Иконы Ростова

Приложение к статье: Спасо-Яковлевский Димитриев монастырь в Ростове Великом

Владислав Батарин

Покров Богородицы.

Автор неизвестен. Материал: Дерево, темпера, Размер: 100 х 74 см

Примерная датировка: Россия, 16 в., середина - вторая половина.

Место хранения: Россия. Государственный музей-заповедник "Ростовский Кремль"

Иконографическая справка.

В основу сюжета иконы положен рассказ из Жития Андрея Юродивого (IX-X вв.) о чудесном видении, которому он стал свидетелем во Влахернском храме Богоматери в Константинополе. Считается, что формы белокаменного храма навеяны образами ростовской архитектуры (что, возможно, несет в себе намек на истинное расположение той церкви и месте, где происходили данные события). Иконографию иконы отличает ряд особенностей: в ней нет соблюдения иерархии чинов Небесной Церкви - апостолы и святители изображены вместе, святые не так строго отделены от молящихся во Влахернском храме. В центре композиции, на фоне трехглавого белого храма и престола с киворием, представлена Богоматерь Оранта. Над Ней распростерт красный покров, который держат два ангела. По сторонам от Богородицы стоят в два ряда святые и молящиеся в церкви свидетели чуда (последние изображены без нимбов). Вверху слева видны фигуры апостола Петра, святителя Иоанна Златоуста и еще одного апостола, а справа - Иоанна Предтечи, святителя Николая и апостолов Павла и Иоанна. В низу, в центре иконы, представлен Роман Сладкопевец. Он стоит на амвоне с развернутым свитком в руке, на котором написан текст молитвы. Слева от него представлены константинопольский патриарх и император Лев VI Мудрый, окруженные молящимися, среди которых выделяются две фигуры в монашеских одеждах. Справа от Романа Сладкопевца - Андрей Юродивый, который указывает рукой на явившуюся Богоматерь, стоящему рядом с ним Епифанию. Заметим также, что праздник Покрова на Руси учрежден Великим князем Андреем Боголюбским в 12 веке.

Дополнение. Влахернская церковь.

Знаменитая в истории восточного христианства церковь, как считают в традиционной истории, некогда стоявшая у императорского дворца в константинопольском предместье Влахерны, близ залива Золотой Рог. Но находилась ли эта церковь именно там, а не в Ростове Великом или Галиче? Точно не известно. В честь явления в этом храме Богоматери православной церковью установлен праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Возможно, что есть путаница: истории разных храмов объединили в одну.

Считается, что строительство древнего храма осуществлено у подножия шестого константинопольского холма, за пределами , из Святой земли в Константинополь была доставлена Риза Богородицы, для размещения которой император Лев построил рядом с церковью особое здание. Это событие церковь ежегодно вспоминает в день Ризоположения. В правление Льва под кров был перенесён и влахернский источник святой воды. В непосредственной близости от святынь монархами был выстроен дворец, который стал их основной резиденцией. С тех пор Влахерны сделались средоточием почитания Богоматери. Есть сомнения, что те события происходили исключительно в Малой Азии (Авт.). Авторы НХ, изучая опубликованный в 2019 г. Русский Летописец, нашли упоминание в нём о славянском князе Лахерне, погибшем под Царьградом. «Приходили под царствующий град, и там храбрый Лахерн был убит». В честь Лахерна и был, видимо, возведен старый храм.

Современная церковь на месте византийского храма.

После пожара 1070 года церковь была выстроена заново(или впервые построена и возможно в забытом ныне месте?-Авт.), но продолжала пользоваться прежним почитанием. Анна Комнина описывает, что в пятницу после заката покров над Влахернской иконой медленно приподнимался, открывая лик Богоматери, а сутки спустя необъяснимым образом опускался вновь. (Присутствовала тогда сама Богородица в пятницу на богослужении, учитывая сдвиг в хронологии примерно на 1000 лет?-Авт.). Во время латинского владычества в Константинополе храм пришёл в упадок, чудеса прекратились. 29 июня 1434 года церковь загорелась и обрушилась. До середины XIX века окрестности святого источника пустовали. В 1867 году место влахернского источника было отмечено скромной греческой часовней. Есть большие сомнения, что этот греческий новодел выстроен на месте, где действительно находилась та старая церковь-храм. При патриархе Никоне в Москву из Стамбула привезли икону, которую патриарх Паисий признал за древнюю Влахернскую. Она исполнена в древней технике воскомастики и предположительно содержит в своём составе растёртые мощи мучеников за веру. Сейчас икона находится в Третьяковской галерее.

Строгановский список Влахернской иконы Богоматери.(фото иконы из интернета)

Богоматерь «Неопалимая Купина».

Примерная датировка: Середина XVI в. Государственный музей-заповедник «Ростовский Кремль», Ростов, Россия.

Название иконы связано с церковными песнопениями, где Богородица сравнивается с неопалимой купиной- объятым пламенем, но несгорающим кустом. Богоматерь с Спасителем изображена в зеленом ромбе, в котором представлены ангелы «творяще» ветер, дождь, бурю и мороз (заметим, что мороз для Средиземноморья в те времена был совсем не характерен, да и в современное время не типичен). В красных треугольниках- символы евангелистов.

В углах: события из Ветхого Завета:

1. Видение пророку Моисею неопалимой купины,

2. Видение праотцу Иесею, от корня которого «процветает Христос»,

3. Видение праотцу Иакову лестницы от земли до неба,

4. Видение пророку Иезекиилю «врат затворенных» и никто ими не пройдет «токмо Господь».

Примерная датировка: Вторая половина XVI в.

Спасителю, сидящему на троне, и Богородице придан царский облик. Христос изображен как царь и архиерей (на нем омофор- символ пастырства).

Икона «Преподобный Сергий Радонежский и ростовские чудотворцы»

Примерная датировка: Середина XVI в. Происходит из церкви Богоявления села Уславцево Вощажниковской волости Ростовского уезда.

Святители Леонтий, Исайя, Игнатий Ростовские, преподобные Авраамий Ростовский и Сергий Радонежский, юродивые Исидор и Максим. Икона относится к распространенному типу избранных святых. Изображены ростовские святые Леонтий, Исайя, Игнатий, Авраамий и Сергий Радонежский, который родился в Ростовском крае, в селе Варницы. На полях - Исидор и Максим юродивые.

Примерная датировка: Первая треть XVI в. Происходит из деисусного чина церкви Покрова села Гуменец Ростовского района Ярославской области.

Примерная датировка: Конец XV в.

Ссылки.

1. Покров Богоматери. https://icons.pstgu.ru/icon/2874
2. Иконы из собрания Ростовского музей-заповедника. ВРИБ «Сюзрекламкультура», 1991.
3. Богоматерь «Неопалимая Купина». https://www.icon-art.info/masterpiece.php?lng=ru&mst_id=6041
4. Влахернская церковь. https://ru.wikipedia.org/wiki/
5. Иконы из собрания Ростовского музея 1991. [9495] [M.021] Иконы из собрания Ростовского музея-заповедника: Каталог = The icons from the collection of the Rostov museum-reserve: Catalogue. — М., 1991.
6. Икона «Предста царица». https://www.icon-art.info/masterpiece.php?mst_id=6051
7. Вахрина 2006. [675] [M.3-1-2] Вахрина В. И. Иконы Ростова Великого. — М.: Северный паломник, 2006.
8. Между небом и землей 2020. [11720] [M.4-15] Между небом и землей. Иконы Ростова Великого: [Книга-календарь на 2021 год]. — Минск : Междунар. обществ. объединение «Христианский образовательный центр им. свв. Мефодия и Кирилла»; Milano : La Casa di Matriona, 2020. — Табл. 10.
9. https://icons.pstgu.ru/icon/1809
10. Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Словен и Рус. Издательство АСТ, 2022.

статья получена 25.08.2022