Сегодня широкой известностью пользуется пьеса Гете «Фауст»,
написанная в конце XVIII в. Первые две части пьесы Гете
не вызывают вопросов: средневековый доктор общается со средневеко-выми
людьми. Но, третье действие, третьей части, если стоять
на по-зициях традиционной историографии, является абсурдом.
Фауст общается с античными героями: Еленой Прекрасной и
аргонавтом Линцеем. И при этом, подобный «перенос» во времени
не является художественным приемом. Но возможно ли, чтобы
средневековый доктор Фауст был современником античной царицы
Елены Пре-красной? С точки зрения традиционной хронологии,
конечно же, нет! Греческая царица Елена послужила причиной
начала Троянской войны в XIII в. до н.э. Она считается исторической
личностью. А доктор Фауст – собирательный образ средневекового
алхимика.
«Но великий Гете не мог быть безумцем», - хватаются за голо-ву
современные комментаторы. Как же объяснить все эти странно-сти?
Но выход был найден. Комментаторы говорят: «Елена, забыв
об Аиде, из которого она вызвана, воображает, что она только
что вер-нулась из Трои» [1], с. 230. Ну, хорошо, допустим,
Елена (современ-ные комментаторы: «предстает здесь как воплощение
античного идеала красоты» [1], с. 230) была вызвана Мефистофелем
из Аида, для похотливого Фауста. Хотя Гете об этом ничего
не говорит, для него Елена живая современница Фауста. Ну
а зачем же понадоби-лось вызывать аргонавта Линцея? Современные
комментаторы мол-чат. Да и что здесь можно сказать? В отличие
от современных ком-ментаторов, которые, если их что-то не
устраивает, предлагают счи-тать это неверным (Фауст современник
Елены – иносказательно, Иван Грозный родственник Цезаря
и Августа – абсурд), автор, вслед за А.Т. Фоменко и Г.В.
Носовским, предлагает читать источники, так как они написаны.
Менее известен средневековый сборник произведений, назы-ваемый
«Легенда о докторе Фаусте». Среди прочих произведений, в
нем есть пьеса «Доктор Фауст или великий негромант», в котором
общение средневекового Фауста с античным миром представлена
гораздо шире, чем у Гете. В этой пьесе Фауст общается с
царицей Еленой, и отправляется на свадьбу троянского принца
Гектора (сына троянского царя Приама). Приведем отрывок
из этого произведения:
«М е ф и с т о ф е л ь. Не бойся Фауст, иди в свою опочиваль-ню,
там лежит мешок с драгоценными камнями и дорогими одежда-ми,
надень их, и тебя станут принимать за князя. Отправляйся
в Парму, в Италию, там как раз празднуется бракосочетание
принца Гектора. Развлекайся там, наслаждайся радостями…»
[3], с. 175.
И дальше:
«М е ф и с т о ф е л ь. Встань, Фауст, вот я привел тебе
пре-красную Елену из Греции, о которой ты так много рассказывал
мне. Она будет твоей супругой.
Ф а у с т. Убирайся прочь, проклятый дух, и не нарушай моего
благочестия. Как можешь ты привести мне Елену, которую я
неко-гда видел! Прекраснее ее я не видел ничего на свете!
М е ф и с т о ф е л ь. Это она сама! Взгляни, как она манит
те-бя, она тянется к тебе.
Ф а у с т. О ты, лживый бес, это, наверное, такое же отврати-тельное
исчадие ада, как ты, туман, который рассеется, как только
я прикоснусь к нему.
М е ф и с т о ф е л ь. Нет, Фауст, встань и взгляни на нее
сам.
Ф а у с т. Я могу взглянуть на нее? Поднять с лица ее покры-вало?
М е ф и с т о ф е л ь. Да, можешь, она уже сбросила покрыва-ло.
Ф а у с т. Ну что же, быть тому. У меня ведь еще много време-ни
для молитв я сейчас докажу тебе, что ты обманщик. (Встает
и смотрит на Елену). Да, да это она, та самая, которую
я некогда ви-дел в Греции. Пойдем со мной, в мою комнату,
теперь ты – моя Еле-на.
Е л е н а. А ты будешь моим Фаустом (Оба уходят).
М е ф и с т о ф е л ь (один). Ха-ха-ха! Ну, теперь он мой
наве-ки. Но много времени я ему не дам, я отведу его с Еленой
на Блокс-берг, а оттуда – прямиком в ад! (Уходит)»
[3], с. 178.
Получается, что или Фауста следует отнести в античность,
и тогда он органически становится современником античных
героев: принца Гектора и спартанской царицы Елены Прекрасной.
Или Тро-янская война – событие средних веков. И в пользу
последнего допу-щения свидетельствует рассказ средневекового
историка Рамона Мунтанера об одном из эпизодов средневековых
событий: «На мысе Атраки в Малой Азии находилась одна из
троянских застав, недале-ко от острова Тенедоса, куда обыкновенно…
отправлялись знатные мужчины и женщины Романии… для поклонения
божественному изваянию. И вот однажды Елена, супруга герцога
Афинского, отпра-вилась туда в сопровождении сотни рыцарей
на поклонение, ее при-метил сын троянского короля Парис,
умертвил всю ее свиту, со-стоящую из 100 рыцарей, и похитил
красавицу герцогиню» (цитир. по [7], с. 59).
Получается, что знаменитая Троянская война происходила в
средние века. Более того, в конце XVIII в., еще были люди
(одним из них был гениальный Гете), которые считали Троянскую
войну, со-бытием средневековья. Если Троянская война произошла
в средние века, то и само Троянское царство должно было
существовать тогда же. Если так, то в средневековой истории
надо найти державу, исто-рия которой будет насчитывать семь
правителей (по числу троян-ских царей), которая была разрушена,
и больше никогда не возрож-далась. В истории такое царство
известно. Это – Латинская империя семи императоров со столицей
в Новом Риме, которая была образо-вана крестоносцами в 1204
г. на месте павшей Византии, и просуще-ствовала до 1261
г.
Династический поток Троянского царства насчитывает семь
правителей: Дардан или Придеш; Ил; Лаомедонт; Ширик; Дардан;
Троил или Лаомедонт; Приам [4, Т.1], с. 403. Имя старшего
сына ца-ря Приама – ГЕКТОР. Династический поток Латинской
империи также насчитывает семь правителей: Балдуин I Фландрийский
(1204-1205 гг.), Генрих Фландрийский (1206-1216 гг.), Пьер
де Куртене (1217 г.); Иоланта (жена Пьера) (1217-1219 гг.);
Робер де Куртене (1221-1228 гг.); Иоанн Бриеннский (1231-1237
гг.); Балдуин II де Куртене (1238- de facto 1261 гг.) [5,
Т.8], с. 482. Примечательно, что в роду Куртене в конце
XV в. встречаем редкое даже для античности имя – ГЕКТОР
(Гектор де ла Ферте-Лупьер). Греки-никейцы назы-вали второго
латинского императора Генриха, за его доблесть, «вто-рым
Аресом», иначе говоря, они сравнивали его с богом. А второго
троянского царя звали Ил, что в осмысленном переводе означает
– бог. Стоит отметить, что именование Генриха именем античного
языческого бога средневековыми православными греками выглядит
довольно странно. Так скорее могли бы именовать его «античные»
греки, не знавшие христианства. Это обстоятельство служит
косвен-ным аргументом в пользу переноса эпохи Троянского
царства в средние века, и его отождествления с Латинской
империей.
Столицей Троянского царства был город Троя, в более поздние
времена получивший название Новый Илион. Троя мощная при-брежная
крепость. Место нахождения Трои сегодня не известно. Раскопанное
Генрихом Шлиманом древнее городище, было объяв-лено Троей
без всякого на то основания. Шлиман варварски раско-пал
древнее городище, нашел в нем огромный клад золотых украше-ний,
и объявил руины древнего города Троей, а сокровища – кладом
последнего троянского царя Приама. По мнению основоположников
новой хронологии, Троя, есть другое название Константинополя
[4, Т.1], с. 389. Это предположение хорошо согласуется с
отождествле-нием Троянского царства и Латинской империи,
поскольку столицей последней был Константинополь, известный
так же под названием Новый Рим. Примечательно, что во вторых
названиях Трои и Кон-стантинополя, присутствует название
«Новый». Новый Рим мощная приморская крепость.
При шестом троянском царе Лаомедонте (Троиле), отце царя
Приама произошел конфликт между греками и троянцами. На
берегу Троянского царства высадились греки – Ясон и Геркулес.
Лаомедонт приказал им убираться из его владений. Греки послушались
троян-ского царя, но пригрозили, что еще вернуться. Автор
не случайно отметил, что царь Лаомедонт был отцом царя Приама,
поскольку в династическом потоке троянского царства двое
царей носили это имя, в результате чего может возникать
путаница. Но Дарет Фригий-ский в «Истории о разрушении Трои»,
четко отмечает факт того, что этот конфликт произошел в
правление Лаомедонта – отца Приама (седьмого и последнего
царя Трои) [6], с. 151. И следовательно кон-фликт между
троянцами и греками произошел в правление шестого троянского
царя. В правление шестого латинского императора Ио-анна
Бриеннского (1231-1237 гг.), войска никейского (греческого)
императора Иоанна III Дуки Ватаза, вступили в военный конфликт
с Латинской империи. Войска Иоанна III «грозили» Новому
Риму.
При седьмом троянском царе Приаме, к Трое подходят войска
греческих царей Менелая спартанского и Агамемнона микенского.
Главным полководцем греческого войска был поставлен герой
Ахиллес (Ахилл), а после его смерти, греческие войска возглавил
царь-полководец Одиссей (Улисс). Цари Менелай и Агамемнон
при-нимают весьма незначительное участие в войне. А в правление
седьмого латинского императора Балдуина II, в 1261 г. к
Новому Риму подходят греческие войска никейских (=микенских?)
царей Михаила VIII Палеолога и его номинального соправителя
Феодора II Ласкариса. Полководца взявшего Новый Рим звали
Стратигопул Алексей. Цари Михаил VIII и Феодор II во взятии
Нового Рима не участвует.
Войска царя Менелая, в результате хитрости, внезапно захва-тывают
и разрушают Трою. Считается, что греки построили огром-ного
пустотелого серого коня, куда забралось 300 греческих воинов.
Основные части греческого войска взошли на корабли и отплыли
в море, сымитировав снятие осады Трои. Обрадованные троянцы
вта-щили огромного коня в город. Ночью, греки сидевшие внутри
коня, вылезли, и убив охрану у ворот, открыли ворота и впустили
вновь подошедших к Трое греческие войска. Ворвавшись в Трою,
греки разбили троянцев, и захватили город. Троя подверглась
разграбле-нию и была уничтожена пожаром. Происходит исход
оставшихся в живых троянцев из захваченной греками Трои.
Троянское царство никогда не возрождается. По мнению А.Т.
Фоменко и Г.В. Носов-ского, под «троянским конем» следует
понимать заброшенный акве-дук, через который «спецназ» греков
и проник в город. Акведук это инженерное сооружение, призванное
вести воду в город. Примеча-тельно, что слово «лошадь» и
«вода», на латыни пишутся практиче-ски одинаково: equa (лошадь)
и aqua (вода). Детали см. в [4, Т.1], с. 434-435. На стороне
троянцев воюет царь Рез, который владеет зага-дочными конями,
от которых зависит, падет или устоит Троя. Одис-сей похитил
коней Реза, после чего греки смогли взять город. Неко-торые
источники, рассказывающие о Троянской войне, утверждают:
«Если бы кони Реза испили бы воды из Скамандра (реки на
которой стояла Троя – авт.), Троя не была бы взята» (цитир.
по [4, Т.1], с. 457). Это можно понять следующим образом:
если бы акведук функционировал и вел воду в город («кони
Реза пили бы воду»), то греки не смогли бы через него проникнуть
в Трою и захватить город.
История падения Трои напоминает описание взятия греками
Нового Рима. Войска царя Михаила VIII Палеолога, внезапно
по-дойдя к Новому Риму, захватывают город. «В ночь на 25
июля пат-риоты-горожане тайком провели через проходы в обветшавших
сте-нах (через разрушенный акведук? – авт.) нескольких храбрецов
Алексея (Стратигопула – авт.). На рассвете стража у ворот
Пиги была молниеносно ими перебита, и весь отряд никейцев
ворвался в Константинополь» [2], с. 285. Алексей приказал
поджечь дома фран-ков. Происходит исход франков с территории
Латинской империи. Латинская империя никогда не возрождается.
Средневековые источ-ники называют жителей Латинской империи
франками. В рамках традиционной хронологии, это явный анахронизм,
поскольку к XIII в. никаких франков уже не должно было существовать.
Считается, что в эпоху раннего средневековья франки ассимилировались
с гал-лами, в результате чего появился новый народ – французы.
Интерес-ный аспект: франки считали себя выходцами из Трои.
После падения Трои, из царского рода в живых остается «принц
крови» Эней (а также, его парализованный отец Анхиз, и сын
Юл). Эней вместе со своими родственниками и сподвижниками
бежит из погибающей Трои, и долгое время скитается по средизем-номорью.
Приплыв, наконец, в Италию, Эней вступил в военный конфликт
с местным царем Латином, которого он разбил. После это-го
Эней основал город-царство Лавиний, став его первым царем
и основав в Италии династию Сильвиев. Эней, проявил себя
талантли-вым полководцем и бесстрашным героем. А после падения
Латин-ской империи, в 1265 г. родственник Балдуина II –
французский принц Карл Анжу (король Анжу или король Энжу?)
вторгся в Ита-лию. В 1266 г. Карл стал первым королем Неаполитанского
королев-ства, основав в Италии Анжуйскую династию. В 1268
г. Карл разбил императора Священной Римской империи Кондрадина.
Карл Анжу, проявил себя талантливым полководцем и бесстрашным
рыцарем.
Такова общая параллель между историями Троянского царства
и Латинской империи. И весьма вероятно, что, Троя, на самом
деле, была взята греками в 1261 г. н.э. Эта гипотеза позволяет
снять про-тиворечия, возникающие при чтении средневековых
источников, ко-торые делают современниками людей «античности»
и средневеко-вья. И как нельзя лучше, свидетельствует о
глобальных хронологи-ческих ошибках, которые разнесли во
времени различные описания одних и тех же исторических событий.
И здесь же уместно отметить, что по мнению некоторых исто-риков,
известный индийский эпос Махабхарата пересказывает по-эмы
Гомера. И в этом случае стоит ожидать, что и между историей
Латинской империи (=Троянского царства) и событиями, изложен-ными
в Махабхарате, должны прослеживаться событийные паралле-ли.
И это предположение вполне оправдывается. Идейный стержень
Махабхараты – это борьба между двумя ветвями царского рода
Ку-ру: Пандавами и Кауравами, первопричиной которой была
СЛЕПО-ТА старшего брата Дхритараштры, из-за чего престол
занимал младший брат Панду. После смерти Панду разворачивается
дли-тельная междоусобная борьба, в которой Пандавы одержали
победу [6], с. 6. Очевидно, что эти события, попавшие на
страницы Махаб-хараты, являются фантомным отражением войны
между императо-рами Латинской империи (=Троянского царства)
– Куртене и васи-левсами Никейской империи – Ласкарисами
и Палеологом. Эта вой-на была следствием 4-го крестового
похода, участники которого осадили Новый Рим из-за того,
что брат императора Исаака II Анге-ла – Алексей, ОСЛЕПИЛ
василевса, и сам занял престол. В конеч-ном итоге Палеологи
одержали победу над Куртене. Обращает на себя внимание вероятная
звуковая близость имен: Куртене – Каура-вы, а также Палеологи
– Пандавы.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ