Небо и Земля
(Древний Вавилон - это Дербент)
Ризван Ибрагимов
Железные ворота или Врата боговВрата богов многократно упоминаются в месопотамских текстах. По мнению историков, так назывался древний шумерский город Вавилон, развалины которого обнаружены на территории современного Ирака. Действительно, в поэме «Миф творения» Врата Богов сопоставляются с Вавилоном.
В высотах бездны, где был доселе дом ваш,
«Дом Царства в Небесах» я сотворил.
Теперь же, намерен я подобие его построить там, внизу.
Я место нареку то Вавилон - Врата Богов.
О завершении строительства Вавилона сообщает следующие строки:
Владыка, в святилище, что жильем его стало,
Он богам, отцам своим, пир там устроил: “Вот Вавилон —
“Врата божьи»— жилье ваше ныне
Радуйтесь в нем, веселитесь, ликуйте”.
Места свои заняли великие боги»
Ученые полагают, что название города обусловлено наличием в нем восьми ворот, носивших названия богов. Главными считаются Ворота Иштар, двойные, облицованные глазурованным кирпичом с рельефными фигурами быков и драконов. Сами они не сохранились, но имеются музейные реконструкции, которые демонстрируют любителям древностей .
Относительно этимологии названия разногласий у ученых нет. Согласно БСЭ, шумеры называли Вавилон Кадингирра, аккадцы – Бабилу, буквально – Врата Бога. По данным иных источников, на древнем семитском языке его называли "Баб-илю", что означало "Врата бога", на древнееврейском оно трансформировалось в "Бабель", на греческом и латинском - в "Бабилон".
Вроде все выглядит логично и красиво, но это только в том случае, если не вникать в содержание первоисточников.
Во-первых, в шумерских текстах говорится не о восьми вратах, а только о двух. Причем, установлены они у каждой из противоположных сторон Неба. Сдвоенные Врата Иштар таковыми никак не получаются.
Во-вторых, расположены Врата Богов не где-то в районе песчаных холмов, а с обеих небесных сторон, отличительным признаком которых является наличие рядом водных источников:
Усмирился Владыка, оглядел ее тело.
Рассек ее тушу, хитроумное создал.
Разрубил пополам ее, словно ракушку.
Взял половину - покрыл ею небо.
Сделал запоры, поставил стражей, —
Пусть следят, чтобы воды не просочились.
Он затворы поставил справа и слева.
С обеих небесных сторон открыл он ворота. (Энума Элиш)
Как минимум, Врата должны быть привязаны к неким водоемам. Тигр и Ефрат, находятся слишком далеко от известного нам Вавилона, чтобы вести речь об устройстве в нем водных запоров.
В третьих, Врата Богов сотворены с вполне определенной целью – не впускать Древних:
Победитель взял Знаки Судьбы
И повесил их вокруг шеи.
Возвышен он был Старшими Богами.
Первым из Старших Богов был он.
Он разделил поверженную ТИАМАТ надвое
И сотворил Небо и Землю,
С Вратами, чтобы не впускать древних.
С Вратами, ключ от которых он скрыл от всех,
Кроме Сынов МАРДУКа (Текст Маган)
Не впускать куда? Ответ на этот вопрос известен даже перуанским индейцам. В 1996 году Хосе Луис Дельгадо Мамани, когда пытался изучить область горы Хай Марка в Перу, обнаружил "Врата Богов", представленные на левом фото. «По словам местных племен, они когда-то были "шлюзом к земле богов". История говорит, что когда испанские исследователи прибыли в Перу в 16-м веке и начали разграблять богатства инков, жрец по имени Амару Мару бежал из своего храма с ценным золотым диском - "Ключом Богов из семи лучей".
Амару Мару нашел эту дверь и увидел, что ее охраняли священники-шаманы. Жрец показал им золотой диск, и после ритуала ему открыли меньший дверной проем, за которым обнаружился туннель, который сиял синим светом. Амару Мару прошел в дверной проем, оставив диск шаманам, и навсегда исчез с Земли, уйдя в землю богов» .
По всем признакам, Врата богов – это не просто город, а некое фортификационное сооружение на границе Земли богов, предназначенное для защиты от внешней угрозы. Действительно, какой смысл строить город только для того, чтобы кого-то в него не впускать? Очевидно, что город среди пустыни защитной цитаделью для окружающих его пустынных земель служить никак не может. Да и планировка месопотамского Вавилона никак не соответствует такой задаче.
Поэма доносит до нас, что ключи от Врат недоступны никому, кроме сынов Мардука. Мардук (Дуку между двумя морями) – это Главный Кавказский Хребет. Тогда сыны Мардука есть боги (имамы, предводители) из народа Ноаха. Междуречье Тигра и Ефрата находится слишком далеко от Кавказских гор, чтобы ключи хранились только у их обитателей. Нелогично хранить их в таком отдалении от замка.
При всем моем уважении к труду археологов, нашедших и раскопавших руины древних построений в Ираке, при всем моем восхищении упорством исследователей месопотамских письменных источников, должен констатировать, что с дислокацией Древнего Вавилона они здорово ошиблись. Как-то читал у одного автора, что если у реки стоит табличка с надписью «Русь», то это означает, что река так и называется – Русь. Археологическая реальность подобных подарков ученым не делает. Топонимические указатели природа не щадит, достоянием искателей становятся только развалины строений и осколки битой посуды. Если какие-то надписи и находят, то язык и содержание их всегда являются большой загадкой.
Однако в отношении Врат Богов судьба оказалась к нам снисходительной. В переводах шумерских текстов есть все необходимые сведения для установления их географических координат. А предки наши позаботились о том, чтобы сами Врата не оказались занесенными прахом вечности. Они и сегодня стоят, известные всему миру под несколькими названиями, в каждом из которых присутствует слово «врата». Настоятельная необходимость вынуждала сынов Мардука на протяжении многих тысячелетий восстанавливать их вновь и вновь.
Читатель уже знает, что такое Небо. Врата были установлены с двух небесных сторон. Значит, речь идет о двух концах Главного Кавказского хребта. В северной стороне находится Керченский пролив, являющийся природными вратами. Там было достаточно построить небольшой наблюдательный форт. С южной стороны, между Каспийским морем и Главным Кавказским хребтом имеется узкий проход, перекрыв который сыны Мардука могли оградить себя от посягательств непрошеных гостей извне. Находится проход в районе древнейшего города Дербент. Только он может претендовать на роль шумерского Вавилона.
Искомая стена тоже существует. Очевидно, возраст ее должен исчисляться с тех самых первых послепотопных времен. Исследования ученых подтвердили, что стены города хранят в себе следы многократных восстановлений.
«Изучение кладок дербентских сооружений показало, что они разнородны и относятся к разному времени, так как крепость неоднократно частично перестраивалась и восстанавливалась. Есть кладки из блоков неровных и плохо отесанных, кладки из обломков камня, а также сырцово-саманная стена.
Дербентские врата не ограничивались одной крепостью, а сочетались с грандиозной системой оборонительных сооружений, тянущихся от Дербента вглубь кавказских гор и известных под именем Даг-бары – горной стены. Эта стена имела целью преградить возможность обхода Дербента с Запада по легко доступным долинам Улу-чая. Генерал Ермолов не учитывал этой стены, когда отрицая военное значение Дербента, недоумевал, «почему древние считали его непреодолимою твердынею. …когда удобно обойти его. В действительности, при попытке обойти Дербент, враги натыкались не только на естественные преграды в виде гор и лесов, но и на солидные оборонительные сооружения ….
Согласно описаниям Дербента у арабских авторов, концы этих стен вдавались в море, образуя искусственную гавань, вход в которую был заграждён цепью. С противоположной стороны стены примыкали к цитадели (Нарын-Кала), возвышающейся на вершине горы, господствующей над городом. Стены были сложены из камня на извести и облицованы крупными тёсаными блоками, уложенными «плитами на образок и кордоном на ребро». Вдоль стен располагалось множество башен различной формы и величины. Наиболее грандиозную часть дербентских укреплений составляет, однако, каменная стена, начинающаяся от цитадели и тянущаяся в глубь гор на 40 км. Сначала она идёт непрерывной линией, а затем появляется только в местах, доступных для передвижения воинских отрядов. Ещё дальше в горы стена заменяется цепью отдельных фортов с башнями по углам. По словам Масуди, стена была доведена до укрепления Табасаран и «всё это служило для защиты от нападений народов, примыкающих к горам Кабх (Кавказу), каковы хазары, аланы, турки, сериры и иные племена кяфиров».
Оказывается, дербентские укрепления не ограничивались упомянутыми 40 километрами. Со временем они получили название «Великая Кавказская стена» и простирались до северных границ Главного Кавказского Хребта, закрывая участки, не защищенные естественными преградами. Удивляясь величию этого сооружения, А. Дюма писал:
«Но где, но как, но далеко ли шла Кавказская стена? Далеко ли остались ее развалины, не расхищенные на постройку деревень, как во многих местах очевидно? Вот вопрос, который, может быть, век останется задачей. Весть между двумя намазами (т. е. около шести часов) перелетала по этой стене от моря до моря! – говорили мне татары…
Как бы то ни было, этот образчик огромной силы древних властей существовал и теперь дивит нас и мыслей и исполнением. Подумаешь, это замыслили полубоги, а построили великаны. И сколь многолюдны долженствовали быть древле горы Кавказа! Если скудные граниты Скандинавии названы officina gentium, как же не дать Кавказу имени колыбели рода человеческого? На его хребтах бродили первенцы мира; его ущелья кипели племенами, которые по ветвям гор сходили ниже и ниже и, наконец, разошлись по девственному лицу земли, куда глаза глядят, завоевывая у природы землю…».
Дюма был недалек от истины. Кавказскую стену построили не полубоги или великаны. Это сделали сами боги, которые со временем разошлись из колыбели человечества по всему миру. Они не просто отвоевывали у природы девственную землю, а возвращали выжившую, но опустившуюся после Потопа до животного уровня часть человечества в цивилизованные рамки.
Фортификационные качества Кавказской стены были не чета таковым Месопотамского Вавилона. Многочисленные названия города Дербент подтверждают нашу версию.
Греки и римляне называли их Аланскими, Албанскими или Каспийскими воротами. Грузины - Дзгвис-Кари (морские ворота) и Дарубанд. Арабские названия - Баб-эль-Абваб (главные ворота) и Баб-эль-Хадид (железные ворота), турецкое - Демир-Капыси, тоже железные ворота. Русские - Железные ворота, Дербень. Топоним Дербент считается персидским, первая часть названия "дёр" - это "дверь", вторая часть, "бенд" - "затвор", "застава", "преграда".
В 2015 году было отпраздновано 2000-летие со дня основания Дербента, хотя некоторые историки полагают, что ему более 7000 лет. Несомненно лишь то, что его можно считать современником библейского Потопа, от которого тибетские Хранители Знаний отсчитывают целых 400 веков.
Разумеется, Врата богов не были предназначены для защиты от хазар, алан и турков. Здесь Масуди несколько погорячился, ибо под этими названиями исследователи, сотворившие исторический винегрет из не существовавших народов, скрыли самих сынов Мардука и их равнинных родичей.
Глава Анунаков, старший сын Ноаха Шам, велел построить крепость со стеной для защиты от Древних. Кто такие Древние, понятно из текста «Маган».
Шумерские Древние известны еще под названиями Йаджуджи и Маджуджи. Это таинственные Гог и Магог, для защиты от которых пророк Зуль-Карнайн из рода Ноаха построил железную стену.
«По преданию, йаджудж и маджудж — это два очень вредных народа. Они жили в горах, и существовала лишь одна дорога, по которой они могли выходить оттуда. Ее-то Зулькарнайн и перегородил железом, а сверху залил медью. йаджудж и маджудж — существа небольшого роста, у них маленькие глаза, красные и плоские лица, большие уши. Они очень плодовиты: подобно тому, как от Адама и Евы на земле появились миллионы людей, в племенах йджудж и маджудж у одной пары рождаются тысячи детей, плодясь, словно саранча. Перед Судным днем стена разверзнется, и они выйдут из горы, распространяясь по всей земле, кроме Мекки, Медины и Иерусалима, нанося повсеместно вред и поедая все на своем пути, как прожорливые насекомые. В местах, где они пройдут, останутся только развалины. Их будет больше, чем джиннов и людей вместе взятых, в девять раз. Когда придет время, Всевышний Аллах их уничтожит.
Зайнаб бинти Джахш (да будет доволен ею Аллах) передала, что однажды в комнату вошел Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), взволнованный и испуганный. Он сказал:
«Горе же арабам от надвигающейся беды. Сегодня в стене, закрывающей яджудж и маджудж, появилось отверстие». И, соединив большой и указательный пальцы, он показал размер отверстия. Зайнаб (да будет доволен ею Аллах) спросила: «О Посланник Аллаха! Неужели даже если среди нас будут благочестивые рабы, мы все сразу будем уничтожены?». На что Пророк сказал: «Да, если количество грехов возрастет, это произойдет» (И. Джанан, К. Ситта, том IV, стр. 74) .
Немало людей уверены в том, что йаджуджи и маджуджи до сих пор находятся в заточении под землей, ковыряя стены своей тюрьмы, чтобы вырваться наружу. Осман Нури Топбаш и другие толкователи Корана называют их нечестивыми племенами. Конечно же, никакие народы или отдельные люди не могут веками жить в подземельях. Мы снова имеем дело с мифами, посредством которых передана информация о реальных событиях уже происходивших и ожидающих человечество в будущем. Прежде всего, обратим внимание на ряд соответствий.
Зуль-Карнайн построил железную стену. Каждая стена обязательно снабжается вратами. Одно из названий Дербента – Железные Врата.
Зуль-Карнайн был пророком (имамом, предводителем, богом) из потомства Ноаха. Следовательно, он один из сынов Мардука.
Согласно хадису, «когда истинный Посланник Всевышнего Аллаха последний Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) начал призыв к Исламу, мединские евреи стали наущать против него мекканских мушриков: «Спросите его о Зулькарнайне, о асхабах кахф и о рухе. Если он полностью поведает вам о асхабах-кахф и Зулькарнайне, а о сущности руха поведает частично, значит, он — истинный Пророк, уверуйте в него. Если же не ответит на ваши вопросы, значит, он — обманщик». И когда мушрики пришли к Пророку и задали ему эти вопросы, была ниспослана Сура «Аль-Кахф» .
Исходя из сходства в этимологии, и сведений из казахского, персидского и татарского фольклоров, некоторые исследователи увязывают термин Каф с Кавказом. Его также отождествляют с горами Кафу из Книги Бытия . Байрон в «Дон Жуане» прямо называл Кавказ Кафом: «Верблюдов длинный вьется караван от самой Каф - горы, из дальних стран».
Соответствие топонима Каф названию Кавказских гор убедительно показано Дени Баксаном :
«Финикийские семиты, словом "каф" обозначали крайний, северный предел обитаемой земли, и в стране Каф помещали своего самого древнего бога Баала "кафонского" (Баал-Кафон). В арабском языке слово "каф" означает конец, завершенность, предел. До сих пор арабы считают, что огненные джинны живут на Кавказе (в стране Каф). Древние армяне восприняли это название в форме Кафаз - с этой горы, по их преданиям, чудовища-вишапы таскают гигантские камни и обрушивают их на селения. Персы также традиционно считали Кавказ (Каф) краем земли, но Фирдоуси (934-1020 гг.) в исторической части своей знаменитой поэмы "Шахнамэ" уже связывает это место с реальными аланами: - "И горный Дербенд, и аланов страну Лохраспу отдам я, закончив войну. До Кафа, до тех величавых хребтов. Всем будет владеть безраздельно Хосров...". Все древние авторы, даже зная о том, что за Кавказом располагаются необъятные земли, населенные множеством народов и племен, в силу географических, а может быть и мистических традиций, продолжали упорно называть "гору Кавказ" краем мира, его завершением. Именно отсюда, по Мусульманской традиции, вырвутся накануне Судного Дня страшные Йаджудж и Маджудж (Гог и Магог), чтобы перебить всех людей, но будут сокрушены Аллахом.
Однако с Кавказом связывается не только гибель современного человечества, но и его появление. Ной (пророк Нух - мир ему) высадился с людьми, спасшимися от потопа, именно на Кавказе и место его высадки лишь позднее стало отождествляться с горой Арарат. Под этим названием в Библии никогда не понималась современная гора Арарат - так древние евреи называли Урарту и вообще "северные пределы земли" – Кавказ...
Древние греки восприняли это название в его современном звучании и связали с этим регионом не только смену поколений богов, не только распятие Прометея, но и зарождение (как и в Библии) современного человечества».
Принадлежность термина «Аль-Ахкаф» Главному Кавказскому хребту однозначно следует из Корана. В нем указано, что преемники Ноаха Адиты жили в Аль-Ахкаф. По логике, им и следовало жить на территории своих предшественников – Ноаха и его народа. Напрасно переводчики Корана представляют этот топоним в значении «песчаные дюны». Не есть ли здесь намек на песчаные холмы в районе подложного, как становится ясно, иракского Вавилона?
Аналогичная позиция изложена в статье «Каф»:
«В земной, не космологической, географии Каф соответствует Кавказской горной стране - барьеру мусульманского мира на севере, который остается, по мнению ряда авторов (Ибн Хурдадбих, Ибн ал-Факих, ал-Мукаддаси, а также анонима Худуд ал-'алам), исторической сценой Конца Света. Эта идея стала символом и в эсхатологических мотивах мусульманских проповедников - руководителей национально-освободительного движения на Кавказе (шайха Мансура, имама Шамиля, шайха Узун-хаджи и др.). В их выступлениях звучало, что именно Главный Кавказский хребет положен охранительной преградой и вечным сборным местом "правоверных" народов и государств, а горцы призваны стражами и защитниками для ведения войны против "неверных", нападающих при приближении Судного дня все ожесточеннее. На протяжении веков сохранил свою жизненность и мифологический образ "стены", сдерживающей Йаджуджа и Маджуджа (Гога и Магога Книги Бытия, Книги пророка Иезекииля и Откровения Иоанна Богослова). В кораническом сказании о стене, залитой железом, говорится, что на пути Йаджуджа и Маджуджа, между двумя вершинами, ее воздвиг Зул Карнайн. В тот день, когда "придет обещание Господа", стена обратится в прах (Коран, 18:93/92-98/97; 21:96). Большинство средневековых авторов отождествляли с враждебными людям персонажами кочевые народы, в частности, скифов, чьи опустошительные походы в Переднюю Азию и на Ближний Восток защищала мощная многокилометровая система укреплений Дербента» .
Таким образом, у нас вполне достаточно оснований увязывать Врата Богов или шумерский Вавилон с городом Дербентом. Аналогично, можно ставить знак соответствия между Древними, от которых Вратами ограждался Главный Кавказский хребет, и кораническими Йаджудж и Маджудж. Об их грядущем появлении сообщается в Библии:
«Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской». (Откр.20:7).
Эти вредные народы должны появиться в конце времен. Откуда они возьмутся? Ответ достаточно прост, его нередко демонстрируют голливудские фильмы жанра «Апокалипсис». Именно подобный Апокалипсис времен Потопа описывает текст «Маган», предупреждая человечество от действий, приводящих к его повторению:
Смотрите и Помните! Во Имя АНУ, Помните!
Во Имя Энлиль, Помните! Во Имя Энки, Помните!
Когда в Высшем Небеса не были названы,
И Земля не была названа, и ничто не существовало, кроме морей АБСУ,
Древнего, и Мумму Тиамат, Древней, которая породила их всех, …
В то время, когда старшие боги не были порождены,
Не названы по имени, их судьбы неизвестны и не определены,
Тогда Боги произошли от Древних. И веками они взрослели и созревали.
АНШАР и КИШАР были порождены, и породили АНУ,
Который родил Энки, которому нет равного среди Богов.
Помните! Старшие собрались и разбудили ТИАМАТ,
Ибо они сновали туда и обратно.
Да, они побеспокоили желудок ТИАМАТ
Своим Мятежом в обителях Неба.
Ошибки перевода и не полная ясность смысла ряда терминов вызывают определенные трудности в понимании текста, но суть уловима. Люди тех далеких времен (Древние), из числа которых впоследствии были назначены боги, совершили мятеж против Неба. Иными словами, они в повседневной жизни настолько отошли от заповедей Творца, настолько потеряли духовность, что разбудили спящую Тиамат – Всемирный Хаос. Последовавшие за этим природные катаклизмы уничтожили неправедную часть человечества вместе с достижениями атомно-космической цивилизации тех времен. Речь, как мы понимаем, идет о событиях Великого Потопа и его главных персонажах – народе Ноаха.
Любая катастрофа предполагает устранение ее последствий. Это было возложено на Мардука в лице части Древних, спасенных Аллахом и назначенных богами (вождями) выживших после Потопа людей. Под руководством избранного Старшими богами лидера (Ану), они приступили к наведению порядка. Старшие боги – это члены Совета богов, так называемого Мехк Кхел, избиравшиеся простыми богами. Именно он, по древней традиции народа Ноаха, назначает Мехк Да – Главу страны.
Образно, последний в шумерских поэмах именуется Мардуком, олицетворяя собой Главный Кавказский хребет с населяющими его богами. Это сторона Добра, представляющая Аллаха – Нашего Господина, в противовес Тиамат:
МАРДУК - победитель взял Знаки Судьбы
И повесил их вокруг шеи.
Возвышен он был Старшими Богами.
Первым из Старших Богов был он.
Он разделил поверженную ТИАМАТ надвое
И сотворил Небо и Землю,
С Вратами, чтобы не впускать древних.
С Вратами, ключ от которых он скрыл от всех,
Кроме Сынов МАРДУКа,
Кроме последователей Нашего Господина.
Имевшийся наличный состав Анунаков Мардук, он же Шам, поровну распределил между горной и равниной частями закрепленной за его народом территории. Ее необходимо было обустроить, обеспечить людей жильем, построить храмы:
Разделил тогда Мардук, Владыка божий,
Всех Аннунаков, дольних и горних,
К Ану приставил — охранять решенья.
Триста на небе он выставил стражей.
Земле такую же долю назначил.
Шестьсот поселил их на Земле и Небе.
Когда отдал он все приказанья,
Аннунакам небес и земли назначил судьбы…
Словно ясный день просиял он ликом:
“Врата бога” постройте, как вы возжелали!
Кирпичи заложите, создайте кумирню!”
Лопатами замахали Ануннаки.
В первый год кирпичи для храма лепили.
По наступленье второго года
Главу Эсагилы, подобье Апсу, воздвигли.
При Апсу построили зиккурат высокий.
Ану, Энлилю и Эйе, как и в Апсу, поставили там жилища.
В величье Мардук воссел перед ними,
От подножья Эшарру они осмотрели до рогов зиккурата.
Когда же закончили Эсагилу,
Все Ануннаки молельни себе воздвигли
Триста Игигов земли, триста — небес,
Шестьсот из Апсу, — всех их собрал он,
Владыка, в святилище, что жильем его стало,
Он богам, отцам своим, пир там устроил: “Вот Вавилон —
“Врата божьи” — жилье ваше ныне
Радуйтесь в нем, веселитесь, ликуйте”.
Места свои заняли великие боги,
Расставили кубки, на пиру воссели. (Энума Элиш)
Тем временем, весь остальной мир продолжал пребывать в Хаосе. Промышленные предприятия и сельское хозяйство, обеспечивавшие привычный образ жизни людей, были уничтожены, имевшие запасы продовольствия исчерпались, одежда изнашивалась. Восполнить их было нечем, поскольку навыками ручного труда люди уже не обладали, всю работу за них делали машины, механизмы, производственные технологические линии. Всего этого в момент не стало.
Горстка божиих людей, взявших на себя по Завету с Богом обязанности вождей остальных народов, к миссии своей готова не была. Ноевым людям самим предстояло сначала духовно очиститься и восполнить численность народа. Шестьсот человек для такой планеты как Земля было ничтожно мало. На решение задачи требовались не годы, а целые поколения. Это время неизбежно сопровождалось окончательной деградацией, одичанием выживших в других регионах представителей человеческого рода. От безысходности, они приобщались к каннибализму, в буквальном смысле пожирая друг друга:
По наступленье пятого года
Дочь караулила мать в воротах,
Но мать не открыла дочери двери.
Следила дочь за весами матери,
Следила мать за весами дочери.
По наступленье шестого года
Дочерей своих они съели,
Сыновей употребили в пищу.
Как обернуться одеждой, не знали.
Голыми по Стране бродили.
Словно овцы, ртами траву щипали.
Водою канав утоляли жажду.
Основным способом добычи средств к существованию становились местечковые войны. Вряд ли стоит расписывать этот сценарий, знакомый нам со школьной скамьи из тем о жизни первобытных людей.
Именно они известны нам как йаджуджи-маджуджи им гоги-магоги. Для защиты от их нашествий на период возрождения Ноева рода были построены Мардуком Врата Богов. С востока и севера территорию богов защищали водные преграды – Волга и Дон с Керченским проливом. Отсутствие плавсредств делало их непреодолимыми преградами. С Запада Кавказские горы были непроходимы. Узкий проход на юге закрыли стеной Зуль-Карнайна. Фактически, сыны Мардука на время своего возрождения закрылись от всего остального человечества. На это время оно осталось без опеки Творца через своих представителей Анунаков, на произвол что и подтверждает «Миф об Этане»:
Великие ануннаки, которые предопределяют судьбы,
Собрались на совет о своей стране, сели.
Игиги, создавшие небо и землю, установившие законы,
Вознеслись высоко перед человеком.
Они установили сроки для людей.
Тёмный человек [ «человечество»] не мог воссесть, как царь.
В то время ни тиару не сплели, ни корону,
И скипетра не вложили из ляпис-лазури;
Кумирни [Небес, Земли и подземного мира] ещё не были построены,
Божественная семёрка [ануннаки] затворили врата
пред крестьянами [ «человечеством»].
Скипетр, корона, тиара и посох хранились на Небесах пред лицом Ану,
Не было наставника у людей.
Затем царство было спущено с Небес.
Вот и вся загадка Врат Богов. Если верить Джелаледдину Руми, маджуджами в древности называли людей, выживших из ума - сумасшедших. Надо полагать, что недостатка в таковых во времена вселенских Хаосов человечество не имело. Легенды индейцев Мезоамерики говорят о том, что еще до мудрых богов, создавших их цивилизации, существовало другое человечество, погибшее при очередном катаклизме. Те, кто при этом выжил, превратились в обезьян. Конечно, человеческой вид не может превратиться в обезьян буквально, но опуститься до уровня животной дикости – вполне. Живым варварством называл их Александр Дюма, отождествляя со скифами:
«Трудно найти город, который по происшествиям, в нем совершившимся, полностью соответствовал идее его возникновения. Дербент был действительно таков; это город с железными вратами, но сам он – весь, целиком, не что иное, как железные ворота; это большая стена, призванная отделять Азию от Европы и остановить своим гранитом и своей медью вторжение скифов – страшилищ древнего мира, в глазах которого они представляли живое варварство, скифов, название которых заимствовано от свиста их стрел» .
Остается вопрос о предполагаемом возврате гогов-магогов, стремящихся вырваться из подземного заключения, чтобы «выпить всю воду», как об этом говорят предания. Но прежде, давайте подведем итоги нашего исследования. Будет полезно еще раз четко обозначить исконные границы территории народа Ноаха, включающей в себя Небо и Землю.
Небо – это Главный Кавказский хребет. Мировая гора, Калам, Гора Тур, Земля Кур, Туртур, Тартар, Татар, Мардук, Нибиру, Ханаан, Сион, Синай, Т1орказ, Сундук, Къо Лам, Ан, Каф, Гора Рассвета, Гора Заката, Иерусалим, Священный холм Дуку, Мёнгу - все это названия Главного Кавказского хребта. Каждому из них есть объяснения с точки зрения нахского языка. Почти все они будут разъяснены в последующих главах.
К примеру, Сундук = Сун Дукъ – Быка хребет. Сундук, он же ковчег Завета, был в свое время возвращен народу Мусы. Такой легендой, аллегорией до нас донесена информация о возвращении библейского племени Моисея на Землю обетованную. Согласно Корану, Муса заключил договор с Богом под Аль ТТур, то есть у подножия горы:
И вот, Мы взяли договор с вас и воздвигли над вами Аль ТТур…
wa-ith akhathna meethaqakum warafaaana fawqakumu alttoora
Каждому названию соответствует своя отдельная легенда. Каждое из них имеет свою этимологию и право на жизнь. Святая Земля Кур являлась покровителем и защитником всех стран, городов и народов, именно с нее было спущено царство.
Настоящей главой книги в очередной в истории раз она вместе со Священным Туром вновь заявила о себе, и обозначили свои границы. Они определяют исконную территорию Божьего народа, со времен Потопа живущего в Междуречье, точнее – в Междуморье. Между двумя водами, так сказать. И вот что входит в состав земли прямых потомков Ноаха:
Это Средиземное море, в котором стоит Тур и находится его задняя часть, подтверждающая право на владение. Аравийского полуострова Тур не касается и не претендует ни на пядь земли Хама. Зато на территорию Тура всегда претендовали другие, время от времени, большей частью она переходила во владение других. Но это всегда было временным явлением, Аллах непременно возвращал ее настоящим владельцам, ибо Святая Земля надежно защищена Им. Только на кратковременные, по историческим меркам, периоды отхода Божьего народа от исполнения обязательств по Завету, Он позволял хозяйничать на ней другим. Это тоже было частью Завета.
Это Священное Куранское (Черное) море, расположенное на его спине - личная поклажа Тура, его собственность, которую он постоянно носит на себе.
Это Священный Каспий, который Тур несет на своем левом роге.
Это «насыпанное на грудь» Армянское нагорье и Священные озера Урмия и Ван, в которых собрано «дыхание жизни» Тура.
Совершенно естественно, к владениям потомков Ноаха относится Небо - Главный Кавказский хребет.
У Неба еще есть свой «Кур» - Земля, «насыпанная на голову Тура». Это территория между Волгой и Доном.
За обозначенными границами находится подземный мир или территория ПА, куда время от времени ссылали провинившихся богов из потомства Ноаха.
(статья получена 29.09.2016)
