стоит перед словом АР является идентификационная признаком по отношению к его значению «мужчина». ОВЧАР – это либо мужчина (АР) имеющий отношение к овцам, либо слово ОВЧ – это идентификационный признак мужчины. Конечно, в социальной общности, называющей себя БУЛГАР, люди ставили знак равенства БУЛГАР = «волчья голова» только в течение небольшого периода после образования этого слова. Позднее слово БУЛГАР – это просто «волк-мужчина» или «мужчина-волк». Еще позднее – просто «воин». Забегая вперед за пределы этой публикации отметим, что слова АР, АК и ЯН – синонимы. Попросту говоря, это названия фаллоса. Следовательно, примерно одинаковые функции выполняют и образованные от них «мужские» суффиксы АР/ЕР, АК/ЯК и АН/ЯН. От слова АТ – «конь» тоже образовались суффиксы АТ/ЕТ и СТ. Возможно, при переводе ордынских слов на современный русский язык, мы часть суффиксов АТ/ЕТ приняли за слово АТ. Это же относится и к суффиксу АЛ/ЕЛ, образованному от слова ЭЛЬ. Можно предположить, что суффикс ИН – это один из вариантов суффикса АН/ЯН.  Про образование чисто славянского (русского) суффикс ОВ/ЕВ мы ничего сказать не можем. Пока не можем. Здесь важен следующий момент. Суффиксы АР/ЕР, АК/ЯК и АН/ЯН появились в практике словообразования, скорее всего, несколько раньше времени образования Руси-Орды. Но суффиксы АТ/ЕТ, СТ, АЛ/ЕЛ, ОВ/ЕВ и ИН можно рассматривать как ордынские. То есть они являются полноправными лингвистическими маркерами Руси-Орды. Естественно, у каждого из маркеров есть своя область применения при выполнении лингвистических реконструкций. 

22. Основные результаты
1. Выявлен феномен, который назван «Волк и Русь-Орда». Одним из его проявлений является то, что слово ВОЛК в различных формах, присутствует в названии Руси-Орды, титулах ее правителей, типовых названиях регионов, самоназвании жителей метрополии, типовых названиях военно-политических опорных пунктов, названиях военной составляющей государства, ее подразделений и воинов.
2. Все ордынские слова, связанные со словом ВОЛК, структурированы. Выделено 11 волчьих линий: «МАГ», «ЧИН», «ВОЛК», «БУРИ», «КУРД», «ВОЙ», «УЛУ», «БИРЮК», «ПЁС», «НОГАЙ» и «КОБЕК». Слово ВОЛК во всех его выделенных формах является лингвистическим супермаркером Руси-Орды. Супермаркер может быть использован для выполнения лингвистических и исторических реконструкций. Представляется целесообразным создать соответствующий инструмент – что-то типа словаря или таблиц слов волчьих линий. В будущем их можно будет пополнять
3. Выделены новые лингвистические маркеры Руси-Орды: АТ (конь), АС (закон), ЭЛЬ (социальная общность, страна) и УД (удел). Маркеры имеют различные лингвистические формы. Требуется дополнительное обоснование возможности их практического применения.
4. Сформулированы правило ДЖ-антисимметрии (фактор словообразования) и вытекающая из него технология лингвистических реконструкций.
5. На основе супермаркера ВОЛК с учетом маркеров АТ, АС, ЭЛЬ и УД, а также  с применением правила ДЖ-антисимметрии выполнены лингвистические реконструкции. Их основные результаты сводятся к следующему:
- названия «народов» Великой степи (от Придунайских равнин до Манчжурии) и сопредельных регионов, фигурирующие в Традиционной Истории, это, в основном, названия военных подразделений Руси-Орды или слова, обозначающие ее воинов: БУЛГАРы, БУРДЖАНАКи, БАШКОРТы, MACAR, БАДЖАНАКи, МАДЬЯРы, ВЕНГРы, УГРы, ПЕЧЕНЕГи, КИПЧАКи, ПОЛОВЦы, КУМАНы, НОГАЙцы, БУРАТы, БРАТы, БРИТТы, БУРТАСы, БРАДАСы, АЛАНы, АСы, КИРГИЗ-КАЙСАКи, ЧЖУРЧЖЭНи, ДЖУНГАРы, СУАСы, САВАРы, ТУРКи, БАРСИЛы, ТУГАРы, ТОХАРы, АРДЖАНы, МАНГЫТы, АЛБАНы, КЕЛЬТы, АРАБы, САКАЛИБы, САРАЦИНы, САКи; 
- слова БОЛЬШАЯ орда, СИНЯЯ орда, ПОЛОВЦЫ, КИПЧАКСКАЯ орда, НОГАЙСКАЯ орда обозначают одну и ту же социальную общность – Орду, военную составляющую Руси-Орды; 
- названия воинов собственно Руси – ВОИ, ВОИНЫ, БОЯРЫ, БОРЦЫ, АЛАНЫ, УЛИЧИ, соответствуют словам волчьих линий «ВОЙ» и «УЛУ», этноним РУССКИЕ – слово волчьей линии «УЛУ»;
- типовые названия опорных военно-политических пунктов Руси-Орды - ГОРОД, ВОЛК, БУРГ, БАЛЫК, ТАБОР, РАБАТ, КАЛА, соответствуют словам волчьих линий «ВОЛК», «КУРД», «БИРЮК» и «БУРИ». 
- типовые названия территориально-административных единиц Руси-Орды – ГУБЕРНИЯ, ВОЛОСТЬ, ПАРСИЯ, АЛАТАУ,  соответствуют волчьим линиям «БУРИ», «ВОЛК» и «АЛА»;
- реконструирована этимология кустов слов ХАН, ЦАРЬ, КАЗАК/КАЗАР и ТАТАРы.
6. Показано, что многие слова, относящиеся к религии во всех ее проявлениях, являются ордынскими и имеют вполне осмысленный перевод на современный русский язык.
7. Выявлен феномен «АР», который является проявлением некой божественной сущности, обозначаемой в прошлом словом АР/ЕР/ЯР. Сделано предположение: феномен соответствует культу фаллоса.
8. Методический вывод: первым этапом анализа определенной лингвистической конструкции должна быть идентификация в ней слов-маркеров и суффиксов. Это автоматически позволит правильно выделить ее коревую основу. Кроме того, уже по результатам анализа первого этапа, конструкцию можно идентифицировать, как возможно ордынскую. Только после этого имеет смысл приступать к расшифровке корневой основы, и при удаче, всей конструкции. 
К основным результатам можно отнести и то мнение, к которому мы пришли. Сегодняшнюю лингвистическую систему «опрокинет» не накопление большого массива лингвистических данных, свидетельствующих о первичности русского и тюркских языков в языковой семье народов Евразии (то есть переход количества в качество). Ее опрокинут ордынские суффиксы, «вшитые» в слова, считающиеся исконно латинскими, греческими, санскритскими, английскими, … Лингвисты их (суффиксы) в упор не видят. Пока не видя.           

23. Вместо заключения
В заключение можно рассмотреть имена героев А. Дюма - Атос, Портос, Арамис и Д’Артаньян. Некоторые трудности в их интерпретации вызывают только «суффиксы» ОС/ИС. Их можно считать идентичными слову АС – «закон», «воин», слегка искаженным латинским суффиксом УС, или ордынским ИШ. Мы примем версию «суффиксы». АТОС = АТ+ОС. АТ – «конь», но это формально. АТ – это в Руси-Орде генеральское звание (АТАЙ/АТЕЙ, ЯР-АТАЙ, АТАМАН, АТИЛ, КоНязь). Напомним, что АТОС был графом. Кстати, его графское имя - де ла Фер, произошло от АР/ДЖАР. ПОРТОС = ПОРТ+ОС. ПОРТ = ПАРС = БОРЗ (BORTH = PARS/PART/PARD). Это либо ВОЛК, либо одно из типовых названий территориально-административных единиц Руси-Орды. То есть ПОРТОС либо воин-ВОЛК Руси-Орды, либо «туземец», житель ПАРТ/ПАРСа. АРАМИС = АРАМ+ИС, АР+АМ = ХеР+АМ = ХРАМ (эту конструкцию мы рассмотрим позднее). АРАМИС не зря хотел стать священником. Его к этому обязывало соответствующее ордынское имя. АРТАНЬЯН = АРТАНЬ+ЯН – это прямым текстом «ордынец». Граф РОШФОР (аР+ИШ+ОВ+АР) – это к АРу относящийся. Ну, а ДЮМА – это от ДЖАМ/АМ, то есть ДАМА.
Таким образом, имена главных героев А. Дюма и его фамилия – это неискаженные ордынские слова.

Боже, как все просто!
Волк Велик! 

 
 
Волк и Русь-Орда: 1-4 5-6 7-9 10-23 Источники информации