Ключевые слова: Новая Хронология, Русь-Орда, лингвистические реконструкции, фаллос.
Оглавление1. Введение
Настоящая статья является продолжением статьи [Тюрин, 2008, Волк и Русь-Орда], которая открывает серию «Лингвистические проявления дохристианских культов Руси-Орды». Исходя из этого, мы в ней не даем конкретные ссылки на ранее выполненные лингвистические реконструкции, а просто приводим их результаты. Общая постановка задачи выполнена в публикации, ссылка на которую дана выше. В ней же рассмотрены некоторые методические вопросы анализа и обозначены идеологическое и лингвистическое поля, в которых он поводился.
Для выполнения анализа нам понадобятся значения некоторых слов, входящих в супермаркер ВОЛК (они даны в тексте статьи), и лингвистических маркеров Руси-Орды: АТ – конь, ЭЛЬ – социальное сообщество, УД – удел, часть владений, часть ЭЛЯ, АМ - женское начало. Понадобится и значение слов АР, АК, ЯН и КОЛ. Это фаллос.
2. Культ КОБ
Главная задача ЖЕРЕБЦа (ЖЕР+ЕБ+ЕЦ) - производить. ЖЕР = АР. Остальное понятно. Мы назвали рассматриваемый культ словом КОБ - самец. Конечно, это не точно. Однако, называть этот культ так, как следовало бы – ЁБ, мы не рискнули. Первоначально этим словом называли фаллос. Но оно было синонимом слов АР, АК и ЯН лишь отчасти. Слово ЁБ носило оттенок плотской сексуальности. КОБЕЛЬ – это самец ВОЛКа, собаки, песца. Сегодня, слово КОБЕЛЬ, при его применении к мужчине, носит негативный оттенок. Но так было не всегда. В период господства культа КОБ, КОБЕЛЬ-мужчина - это КОБ ЭЛЯ. Скорее всего, это было звание или почетная (и, возможно, обременительная) должность. То есть мы предполагаем, что КОБами ЭЛЯ были не все мужчины, но избранные. Смысловое значение КОБ ЭЛЯ можно передать и с помощью ордынских суффиксов АР, АК и АН. Например, CEBAR – красивый, красавец [Древнетюркский словарь]. ЧЕБАР (ЧЕБ+АР) – это и есть красивый мужчина, выполняющий обязанности КОБа. В словаре приводится и конструкция КОБ+ЭЛЯ в чистом виде – EBLA (ЁБ+эЛ+А). Это слово означает «женить, наделать жилищем, имуществом» или другими словами, признавать рядовым ЁБом ЭЛЯ, с наделением соответствующими атрибутами. «ДЖ»екающая форма слова ЁБ проявилась в английском языке в чистом виде: JAB [джаб] - «тыкать», «втыкать». DUPE – «простак». Скорее всего, DUPE и ДЕБИЛ слова синонимы. Польское слово звучащее, как DUPА, мы здесь рассматривать не будем. Это самостоятельный пласт слов образованных от ЁБ, и имеющих в некотором роде «противоположное» значение. В тюркских языках есть нецензурное слово, означающее «женщина легкого поведения», звучащее как ДЖАЛЯБ. Оно имеет структуру ЭЛЬ+ЯБ (напомним, что в тюркских языках нет женского рода). Перевод этого слова прост – «та/тот, которого/которую «имеет» весь ЭЛЬ». «ХУРУЛ м. калмыцкий, монгольский храм, капище.» [Даль]. ХУРАЛ (ХУР+АЛ) – это АР ЭЛЯ. Этот вопрос рассмотрен в публикации статьи [Тюрин, 2008, Ар и Русь-Орда]. Для нас здесь интересно то, что ХУРАЛ – это КАПИЩЕ (КАП/КОБ+ИШ+Е). То есть, ХУР/АР и КАП/ЁБ – это слова синонимы.
Имеется стандартная конструкция АР+АМ, одна из форм которой звучит как ХРАМ (ХеР+АМ). Если в ней мы заменим АР и ЁБ то получим ЁБ+АМ. Это слово, являющееся другим названием ХРАМА, сегодня не сохранилось. Зато сохранилось производное от него слово ОБМАН (ЁБ+аМ+ИН). Первоначально это то, что относится к ХРАМУ. В период становления на Руси христианства слово ОБМАН приобрело современное значение. Слова «Это ОБаМИН» в устах христианского попа означали «Это то, что исходит из ХРАМ/ЁБАМа, в котором поклонялись АР/ЁБу». А из ХРАМА ЭЛЯ исходила КРАМОЛА (КеР+АМ+ОЛ+А). JUBILA- - обманывать [Древнетюркский словарь]. JUBILA – это в чистом виде ЁБ ЭЛЯ. Строение ХРАМ, как правило, имеет КУПОЛ. КУПОЛ (КУП+ОЛ) – это КОБ ЭЛЯ. Если в конструкции КУПОЛ мы заменим КУП на АР в форме ТР, то получим ТРУЛ – ««… купол», только др.-русск трулъ …» [Фасмер].
В английский язык в явном виде попало слово COPULATE (COP+UL+AT+E) – «спариваться». В нем мы видим характерную связку КОП/КОБ, ЭЛЬ и АТ. COPULATE – это русское слово КОБЕЛИТЬ, то есть производить те действия, которые характерны для КОБЕЛЯ. Скорее всего, слово COPY тоже произошло от КОП/КОБ и имело вначале значение «производить себе подобных». Само понятие «делать копии» появилось сравнительно недавно. В церковно-славянском языке имеется слово ОБЛАШ – «мирянин» [Даль]. ОБЛАШ (ЁБ+эЛь+ИШ) – это мужчина, относящийся к ЭЛЮ, в котором допустим ЁБ. Скорее всего, для служителей культа ЁБ (не мирян) секс был регламентирован особыми правилами (как, например, для монахов и католических священников).
3. Формы слова КОБ
Слово ЁБ имеет следубщие формы: ЁБ, ЕВ, ЕП ЕФ и «Б». «ДЖ»екающая форма этого слова ДЖОБ. Теоретически возможные не«ДЖ»екающие формы следующие: ДЖОБ = ЖОБ = ЗОБ = ШОБ = СОБ; ДЖОБ = ЧОБ; ДЖОБ = ДОБ = ТОБ; ДЖОБ = ГОБ = КОБ = ХОБ.
4. Культ КОБ и титулы
Авторы публикаций [Артамонов; Гумилев, 2004] отмечают, что словом ЯБГУ/ДЖАБГУ называли одну из высших должностей тюркских, а затем и хазарского каганатов. По нашему мнению, эти каганаты являются отражением в ТИ подразделений Руси-Орды и пост-ордынских формирований [Тюрин, 2007, Лингвистика, Скифы; Тюрин, 2008, Казары]. ЯБГУ = ЯБ+ГУ = ЯБ+АК. То есть названия высшей должности военных подразделений Руси-Орды относятся к лингвистическим проявлениям культа КОБ. Один из самых распространенных титулов Руси-Орды – БЕК, - это редуцированная форма конструкции ЕБ+АК. В [Древнетюркский словарь] приводится и второе значение этого слова – «муж», «супруг». Конечно, БЕК-«муж» – это не титул. Это просто ЕБ+АК. Если в конструкции БЕК мы заменим суффикс АК на АЙ/ИЙ, то получим слова БАЙ и БИЙ. БАЙ – это титул мужчины, а БИЙ – то же самое, что БЕК в значении «титул». А как будет называться знамя БАЯ/БИЯ? БАЙРАК (БАЙ+АР+АК), конечно. Сегодня это слово считается тюркским. Если в словах БЕК и БИЙ мы заменим суффиксы АК и ИЙ на суффикс ИШ, то получим тюркское слово БАШИ (ёБ+ИШ+А). Самое общее значение этого слова – главный. Скорее всего, одно из значений этого слова – голова, является вторичным. БАШИ – это одно из воинских званий Руси-Орды. Аналог этого звания сохранился в турецкой армии – ПАША. Это генерал. Известна этимологическая гипотеза, выводящая слова БАШНЯ из тюркского БОШИ. По нашему мнению, она основана на неверных ассоциациях. БАШНЯ (ёБ+ИШ+иН+А) – это символ ЁБа. Слова БАШИ и БАШНЯ являются однокоренными, но прямо между собой не связаны.
Скорее всего, в лингвистическую группу «КОБ» входят и слова СУВЕРЕН (СУВ+АР+ИН), носитель верховной власти, и СОВЕТ (СОВ+АТ), орган власти. «ОБЫЗ … «высокий сановник при дворе султана», Ив. Пересветов (см. Гудзий, Хрест. 227). Из тат. аbуz «ученый, мулла», алт., тел., леб., шор., саг., койб. аbуs «духовник», вост.-тюрк. abuz «ученый» (см. Радлов 1, 629 и сл.). [Фасмер]. ОБЫЗ (ОБ+ИШ) – к ЁБ относящийся. То есть это титул не главы сообщества, а его ближайших подчиненных. Обращаем внимание на то, что этим словом называли и сановника, и служителей культа. Нам известно две страны КОБа – КАБАРДА (КАБ+АР+УД) и СИБИРЬ. (СИБ+АР). УД – это часть ЭЛЯ. КАБ+АР+УДа – это КАБ+АР части ЭЛЯ.
5. Боги и их слуги
Если мы к слову ЁБ прибавим суффикс АР, то получим слово, являющееся синонимом конструкции КОБЕЛЬ. По отношению к мужчине оно тоже носит негативный оттенок. Но так было не всегда. ДЖЕБАР ЭЛЯ – это ДЖЕБРАИЛ (ДЖЕБ+аР+ИЛ), в представлениях мусульман один из четырех ангелов. Христианский аналог ДЖЕБРАИЛа - ГАВРИИЛ. Если мы в слове ДЖЕБаРАИЛ уберем суффикс АР, то получим конструкцию ДЖЕБЕЛ. Арабское слово ДЖЕБЕЛЬ означает «гора», «хребет». ДЖЕБЕЛЬ и КОБЕЛЬ – это одна и та же лингвистическая конструкция. Не«ДЖ»екающими формами слова ДЖЕБЕЛ являются церковно-славянское ДЬЯВОЛ/ДИАВОЛ (ДЬЯВ/ДИАВ+ОЛ), английское DEVIL (DEV+IL) и немецкое TEUFEL (TEUF+EL) Эти слова имеют примерно одинаковые значения - «дьявол», «чёрт», «бес», «сатана», «демон». Другое имя ДЬЯВОЛА, фигурирующее в Коране, – ИБЛИС. ИБЛИС = ИБ+Л+ИС = ИБ+еЛ+уС/иШ, уС или иШ – греческий или тюркско-русский суффикс. ИБ+еЛ = ЁБ+ЭЛЬ. Это и есть, минимально искаженная ордынская конструкция, лежащая в основе всего куста слов, имеющих форму КОБ+ЭЛЬ. ДЖЕБЕЛ – «ДЖ»екающия форма от ЁБ+еЛ. Если в немецком слове TEUFEL мы уберем EL, то получим TAUFE – «крещение», «крестины», «освящение». На эту характерную особенность двух рассмотренных немецких слов обратил внимание автор публикации [http://www.newparadigma.ru/engines/NPforum/read.aspx?m=236716]. Первая часть конструкции ДЬЯВ+ОЛ и сама по себе имеет мистико-религиозное значение: ДИВ - один из духов дикой природы восточнославянской мифологии; ДЭВ - злые духи в фольклоре народов Кавказа, Малой и Средней Азии, Западной Сибири; ДЭВА - в ведической мифологии класс богов; DIEVS - в латышском языке «Бог»; DIVA – в итальянском языке «божественная».
В публикации [Тюрин, 2008, Ар и Русь-Орда] рассмотрены слова, образованные от слова АР и означающие в европейских языках РАБОТА и ТРУД, Этими словами первоначально называли трудовую повинность культу АР или человеку имеющему звание или титул АРа. Трудовая повинность культу ЁБ в английском языке так и называлась – JOB (ДЖОБ) - «работа». Тюркское слово QUVAQ – это название трудовой повинности. [Древнетюркский словарь]. КУВАК (КУВ/КОБ+АК) – это просто ЕБ+АК. Имеются проявления культа КОБ и в «древне»греческой мифологии. «КАБИРЫ (финик., греч. Kabeiroi) - в греческой мифологии божества малоазийского (фригийского) происхождения, покровители плодородия, подземного огня, мореплавания.» [Античный мир]. КАБИРы (КАБ+АР) – божества, частично исполняющие обязанности бога-фаллоса в части покровительства плодородию. Исходная форма конструкции КАБ+АР – ЁБ+АР. Налог в его пользе назывался ОБРОК (ЁБ+аР+АК). В древнерусском языке это слово имело значения «подать, обет, обязательство» [Даль]. «QUBCIR кубчир, всеобщий налог в пользу государства» [Древнетюркский словарь]. КУБЧИР (КУБ+иЧ+АР) – к КОБу относящийся. ОБРОК и КУБЧИР – это однокоренные слова-синонимы. Если в конструкции ОБ+АР+АК мы заменим суффикс АК на ИЧ, то получим слово ОБРУЧ (ОБ+аР+ИЧ). ОБРУЧ – это то, что вешали на шею ЁБа фаллоса или ЁБа мужчины. Если их называли словом КОЛ, то ОБРУЧ назывался КОЛЬЦО (КОЛЬ+ИЦ+О) или КОЛЬЕ (КОЛ+ьЕ). Жрецы КОЛа носили КАЛОШИ (КАЛ+ИШ), а жрецы ЁБа – ОБУВЬ (ЁБ+ОВ). Если в конструкции ОБ+АР+АК мы заменим суффикс АК на слово УД, то получим ОБРЯД (ЁБ+аР+УД). Это форма поклонения ЁБу, принятая в конкретном УДе. ОБРЯД, в широком значении этого слова, - это ОБЫЧАЙ (ЁБ+ИЧ+АЙ), то есть то, что относится к ЁБу. Если в конструкции ОБ+АР+АК мы заменим суффикс АК на ИШ, то получим ОБРАЗ (ЁБ+аР+ИШ). Отсюда понятно, что выражение «Молиться на ОБРАЗ» первоначально означало «молиться символу ЁБа». Тюркское слово SABCI означает «вестник; прорицатель, предсказатель, вещун, пророк» [Древнетюркский словарь]. САБЧЫ (САБ+иЧ+А) – первоначально это одно из названий служителя культа КОБ.
«ОБАВАТЬ церк. очаровать, околдовать, обворожить; более употребляют обаять. Обаванье ср. действие по глаголу, обаяние. Обаватель м. обавательница ж. обаятель, чародей, колдун, ворожея, знахарь.» [Даль]. ОБАВАТЬ – это то, что делает ОБАВ, то есть ЁБ+ОВ. ОБОЯТЬ – это то, что делает просто ЁБ. Отсюда произошло слово ОБАЯНИЕ. ЁБОВ и ЁБ в данном случае жрецы культа ЁБ. ЖРЕЦ (ЖеР+ИЦ) – это служитель культа АР. Если он являлся главным в УДе, то его так и называли – ЧАРОДЕЙ (ЧАР+УД+ИЙ). А то, что он творит, называется ЧАРЫ (ЧАР+А). ЖеР и ЧАР – две типовых формы слова АР. ВОР – это тоже форма слова АР (АР = УАР = ВАР). ВОРОЖЬЯ (ВОР+ИШ+Я) – это тоже служительница культа АР. Если ЧАРОДЕЙ был главным в том УДе, где фаллистический культ называли словом КОЛ, то он носил титул КОЛДУН (КОЛ+уД+ИН). ЗНАХАРЬ (ЗН+АК+АРЬ) – это тот, кто разбирается в ЗНАКах. Скорее всего, ЗН – это ЗАН, одна из форм слова ЯН. Это тоже название фаллоса. ЗНАК (ЗаН+АК) – его символ. ЗНАХАРЬ – его служитель. Но с победой христианства значения многих слов культа ЁБ изменились. Мы уже отмечали, что в криминальном жаргоне удивительным образом всплывают старые значения слов. Слово ОБАВАТЬ трансформировалось в ОБУТЬ, что в воровском жаргоне означает ОБМАНУТЬ. А как называли тех, кого ОБУВАЛИ по крупному? ОБЫВАТЕЛЯМИ, конечно. Их ОБУВАЛИ не воры, но это ничего не меняет. ОБЫВАТЕЛЬ (ОБ+ОВ+АТ+ЕЛЬ) – это член ЭЛЯ с кем совершили ОБАВАТЬ. Жреца культа ЁБ называли и словом БЛЯДЬ (еБ+эЛь+УД). Первоначально это очень высокий титул: ЁБ ЭЛЯ УДа. Он, конечно, в соответствии со своими служебными обязанностями и детей производил. Они носили громкий титул ВЫБЛЯДОК. Но с победой христианства над фаллистическими культами эти слова приобрели яркие негативные значения.
Слово ОБАДУ в церковно-славянском языке означает КЛЕВЕТА [Фасмер]. ОБАДУ (ЁБ+УД+А) – первоначально это служитель культа КОБ. Конечно, то, что говорили служители культа КОБ про христианство, было КЛЕВЕТА. А КЛЕВЕТА – это продукт КОЛОВа, жреца культа КОЛ. Это с точки зрения первых христиан, конечно. Если ЁБ УДа был клеветником, то просто ОБАЙ (ЁБ+АЙ) – «балагур, плут, обманщик, сплетник». Это понятно. ЁБ УДа клеветал, просто ЁБ+АЙ обманывал. А что делал в это время ЁБ ЭЛЯ? Тоже клеветал, конечно. Все они были заодно. QOVLA- – клеветать, возводить наветы [Древнетюркский словарь]. КОВЛА = КОВ+эЛь+А. Если ОБАДУ – служитель культа КОБ, то, как будет называться его ежедневное служение? ОБЕДНЯ (ЁБ+УД+ИН+А), конечно. Это слово благополучно перешло из культа КОБ в церковный язык. ОБЕДНЯ – это церковная служба, совершаемая утром или в первой половине дня. От ОБЕДНИ произошло слово ОБЕД – прием пищи вообще, или в середине дня. В эту же группу входит и слово ОБЕТ. Возможно, это оглушенная форма конструкции ЁБ+УД. Возможно, это слово образовалось по глагольной схеме. В пользу второй версии свидетельствует следующая аналогия: КОЛ – КЛЯТВА (КоЛ+ИТ+ОВ+В) и КЛЯСТЬ (КоЛ+СТ); ЁБ – ОБЕТ (БЁ+ИТЬ). ОБЕТ – это КЛЯТВА и ОБЕЩАНИЕ (ЁБ+ИШ+ИН+ИЕ).
АБЫЗ – ««мулла, татарский священник» (ряз., тамб.); также «язычник, безбожник, горлопан, негодяй» (яросл., перм., тобольск.). … Заимств. из тат., казах., тоб. abyz «мулла», алт., тел., леб. abys «русский священник» (Радлов, 1, 629).». АБЫЗ (ЁБ+ИШ) - к ЁБу относящийся. Обращаем внимание на характерную «противоположность» значений этого слова. Конечно, первоначально АБЫЗ – служитель культа ЁБ. Та социальная общность, которая поклонялась конкретному ЁБу, называлась ОБЩИНА (ЁБ+иШ+ИН+А). Ударение в этом слове должно падать на первый слог. Слово ОБЩИНА вполне мирно перешло в церковный христианский язык в значении «[церковная] община». С ним связан один интересный момент. То, что принадлежит ОБЩИНЕ называется словами ОБЩИЙ и ОБЩИННЫЙ. Но, формально, слово ОБЩИЙ (ЁБ+ИШ+ИЙ) относится к ЁБу, а ОБЩИННЫЙ к ОБЩИНЕ. То есть эти два слова имеют разное юридическое значение.
Слово ОБИДА (ЁБ+УД+А) имело и значение «неправда». Значения практически идентичных форм ОБАДУ и ОБИДА сегодня частично «пересекаются», а в прошлом это было одно и то же слово с одними и теми же значениями. Конструкция ЁБ+УД+А в форме ОБДО (ОБ+уД+А) сохранило и одно из прежних значений, которые у него были в культе ЁБ. ОБДО – ««сокровищница», только русск.-цслав. обьдо, ст.-слав. Обьдо …». А вот форма рассматриваемой конструкции ЯБЕДА (ЁБ+УД+А) имеет сегодня негативное значение. Скорее всего, ЯБЕДА – это один из служителей ЁБа УДа. Может быть, в его обязанности входило делать ежедневный доклад ЁБу о поступках его почитателей или подчиненных. То есть, мы предполагаем, что в этом случае словосочетание ЁБ УДа могло являться и титулом правителя. Если ЁБу ЯБЕДничали на соплеменников, то КОЛу КЛЕВЕТали и КЛЯУЗничали (КЛЯУЗА = КоЛ+ИШ+А).
В сватье [Васильев, 2006] рассмотрены древнерусские юридические термины, основой которых валялось слово ЯБЕДА. Сделаны следующие выводы.
«4. Можно предполагать, что древнерусские ябедники были не только княжескими должностными лицами, но выполняли также роль частных поверенных, представителей сторон, являлись общинными должностными лицами.
5. Ябедничество Судебника 1497 г. представляется особым видом уголовного преступления, а именно вымогательством, грабежом, сопряженным с ложным обвинением, откровенным насилием, а также подделкой документов.»
Здесь мы снова сталкиваемся с «раздвоением» значений терминов фаллистических культов. ЯБЕДЫ, служитель фаллистического культа, называемого словом ЁБ, исполняли и обязанности, перечисленные в пункте 4. Но в 15 веке один фаллистический культ, сменился другим, предположительно культом АР. Противостоящее ему явление, названное словом ЯБЕДНИЧЕСТВО, стало не только «плохим», но и противозаконным. Позднее словом ЯБЕНИЧЕСТВО стали называть целый спектр противозаконных действий, что и отражено в Судебнике 1497 года.
«О происхождении термина ябедник в прошлом веке была высказано убедительное предположение, что ябедник — это ославяненное германское слово, означающее должностное лицо: Aembed (готск.) — должность, Embede (датск.) — должность, Ambtman (нем.) — служитель.» [Васильев, 2006]. Слово AEMBED (AM+oV+UD) имеет структуру АМ+ОВ+УД. Это действительно некая должность в УДе. Если в конструкции АМ+ОВ мы заменим суффикс ОВ на АР то получим узбекские слова АМИР (АМ+ИР/АР) – «эмир», «повелитель», «правитель» и АМР (АМ+аР) – «приказ», «распоряжение». Если в конструкции АМ+ОВ+УД мы уберем суффикс ОВ и заменим УД на ЭЛЬ, то получим еще одно узбекское слово - АМАЛ (АМ+АЛ = АМ+ЭЛЬ) – «должность», «чин». Скорее всего, буква «Т» в слове AMBTMAN – это редуцированная глагольная частица ИТ. То есть, слова AEMBED, EMBEDE и AMBTMAN являются ордынскими, но они никакого отношения к слову ЯБЕДА не имеют.
Формы конструкции ЁБ+УД+А имеют противоположные значения. Это отражает процесс развития фаллистических культов и их трансформации в христианство. Но кроме ЁБа УДа имелся и ЁБ ЭЛЯ. Его так и называли ОБИЛИЕ (ЁБ+ИЛ+ИЕ). Когда он был добрым, то давал хороший урожай, хороший обед, хорошую охоту. Так возникло современное значение слова ОБЛЬНЫЙ. То, что делал ЁБ ОЛя, называлось глаголом ОБОЛИТЬ, а этот процесс - ОБОЛИТье. Тот, кто имел отношение к ОБОЛИТью, назывался ОБОЛТУС (ЁБ+ОЛ+иТ+ИШ). А праздник в честь ЁБа ЭЛЯ назывался ЮБИЛЕЙ (ЁБ+ИЛ+ИЙ). При этом не важно, кем являлся этот ЁБ – изделием, символизирующим фаллистическое божество, или человеком, имеющим соответствующий титул. ЁБ ЭЛЯ – это калька с конструкции КОРОЛЬ (КОР+ОЛЬ). Все, что относится к ЁБу ЭЛЯ, можно назвать конструкцией ЁБ+ЭЛЬ+ИШ, а конкретный предмет - ЁБ+ЭЛЬ+ИШ+АК. Это и есть интернациональное слово ОБЕЛИСК (ЁБ+ЕЛ+ИШ+аК). Сегодня символы фаллоса – ОБЕЛИСКи, стоят в главных культовых местах городов (центрах площадей, перед правительственными зданиями, на перекрестках дорог) и у больших дорог. Это безобидные символы. Другой символ фаллоса – РАКЕТА (аР+АК+АТ+А).
Имеются и более сложные конструкции, образованные сочетаниями слов ЁБ ЭЛЬ и УД. «АБДАЛ – «персидский монах» (кавк.), «обманщик» (восточнорусск. - Даль), из (араб.) тур. abdal «нищий, дервиш» (Радлов 1, 635).» [Фасмер]. АБДАЛ (ЁБ+уД+АЛ) – это ЁБ УДЕЛА. Конечно, с точки зрения первых христиан служители ЁБа УДЕЛА были обманщиками. Но это слово сохранило и свое первоначальное значение – «служитель культа». Слово АБДАЛ имеет конструкцию ЁБ+УД+ЭЛЬ. Если в ней мы поменяем местами УД и ЭЛЬ, то получим слово УБЛЮДОК (ЁБ+эЛЬ+УД+АК). Формально, это «внебрачный ребенок». Фактически, это ребенок, зачатый ЁБом ЭЛЯ УДа. Напомним, что само современное понятие БРАК (семья) появилось только с того времени, когда христианство заняло прочные позиции в жизни социальных общностей. Возможно, до этого момента слово УБЛЮДОК означало что-то типа «ребенок очень достойного происхождения». Отметим, что современное понятие БРАК, являющееся одним из ключевых в христианском культе, зародилось в культе КОБ: БРАК = ёБ+аР+АК. Обратим внимание и на то, что слово БРАК имеет в русском языке еще одно значение – недоброкачественное изделие или изъян. Конечно «изделия», то есть дети, произведенные БРАКом (ёБ+аР+АК) были ущербные по сравнению с аналогичными «изделиями», произведенными в БРАКЕ, освященном христианскими попами. Понятно, что это с точки зрения христианских попов, которая и определила два значения слова БРАК в современном русском языке.
На Руси главной персонификацией фаллоса ЁБа был КУПАЛА (КОБ+АЛ+А) или КУПАЛО. КУПАЛА - это ЁБ ЭЛЯ. Другая форма этой конструкции - КОБЕЛЬ. Культ КУПАЛЫ связан с летним солнцестоянием, огнем и водой. В период становления на Руси христианства (предположительно вторая половина 17 века) фаллистический культ КУПАЛЫ был «совмещен» с культом Иоана Крестителя. Так возник современный интегральный культ ИВАНА КУПАЛЫ. КАПЬ – славянское название статуи божества [Бычков, 2008]. КАПЬ – это типовая форма слова ЁБ. Место, где поклонялись КАПи, называлось КАПИЩЕ (КАП+ИШ+А). «КОБНИКИ – служители культа, присматривающие за статуей бога и участвующие в обрядах жертвоприношения.» [Бычков, 2008]. КОБНИК (КОБ+иН+АК) – служитель культа КОБ. Отметим, что система гадания в культе КОБ, называлась КОБЬ. Это слово рассмотрено ниже. КАПЬ – это ИДОЛ, а ИДОЛ (УД+ОЛ) – это то, что почитается в УДе ЭЛЯ. КАПИЩЕ КУПАЛЫ было в Суздале. Его истукан стоял и в Киеве, о чем сообщает «Киевский синопсис» 1679 года. У западных славян КУПАЛЕ соответствует бог КРОДО (КеР+УД+А). В свою очередь в «древне»греческой традиции КРОДО соответствует КРОН (КеР+ИН), являющийся сыном УРАНА (АР+ИН+А). Истукан КРОДО стоял в ГАРЦЕ, исторической области Северной Германии [Капица, 2007]. ГАРЦ (ГАР+иЦ) – к АРу относящийся. Но вернемся к КУПАЛЕ. В ночь на летнее солнцестояние на Руси устраивали игры. «Игры в Иванову ночь отличались эротичностью. Парни и девушки вместе гуляли и купались, что в другие дни запрещалось. Во время игр допускались поцелуи, ласки, объятья. Девушка могла «играть» с кем хотела, причем ревность со стороны постоянного ухажера не допускалась. … В песнях метафорически рассказывается о соитии мужчины и женщины.». С автором публикации, из которой приведена цитата, мы не согласны по одному пункту. В приведенном им примере песни рассказывается о соитии не метафорически, а прямым текстом.
В статье [Тюрин, 2008, Эль, уд и Русь-Орда] рассмотрены слова, связанные с городом БУДАПЕШТ. Он был образован в 1873 году после объединения городов ПЕШТ, БУДИ и ОБУДА, расположенных на двух берегах Дуная. Эти названия мы можем расшифровать. ОБУДА (ЁБ+УД+А) – это минимально трансформированная типовая конструкция. БУДИ (ёБ+УД+А) – это эта же конструкция, но с трансформированной ее корневой основой. ПЕШТ (ёП/ёБ+ИШ+ИТ) – это место, где совершал некие действия ЁБ+ИШ, служитель культа ЁБ. ЁБ+ИШ – ЁБ+ИШ+ИТ. Отсюда ПЕШТ. Таким образом, на берегах ДУНАЯ, на том месте, где сегодня находится БУДАПЕШТ, были расположены три КАПИЩА культа КОБ/ЁБа. Если это так, то санскритский термин БУДДА, которым называют человека, достигшего высшею степень просветления, это просто ЁБ+УД+А. ПУШТУНЫ (ёП/ёБ+ИШ+иТ+ИН) – это поклонники культа ЁБ. ИТ в этом слове – глагольная частица. ПУШКА – это грозное оружие фаллистического культа. Ее называли ОРУДИЕ (АР+УД+ИЕ), то есть АР УДа. Владельцы ОРУДИЯ понимали, что их благополучие напрямую зависит от нее. Поэтому они ласково его называли. Позднее это слово трансформировалось в ПУШКА (ёП/ёБ+ИШ+аК+А). ПУШНИНА (ёП/ёБ+ИШ+ИН+А) – название одного из видов налога в пользу ЁБа. При этом ЁБом мог быть фаллистический культ, или правитель, имеющий соответствующий титул, например, ЯБКУ, БЕК или БИЙ. На Руси ПУШНИНУ называли и РУХЛЯДЬЮ. РУХЛЯДЬ (аР+АК+эЛь+УД) – это то, что относится к АР+АКу ЭЛЯ УДа, фаллосу или правителю. Самая ценная ПУШНИНА и РУХЛЯДЬ – это шкурки СОБОЛЯ. СОБОЛЬ (СОБ+ОЛЬ = ЁБ+ОЛЬ) – это практически то же слово, что и КОБЕЛЬ. В данном случае СОБОЛЬ – это то, что принадлежало ЁБу ЭЛЯ. ШКУРКА СОБОЛЯ – это просто ШКУРА. ШКУРА (ШаК+АР+А) – это то, что относится к АКу.
В словаре [Древнетюркский словарь] приведено слово SAV. Его китайский вариант – САПО, санскритский - SA-BA. Это слово означает «земля», но его религиозное значение – мир, населенный людьми. САВ, САПО и САБА – это формы слова КОБ. В двух последних словах к нему прибавлен суффикс «А». То есть, социальные общности, проживавшие на огромных просторах Евразии, называли небожественную часть МИРА словом КОБ или к КОБ относящийся. Отметим, что МИР (аМ+АР) – это то, что относится к культу АМ. В словаре приведено еще одно интересное слово: SAVCI – пророк, посланник. САВЧЫ (САВ+иЧ+А) – это слово тоже является лингвистическим проявлением культа КОБ.
6. Ева и Иван
К кусту слов, являющихся лингвистически проявлением культа КОБ, относится и церковное слово ДЕВА. То есть мы предполагаем, что в словосочетании ДЕВА МАРИЯ первое слово произошло не от ДЕВушка, но оба они произошли от одного исходного слова. Исходное слово, на основе которого образовалось ДЕВА, вычислить легко. Это ЕВА = ДЖЕВА = ДЕВА. Легко вычисляется и исходная форма слова ЕВА. Это ЕБА (ЕБ+А), то есть к ЁБу относящаяся. Проверить эту гипотезу тоже легко. Слово ЕПЧИ (ЕП+ЧИ) в тюркских языках означает «женщина» [Этимологический словарь]. ЧИ в этом слове – суффикс отношения. В словаре [Древнетюркский словарь] приведены другие его формы: EBCI и EVCI – жена, женщина. То есть ЕП, ЕБ и ЕВ – это формы одного и того же слова. Другое слово, означающее «женщина» звучит как URAGUT. В слове УРАГУТ (АР+АК+ИТ) ясно просматривается конструкция АР+АК. В Коране имя первой женщины пишется как ХАВВА. Это одна из не«ДЖ»екающих форм от ДЖЕВ. Но, возможно, здесь мы имеем дело с типовой специфической трансформацией заимствованных слов в арабском языке. Слово ЕВА писалось со служебной буквой «Х» в его начале. Позднее служебная буква стала частью имени этого персонажа мировых религий. Слово ЕВА попало в арабский язык и в значении, близком к его исходному значению в фаллистическом культе КОБ: HAVA – любовь, страсть, увлечение.
Вторую часть конструкции ЕВАНГЕЛИЯ ранее мы идентифицировали как тюркское слово ГЕЛ, которое можно перевести как «приход», «пришествие». Но более вероятна версия идентификации слова ГЕЛ с ЭЛЬ. Первая часть конструкции расчленяется на составляющие практически однозначно: ЕВ+АН/ИН, АН/ИН – суффикс, ЕВ = ЕБ. Такая трактовка первой части слова ЕВАНГЕЛИЯ автоматически определяет и версию этимологии слова ИВАН. Это титул ЕБАН, примерно равный титулам ЯБГУ, БЕК и СЕКАР. Последний рассмотрен ниже. Позднее титул ИВАН превратился в имя. По этой версии ИВАН и ЯН – это разные слова. Отожествление этих слов (сегодня имен) произошло ошибочно из-за того, что их «ДЖ»екающие формы (ДЖАН) звучат одинаково. ЕВАНГЕЛИЯ (ЕБ+АН+ГЕЛ+ИЯ) – это ЕБ ЭЛЯ. То есть слова КОБЕЛЬ, ДЖАБРАИЛ и ЕВАНГЕЛИЯ – это разные формы близких конструкций ЁБ+(АР/ИН)+ЭЛЬ. Типовая конструкция ЁБ+ЭЛЯ отразилась почти в чистом виде в имени сына АДАМА и ЕВЫ – АВЕЛЯ (АВ/ЁБ+ЕЛЬ). Имя второго их сына - КАИН (аК+ИН), означает к АКу относящийся. Имя АВРААМ в Коране звучит как ИБРАГИМ. Первая часть слова ДЖАБРАИЛ – ДЖАБРА, это «ДЖ»екающая форма от ИБРА. Короче, ИБРАГИМ (ИБ+аР+АК+АМ) – это КОБ с частицей АМ. Возможно, АМ – женское начало. Но, скорее всего, здесь мы имеем дело с проявлениями этого слова в значении ПЛЕМЯ (ПЕЛ/ЭЛЬ+аМ+А) или просто материнского сообщества. В этом значении рассматриваемое слово имеется в арабском языке: 'AM – простонародье, неимущие, то есть это в первом приближении ЭЛЬ. Тогда, ИБРАГИМ и АВРААМ – это то же самое, что и ДЖАБРАИЛ и ГАВРИИЛ. Арабское слово ИБН – сын, это ИБ+иН – к КОБу относящийся. То есть ИБН – это только сын мужчины, имеющего титул КОБа. Это соответствует практике его употребления в полных именах. Выше мы рассмотрели версию о том, что ИВАН и ЯН – это разные слова. Если же их считать формами одного и того же слова, то форма ИВАН образовалось от слова ЯН по следующей схеме; ЯН = УАН = ВАН = УВАН = ИВАН. Такое вполне возможно. Тогда, ЕВАНГЕЛИЯ (ЯН+ГЕЛ+ИЯ) и АНГЕЛ (ЯН+ГЕЛ) – это ЯН ЭЛЯ. В пользу этой версии свидетельствует форма слова ЕВАНГЕЛИЯ в арабском языке - IN?IL (AN+?IL).
Слова ЕВА и ЯБЛОКО связаны между собой известным библейским сюжетом. ЯБЛОКО (ЯБ+эЛь+АК+О) – это некий персонаж из ЭЛЯ ЁБа. В соответствующем галльском слове не имеется суффикса АК: «aballo- «яблоко» [ИЕ. *amlu-, *samlu- «apple»?, др-ирл. uball]» [Словарь галльского языка]. Слово ABALLO (EB+ALL+O) звучит абсолютно по-русски. Странные ЯБЛОКИ были в раю. Понятно, что английское APPLE и древнеирландское UBALL – это EB+ALL. AMLU и SAMLU – это две формы типовой конструкции АМ+ЭЛЬ. Эта же конструкция является основой слова ЗЕМЛЯ (ЗЕМ+эЛь+Я). Если мы поменяем местами составляющие последней конструкции, то получим слово АЛМА (АЛ+аМ+А). Это ЯБЛОКО в тюркских языках. Конструкция ЯБ+ЭЛЬ+АК имеется и в тюркском языке: JABLOQ (ЯБ+эЛь+АК) – плохой, скверный; низость, зло [Древнетюркский словарь]. Видимо, древние тюрки знали, что скрывается за этим словом. В [Древнетюркский словарь] приведен список слов по словарю Махмуда Кашгарского. Слово ЯБЛОКО звучит как ALMA (с пометкой «огузское»). Но «долька яблока» - COBULMAQ. MAQ – это тюркский суффикс. COBUL (COB+UL) – это то же самое, что ЯБЛ в слове ЯБЛОКО и JABL в слове JABLOQ. Если в конструкции ЗЕМЛЯ мы заменим ЭЛЬ на суффикс ИЙ, то получим ЗМЕЙ (ЗеМ+ЕЙ). Этот персонаж материнского ЭЛЯ тоже является участником библейского сюжета. И он предлагает попробовать ЕВЕ и АДАМУ то ли ABALLO, то ли некий продукт материнского ЭЛЯ - AMLU или SAMLU. В другом, более раннем библейском сюжете, ЕВУ сделали из РЕБРА (аР+ЕБ+аР+О). Это, конечно не одна из костей скелета человека и животных. У нас имеются подозрения, что этим словом назвали биологический аналог фаллоса. Если это так, то обряд обрезания крайней плоти как раз и символизирует часть процесса изготовления ЕВЫ. Но, возможно, РЕБРО это что-то типа ЖЕРЕБЦА (АР+ЕБЕЦ).
7. КОБ и СУБбота
От «ДЖ»екающей формы рассматриваемого слова – ДЖЕБ, произошло много слов и географических названий. Например, ДЕБИЛ и ХОПЕР. Часть из этих слов в прямом прочтении звучат забавно. Например, КОПЁР (КОБ+АР). Это устройство для осуществления спускоподъемных операций в шахте. Ассоциации понятны. Еще один пример – ДЕБОШ. Это главное действие, происходящее в борделе. Пьянка с мордобоем по отношению к нему вторичны. А ведь, считается, что ДЕБОШ (DEBAUCHE) слово французское. Одна из не«ДЖ»екающих форм от ДЖЕБ – ШАБ. Понятно, что ДЕБОШ (ДЕБ+ИШ) и ШАБАШ (ШАБ+ИШ) – это практически одно и то же слово, первоначально имеющее одно и то же значение. «ШАБАШ (от др.-евр. шаббат - суббота),..1) субботний отдых, праздник, предписываемый иудаизмом...2) В средневековых поверьях - ночное сборище ведьм ...» [БСЭ]. Чем занимались ведьмы на ШАБАШе – понятно по название этого мероприятия. Понятно и то, что корневая основа еврейского слова ШАББАТ (ШАБ+АТ) и соответствующего русского СУББОТа (СУБ+АТ) идентична корневой основе слова ДЕБОШ/ШАБАШ. После того, как мы поняли, что такое ШАБ/САБ можно рассмотреть слово САБАНТУЙ. Формальный его перевод прост. САБАН – плуг, ТУЙ – праздник. САБАНТУЙ – это «праздник плуга», название весеннего праздника окончания сева у народов Поволжья. По нашему мнению это не совсем так. Основой слова САБАН (САБ+АН) является САБ. То есть САБАН (плуг) – это предмет, главное назначение которого, делать САБ вспахиваемому полю, то есть оплодотворять его. Это действие можно производить СОХОЙ (САК+А = АК+А) и ОРАЛОМ (АР+АЛ+О). ТАРАН (ТАР+ИН) – это АР+ИН, большой фаллос, которым пробивали стены. ТИРАН (ТИР+АН/ИН) – это АР правитель. В этимологическом словаре отмечено темное слово: «ТАРАНЬ «межевая борозда», таґранить «проводить плугом борозду», арханг., шенкурск.» [Фасмар]. ТАРАНЬ – это след (борозда) от АРа (ТАРАНа).
Слово САБАНТУЙ является однокоренным со словом САБАН, но не имеет к нему прямого отношения. САБАНТУЙ – это название весеннего праздника культа фаллоса. Получается, что его адепты праздник ШАБ/САБ отмечали раз в году, а в иудаизме его стали отмечать каждую неделю. С христианской СУББОТОЙ имеется одна тонкость. В Исламе днем, когда нужно думать только о возвышенном, является пятница. В соответствии с шариатом (тем вариантом, который принят в Средней Азии), в четверг жена должна приготовить мужу калорийный ужин и исполнить свои супружеские обязанности. Смысл этого обычая прост. Мужчина не должен быть озабочен плотскими вещами в пятницу. Скорее всего, этот обычай имел место и у христиан. Естественно у них САБ совершался в СУБботу. Теперь понятно, почему культ фаллоса так быстро сдала свои позиции Иудаизму, Христианству и Исламу. Иметь день для САБ один раз в году или один раз в неделю – большая разница. Исходя из вышесказанного, общая версия этимологии слов ШАББАТ/СУББОТА формируется элементарно. САБ – существительное. Образованный от него глагол звучит как САБИТЬ (ЁБ+ИТЬ), а процесс, в котором задействован этот глагол, называется САБИТье. Это и есть ШАББАТ. СУББОТА (СУББОТ+А) – это то, что относится к САБИТ. Проверить наше предположение – словом САБ обозначалась плотская любовь, легко. SEB-/SEV- любить, SEVIG – любимый, любящий, милый; любовь, [Древнетюркский словарь]. СЕВИГ = СЕВ+АК. К этому добавим, что словом SEP называют приданое невесты. А как назывался бог, который совершал некие действия по глаголу ЁБ+ИТЬ? ЮПИТЕР (ЁБ+ИТ+АР), конечно. В латыни это слово звучит по-русски – IUPPITER. И последнее. Слово SUBO (SUB+О) в латыни означает «находиться в состоянии полового возбуждения».
8. Отличительные признаки КОБа
Главный отличительный признак мужчины, имеющего титул или звание КОБа, – это специфические головные уборы. Их названия происходят от слова ЁБ в его разных формах. ТЮБЕТЕЙКА (ТЮБ+АТ+АК+А) и ТАФЬЯ (ТАФ+ЬЯ) – это одно и то же слово, которым называли шапочку одного и того же вида. Т_В = Т_Б = Т_П = Т_Ф. В пропусках между согласными буквами может стоять любая гласная буква либо вообще никакой буквы не стоять. Сюда же относится английское слово TOP (в данном случае, «макушка»). Это слово имеется и в тюркском языке: TOPU – темя, макушка; голова [Древнетюркский словарь]. Другое значение английского и тюркского слов – вершина (горы, дерева). КЕПКА (КЕП/КАБ+аК+А) и ШАПКА (ШАП+аК+А) – это тоже одно и то же слово. Английское CAP (кепка) - это основа слова КЕПКА. Отметим, что ТЮРБАН (ТЮР+ОВ+ИН) и ФУРАЖКА (ФУР+ИШ+АК+А) – это отличительные головные уборы мужчины, имеющего титул АРа. ТЮРБАН – это ЧАЛМА, а ЧАЛМА (ЧАЛ+аМ+А) – это знак принадлежности к материнскому сообществу (ЭЛЬ+АМ+А). Известная этимологическая гипотеза, в соответствии с которой слово ЧАЛМА произошло от ЧЕЛО (лицо) основана на ложных ассоциациях. ЧЕЛО (ЧЕЛ+О) – это то, что относится к ЭЛЮ, в данном случае ЭЛЬ – это ТЕЛО (ТЕЛ+О) ЧЕЛовека. То есть, слова ЧАЛМА, ЧЕЛО и ЧЕЛОВЕК являются однокоренными, но прямо между собой не связаны. В тюркском языке слово ЧАЛМА звучит как SUVLUQ. СУВЛУК (СУВ+эЛь+АК) – это отличительный признак КОБа ЭЛЯ. ЧУБ – это тоже отличительный признак, но просто КОБа. Похоже, что отношение к ГОЛОВЕ у КОБов было трепетным. Именно на ней находился их главный отличительный признак – специальный головной убор и ЧУБ. Поэтому ГОЛОВА в тюркском языке так и называется БОШИ (ёБ+ИШ+А). Другие значения этого слова - главный, главнокомандующий – это, первоначально, воинское звание Руси-Орды. Конечно, у КОБов были не только специальные головные уборы.
В Оружейной палате сформирована «Витрина 44. Светская одежда на Руси XVI-XVII веков» [http://www.kreml.ru/] «Зипун, кафтан, шуба, ферезея, платно – особый царский наряд для церемонии венчания на царство и приемов иностранных послов …». ЗИПУН (ЗИП/ЗИБ+ИН), КАФТАН (КАФ/КАБ+аТ+ИН), ШУБА (ШУБ+А) – одежда мужчины, имеющего звание или титул ЁБа. КАБ+аТ в слове КАФТАН – формально конный ЁБ, но в данном случае АТ означает титул «всадник». ФЕРЕЗЕЯ (ФЕР+ИШ+ЕЯ) - одежда мужчины имеющего звание или титул АРа. Сюда же относится АРМЯК (АР+аМ+АК). Но возможно, АРМЯК – это одежда, относящаяся к АР+АМу, то есть к ХРАМУ. ПЛАТНО (ПеЛ/ЭЛЬ+АТ+иН+О), ЭЛЬ+АТ - стандартная ордынская конструкция ЭЛЬ коня. А еще на Руси носили ОПАШЕНЬ (ЁБ+ИШ+ИН), ЕПАНЧУ (ЁБ+ИН+иЧ+А) – это тоже одежда мужчины КОБа. САПОГИ (САП+АК) и БАШМАКИ (ёБ+ИШ+аМ+АК) – его обувь. В словаре [Фасмер] приводится следующая информация «… сканд., ср. шв. rосkеn «сюртук».». РОКЕН (аР+АК+ИН) – это одежда АРа, а СЮРТУК (СЮР+АТ+АК) – одежда АРа, имеющего титул «всадник».
Чем отличается ТАБАК (ТАБ/ЁБ+АК) от МАХОРКИ (аМ+АК+АР+аК+А)? ТАБАК курили мужчины, имеющие статус КОБа, а МАХОРКА – это низкосортный ТАБАК материнского сообщества. У КОБа ЭЛЯ тоже были отличительные признаки. САБЛЯ (САБ+эЛЯ) – один из них. То есть в повседневной жизни мужчины носили САБЛИ не столько для самообороны, но, главным образом, как знак высокого социального положения. Чем ШПАГА отличается от РАПИРЫ? ШПАГА (ШаБ+АК+А) – это оружие и отличительный знак мужчины, имеющего звание КОБа, а РАПИРА (аР+ОВ+АР+А) – это то же самое, но мужчины АРа. От ШПАГИ один шаг до ШАШКИ (ШАШ+аК+А = ШАП/ШАБ+аК+А). ШПАГА и ШАПКА – две близкие формы одной и той же конструкции.
9. КОБ и ВОЛК
В статье [Тюрин, 2008, Волк и Русь-Орда] лингвистические проявления культов мужского начала КОБ и ВОЛКа «свалены в одну кучу». Дело в том, что главным тотемным животным Руси-Орды был не просто ВОЛК, но ВОЛК-кобель. Исходя из этого, ВОЛКа могли называть словами, обозначающими кобеля ВОЛКа и собаки. Таких слова два: ПЁС и КОБЕК (КОБ+АК). Исходя из этого, непонятно, где находится граница лингвистических проявлений культов КОБ и ВОЛКа в форме КОБЕК. В публикации, на которую ссылка дана выше, мы отнесли все лингвистические проявления этих культов к волчьей линии «КОБЕК». Здесь мы поступим просто. Все, что возможно, отнесем к культу КОБ. В обобщенном виде это выглядит так.
1. В культе КОБ была развита система гадания, в том числе с применением математических вычислений. На территории собственно Руси она называлась КОБЬ. Гадали и по полету птиц. По меньшей мере, две из них – КОБЧИК (КОБ+иЧ+АК) и КОБЕЦ (КОБ+ЕЦ), получили свое название от слова КОБ. Формальный перевод названий птиц – к КОБ относящийся. Имелось и некое устройство для гадания – КУБАРЬ (КУБ+АР). Другие его названия ВОЛЧОК (маленький ВОЛК) и ЮЛА – УЛУ - ВОЛК. КАББАЛА (КАБ+ЭЛЯ), средневековая нумерологическая система, - это КОБЬ ЭЛЯ. Скорее всего, переходным звеном между КОБЬЮ и КАББАЛОЙ являлось то, что называется хрономантией. Эта духовная традиция существовала на Руси в 15-16 веках [Симонов, 2006]. В 1551 году она была запрещена церковным собором. Естественно, этот запрет никак не сказался на дальнейшем развитии хрономантии-КАББАЛЫ в иудейской среде.
2. В культе КОБ имелся свой оркестр: КАВАЛ (КАВ+АЛ) – род флейты; КАВАЛ (КАВ+АЛ) – бубен; КОБЗА (КОБ+иШ+А) - щипковый лютневидный музыкальный инструмент; КОБЫЗ (КОБ+ЫШ) - 2-струнный смычковый музыкальный инструмент. Обращаем внимание на то, что однокоренными словами названы духовой, ударный, щипковый и смычковый музыкальные инструменты. Конечно, в этом культе имелся и свой хор. Он назывался КАПЕЛЛА (КОП+ЭЛ+А).
3. В культе КОБ имелись различные ритуальные сосуды: КУПЕЛЬ (КУП+ЕЛЬ), КУБОК (КУБ+АК), КУВШИН (КУВ+ыШ+ИН), КУБЫШКА (КУБ+ИШ+аК+А), CUP (английское слово, означающее «чаша», «кубок»), САВут (тюркское слово, один из кустов значений которого «сосуд», «медная чашка», «медная посуда»). В эту группу слов, обозначающих ритуальные сосуды, относится и тюркские слова КАП - сосуд, мех, бурдюк, мешок, и КОВА (КОВ+А) – ведро, бадья.
К вышесказанному по пункту 1 можно добавить следующее. Переходным звеном между КОБЬЮ и КАББАЛОЙ являлась традиция, называемая ХРОНОМАНТИЕЙ. ХРОНО (ХеР+ИН+О) – к АРу относящаяся. На Руси ее запретил СОБОР (СОБ+АР). Это СОБРАНИЕ (СОБ+аР+ИН+ИЕ) СОБАРов, то есть людей, имеющий титул СОБАРа или КОБАРа. СОБАР или КОБАР – это жрец традиции КОБЪ. В тюркском языке слово собрание звучит как QUVRAG и TERIG [Древнетюркский словарь]. Слова КУВРАГ (КУВ+аР+АК) и СОБОР (СОБ+АР) являются формами конструкции КОБ+АР. Слово QUVRAG имеет значение и «монашеская община». ТЕРИГ (ТЕР+АК) – это тоже собрание, но членов сообщества, которое поклоняется фаллосу, называемому словом АР. Словосочетание TERIN QUVRAG означает «община». Слово TERIN (TER+IN) звучит абсолютно по-русски. То есть приведенное словосочетание следует перевести как «АР+ИНо сообщество». Словом СОБОР назывались и храмы фаллистического культа КОБ. Храмы или просто культовые места назывались и словами КАБАК (КАБ+АК) и КАБАРЕ (КАБ+АР+Е). То, что делали в КАБАРЕ называлось КАБАРИТЬ. Это слово CABARET и попало во французский язык в значении «кабачок». КАБАК – это ТРАКТИР (ТеР+АК+иТ+АР). Это заведение АР+АКов.
Но вернемся к СОБОРУ 1551 года. Фактически СОБ/КОБАРы собрали СОБОР и отказались от традиции КОБЬ в пользу христианства. Слово КОБ/КОВ+АР имеется в испанском и португальском - COBARDE, а также английском - COWARD, языках. Формально это КОБАР УДа. Но его значение в этих языках – «трус». Это понятно. С победой христианства громкий титул КОБАР УДа был «девальвирован» до «трус». Отметим, что ТРУС (ТеР+ИШ) и ГЕРОЙ (ГЕР+ОЙ) – это однокоренные слова семейства АР. Действия, которые производит КОБ/КОВ+АР называются КОВАРИТЬ, процесс производства этих действий – КОВАРСТВО (КОВ+АР+СТ+оВ+О). СТ - в этом слове специфическая частица с помощью которых «глагол» превращается в «процесс». То есть КОВАРСТВО – это первоначально некие ритуальные действия в культе КОБ. С победой христианства слово КОВАРСТВО приобрело негативное значение. Скорее всего, слова, имеющие отношение к «вычислениям», - АБАК (ЕБ+АК) – древние счеты, ДЕБИТ (ДЕБ+АТ), БАНК (еБ+АН+аК) и АЛГЕБРА тоже относятся к лингвистическим проявлениям культа КОБ. В арабском языке последнее слово звучит как ?ABR: ДЖАБР = ДЖАБ+аР. Можно предположить, что банковская «математика» сформировались в «недрах» КАББАЛЫ. В завершение переведем конструкцию АБРАКАДАБРА (АБ+аР+АК+УД+АБ+АР). Она состоит из шести практически не искаженных ордынских частиц. АБ+аР+АК+УД – это ЁБ УДа, АБ+АР – это просто ЁБ. В целом конструкция является ритуальным обращением к фаллосу, но не богу, а его воплощению из камня или дерева.
Здесь интересно отметить следующее. КОБЕК/КОПЕК – «кобель» в тюркских языках. КОБЕК (КОБ+АК) и КОБЕЛЬ (КОБ+ЕЛЬ) не только однокоренные слова, но и образованные от одной из типовых форма слова ЁБ. Если в конструкции КОБЕК мы заменим КОБ на другую форму слова ЁБ и прибавим суффикс «А», то получим СОБАКА (СОБ+АК+А). Это к КОБЕК относящаяся, то есть СУКА. А СУКА (СУК+А) – это к АК относящаяся. Просто САБАК – в тюркских языках означает УРОК, а УРОК (АР+АК) – это слово культа АР. То есть тюркское СОБАК и русское УРОК – это культовые слова.
10. Фаллистические культы и русские суффиксы
По результатам анализа лингвистического пласта, характеризующего дохристианские культы Руси-Орды, выявлено пять слов, которыми называли фаллос: АР, АК, ЯН, КОЛ и ЁБ. От первых трех его названий образовались суффиксы. С суффиксами АР и АК никаких проблем не имеется. Их наличие в конце лингвистической конструкции говорит о том, что она обозначает некий субъект или вполне «самостоятельный» объект. От ЯН образовалось два суффикса – АН и ИН. Первый выполняет в конструкциях те же функции, что и суффиксы АР и АК. ИН – суффикс отношения. От слова КОЛ суффиксов не образовалось, поскольку оно является одной из типовых форм слова ЭЛЬ. Исходя из вышесказанного, от слова ЁБ просто обязан был образоваться соответствующий суффикс. Его исходная форма – ЕБ/ОБ. Его трансформированные формы – ОВ, ОП, Б, В, П. То есть, мы предполагаем, что русский суффикс отношения ОВ, является одной из типовых форм суффикса ЕБ/ОБ. Например, исходная форма конструкции ЭЛЬБА – то, что относится к ЭЛЮ, звучит как ЭЛЬ+ОБ+А. Ее трансформанты – ОЛЬВИЯ (ОЛЬ+оВ+ИЯ) и АЛЬПЫ (АЛЬ+оП). В рассмотренных нами конструкциях, частицы ОБ/Б и ОП/П мы всегда идентифицировали как суффикс ОВ. Это не фактическая, но условная идентификация. Тем не менее, она верно передает смысл этих частиц – они являются формами суффикса отношения, ОВ – одна из них. В русском языке имеются еще два суффикса отношения - ИЧ и ИШ. Возможно, это две формы одного суффикса. Возможно, они образовались от еще одного названия фаллоса. Может быть, оно звучало как ОЧ или АШ. Например, число ТРИ (ТеР+А) было ключевым в культе АР. Его тюркский аналог – УЧ, вполне мог относиться к ИЧу, другому названию фаллоса. Тюркским словом ИЧКАРИ называют женскую половину дома. ИЧКАРИ (ИЧ+аК+АР+А) – это то, что относится к ИЧу, то есть в данном случае, к ИЧу мужчине, хозяину дома. Социальные общности, исповедующие фаллистические культы, которые замаскированы под «индуизм», символ фаллоса называют Шива. Возможно, основой этого слова является ИШ, собственно название фаллоса-культа. ШИВА = иШ+ОВ+А. Возможно, …. Но на этом мы остановимся.
11. Заключение
КОБ – одно из названий фаллоса. Это слово во всех его формах может быть использовано при лингвистических реконструкция, выполняемых в рамках Новой Хронологии А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского. Вопрос о возможном его отнесении к лингвистическим маркерам Руси-Орды нуждается в дополнительном изучении.
Источники информации
[Античный мир] Античный мир. Словарь античности. Мифологический словарь. http://www.antmir.ru/2008