Сборник статей по новой хронологии

Выпуск 1

  О ХРОНОЛОГИИ МАЛЬТИЙСКОГО ОРДЕНА

А.Б. Верёвкин и С.В. Чесноков

   

Симбирск, УлГУ

2. Данные по мальтийскому ордену

Вы не можете разрешить какой-либо вопрос?
Тогда тщательно исследуйте его настоящее и прошлое!
( Мао Цзедун )

Религиозно-политический орден, называемый ныне L'Ordre de st. Jean de Jerusalem, de Rodos et de Malta (он же – мальтийский, он же – иоаннитов, он же – госпитальеров св. Иоанна) считается старейшим из военных католических орденов. Он организован, согласно преданию, в 1070 г. в Иерусалиме и существует практически в неизменной форме по cию пору (известные современные центры ордена – Рим, столица Мальты Валетта и Бубикон в Швейцарии).

Очень примечательно, что до недавнего времени каких-либо источников о нём на русском языке имелось немного: две статьи в словаре Брокгауза и Эфрона; незначительные сведения в БСЭ разных годов (и чем позднее год издания – тем они становятся скуднее); два упоминания в книге Макьявелли ( [8] ), два предложения в книге Бодена ( [9] ), не содержащие имени Великого Магистра; одна фраза в гартмановской биографии Парацельса ( [10] ), содержащая имя Великого Магистра, отсутствующее в остальных списках. В последнее время появилось множество книг, журналов, пересказывающих общепринятые вещи без какой-то серъёзной доказательной историографической базы. Появились даже фальшивые филиалы "Мальтийских орденов", в основном они распространяют общепринятые мнения, изложенные в энциклопедиях. К примеру, – официальный русскоязычный сайт группы, называющей себя "Суверенный Экуменический Военный Орден Госпитальеров Святого Иоанна Иерусалимского, Рыцарей Родоса и Мальты" ( http://ordensj.narod.ru/main.html ) расположен на бесплатном хостинге и не содержит особо значимых исторических сведений. В иноязычном Интернете есть несколько интересных сайтов, посвящённых Мальтийскому ордену (например "The Grandmasters of the Sovereign Military Order of Malta" http://198.62.75.1/www1/gtl/smom/index.htm ). Там выложены хозяйственные документы ордена начиная с конца XV века (достоверность их никак не доказывается). Можно найти и галерею портретов ВММО прямо с самого основания, то есть с тех времён, когда портретной живописи просто не существовало. Впрочем и без какого-то искусствоведческого анализа понятно, что эта галерея изготовлена не ранее XVII века.


Блаженный Жерар, 1099–1120

Гарэн де Монтегю, 1207–1227

Рис. 1. Портреты великих магистров

Таким образом, наиболее полезной для изучения проблемы остаётся книга П.В. Перминова ( [4] ), – только в ней приводятся связные исторические сведения об ордене и дана полная хронология ректоров, магистров и великих магистров этой организации, выглядящая следующим образом (примечания жирным шрифтом будут объяснены позднее):

  1. Жерар ?–1120
  2. Раймон Дюпюи 1120–1158 (38)
  3. Оже де Балбен 1158–1162 (4)
  4. Арно де Ком 1162–1162 (0)
  5. Жильбер д'Ассайи 1163–1169 (6)
  6. Гастон де Моруа 1170–1172 (2)
  7. Жибер 1172–1172 (0+ 5?)
  8. Роже де Мулен 1177–1187 (10)
  9. Эрментар д'Асп 1188–1190 (2)
  10. Гарнье де Наплус 1190–1192 (2)
  11. Жоффруа де Донжон 1192–1202 (10)
  12. Альфонс де Португаль 1202–1206 (4)
  13. Жоффруа ле Ра 1206–1207 (1)
  14. Гарэн де Монтегю 1207–1227 (20)
  15. Бертран де Тесси 1228–1231 (3)
  16. Герэн 1231–1236 (5)
  17. Бертран де Ком 1236–1239 (3)
  18. Пьер де Вьей-Брид 1239–1242 (3)
  19. Гийом де Шатонеф 1242–1258 (16)
  20. Гуго де Ревель 1258–1277 (19)
  21. Никола Лорнь 1277–1284 (7)
  22. Жан де Вилье 1284–1293 (9)
  23. Одон де Пэн 1294–1296 (2)
  24. Гийом де Вилларе 1296–1305 (9)
  25. Фулк де Вилларе 1305–1319 (14-11?)
  26. Элион де Вилленёв 1319–1346 (27)
  27. Дьедонне де Гозон 1346–1353 (7)
  28. Пьер де Корнейян 1353–1355 (2)
  29. Роже де Пэн 1355–1365 (10)
  30. Раймон Беранже 1365–1374 (9)
  31. Робер де Жюийяк 1374–1376 (2)
  32. Жан Фернандес де Эредиа 1376–1383 (7)
  33. Ришар Каррагиоло 1383–1395 (12)
  34. Филибер де Найяк 1396–1421 (25)
  35. Антуан Флювиан де ля Ривьер 1421–1437 (16)
  36. Жан де Ластик 1437–1454 (17)
  37. Жак де Мийи 1454–1461 (7)
  38. Пьер Раймон Закоста 1464–1467 (3)
  39. Жан-Батист Орсини 1467–1476 (9)
  40. Пьер д'Обюссон 1476–1503 (27)
  41. Эмери д'Амбуаз 1503–1512 (9)
  42. Ги де Бланшефор 1512–1513 (1)
  43. Фабрис дель Карретто 1513–1521 (8)
  44. Филипп Вилье де л'Иль Адам 1521–1534 (13)
  45. Пьер дель Понте 1534–1535 (1)
  46. Дидье де Сен-Жайль 1535–1536 (1)
  47. Жан де Хомедес 1536–1553 (17)
  48. Клод де ля Сенгл 1553–1557 (4)
  49. Жан Паризо де ля Валетт 1557–1568 (11)
  50. Пьер дель Монте 1568–1572 (4)
  51. Жан л'Эвек де ля Кассьер 1572–1581 (9)
  52. Гуго Лубенс де Вердала 1581–1595 (14)
  53. Мартин Гарзез 1595–1601 (6)
  54. Алоф де Вильякур 1601–1622 (21)
  55. Луи Мендез де Васконселлос 1622–1623 (1)
  56. Антуан де Поль 1623–1636 (13)
  57. Жан де Ласкарис-Кастеллар 1636–1657 (21)
  58. Мартин де Редэн 1657–1660 (3)
  59. Анне де Клермон-Жессан 1660–1660 (0)
  60. Рафаэль Котонер 1660–1663 (3)
  61. Никола Котонер 1663–1680 (17)
  62. Грегуар Карафа 1680–1690 (10)
  63. Адриен де Виньякур 1690–1697 (7)
  64. Раймон Переллос и Роккафуль 1697–1720 (23)
  65. Марк Антуан Зондадари 1720–1722 (2)
  66. Антуан Маноэль де Вильена 1722–1736 (14)
  67. Раймон Дюпюи 1736–1741 (5)
  68. Эммануил Пинто де Фонсека 1741–1773 (32)
  69. Франсис Хименес де Тексадо 1773–1775 (2)
  70. Эммануил де Роган-Полдю 1775–1797 (22)
  71. Фердинанд фон Гомпеш 1797–1799 (2)
  72. Павел I 1798–1801 (3)
  73. Жан-Батист Томмази 1803–1805 (2)

Отметим наличие расхождений в использованных источниках:

  • Франц Гартман в 1887 г. пишет:

    "... Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст из Гогенгейма. Он родился в 1493 г. близ местечка Мария-Айнзидельн (в настоящее время – место паломничества), в то время деревушки в двух часах ходьбы от швейцарского города Цюриха. Его отец, Вильгельм Бомбаст из Гогенгейма, был одним из потомков старинного и славного рода Бомбастов, чьей древней резиденцией служил замок Гогенгейм около деревни Плиннинген вблизи Штутгарта в Вюртемберге. Он был родственником гроссмейстера ордена рыцарей св. Иоанна, чьё имя было Георг Бомбаст Гогенгеймский. ..." ( [10, стр. 25] )

    Но в вышеприведённом списке нет Георга Бомбаста Гогенгеймского. Отдалённое фонетическое сходство имеется с Дьедонне (Дьердь = Георгий ?) де Гозоном, ВМ №27 (1346–1353), которого при очень большом желании можно принять за Георга Гогена;
  • в словаре Брокгауза и Эфрона утверждается, что магистр Гарэн был убит в 1241 г. в битве при Газе. Это не согласуется с приведённой таблицей, где Гарэн №14, Герэн №16 и Гарнье №10 не попадают на указанную дату;
  • там же утверждается, что iоанниты в 1309 г. захватили о. Кипр, тогда как в книге ( [4] ) говорится о Родосе;
    в самой книге ( [4] ) в описании капитуляции Ордена из Палестины в 1291 г. при ВМ №22 Жане де Вилье внезапно, как действующее лицо упомянут ВМ №44 Филипп Вилье де Лиль Адам, проводивший, согласно той же книге, капитуляцию с Родоса при Сулеймане Великолепном.

Указанные противоречия проще всего объяснить тем обстоятельством, что окончательная версия истории ордена оформилась совсем недавно, и представлена в ( [4] ); противоречия же в ( [4] ) можно объяснить оговоркой, которая может многого стоить при более тщательном изучении истории иоаннитов. Но можно ожидать обнаружения и более серьёзных причин для противоречий в официально принятой версии. Вот небольшой пример. Согласно династическому параллелизму между Римско-германской империей Штауфенов и Римско-германской империей Габсбургов со сдвигом на 362 года, обнаруженным А.Т. Фоменко ( [1, стр. 145, 357–359] ), фантомный Фридрих I Барбаросса имеет свой оригинал – Карла V в первой половине XVI века. П.В. Перминов же, описывая первую половину XVI века, сообщает:

"Передавая Мальту и Триполи рыцарям, Карл V стремился создать в центральном Средиземноморье мощный форпост, надеясь на то, что рыцари помогут положить конец набегам северноафриканских пиратов на побережье южной Европы. Корсары знаменитых братьев Хайруддина и Аруджа Барбароссы, из года в год совершавшие набеги на города и селения побережья южной Франции и Италии, безраздельно господствовали в центральном и западном Средиземноморье". ( [4, стр. 31] )

Но и в иерусалимской истории иоаннитов конца XII века (где историками поселён Фридрих Барбаросса) обнаруживается фантом арабского Барбароссы:

"Госпитальеры были в зените своей славы, когда Саладдин изгнал крестоносцев из Иерусалима в 1187 году. Знаменитый арабский полководец, снискавший себе славу как не только искусный, но и весьма справедливый воин, по каким-то причинам питал к госпитальерам особую антипатию. ... Преемник Саладдина султан Бейбарс одержал ряд новых блестящих побед над крестоносцами". ( [4, стр. 16] )

Поразительное совпадение: связанная пара противников госпитальеров Хайруддин–Барбаросса воскресает, повторяя подвиги другой пары Саладдин–Бейбарс, и делают они это ни как попало, а в согласии с хронологическим сдвигом, открытым А.Т. Фоменко статистическим способом, никак историю мальтийского ордена не учитывавшем!

Для полноты картины, здесь же приведём фрагменты из книг XVI века, касающиеся мальтийского ордена и не содержащие очевидного противоречия с традиционной исторической теорией:

"Сперва предприятие это увенчалось славным успехом: вся Азия, Сирия и часть Египта оказались во власти христиан. Тогда и возник орден иерусалимских рыцарей, существующий и поныне и владеющий островом Родосом, единственной твердыней против мусульман. Основался также орден храмовников, который через малое время весьма плохо кончил из-за развращённости своих членов." ( [8, кн.1, стр. 29] )

"Турецкий султан Мухаммед во главе весьма грозного войска обложил Родос и осаждал его в течение многих месяцев. Но хотя силы и упорство осаждающих были очень велики, сопротивление осаждённых оказалось ещё сильнее, и они с такой доблестью и яростью оборонялись против столь мощных сил, что Мухаммеду пришлось с позором снять осаду." ( [8, кн.8, стр. 331] )

"Король Галлии сам был захвачен в плен, а немного позднее Рим был взят испанцами, а Родос – турками." ( [9, гл. V, стр. 132] )

"Не так давно родосцы, потерпев поражение от турок, переселились на Крит." ( [8, гл. IX, стр. 309] )

Считается, что Макьявелли написал свою "Историю Флоренции" ( [8] ) в 1520 году, а Боден "Метод лёгкого познания истории" ( [9] ) – в 1565 г. Оба они описывают Родосскую эпопею, начавшуюся в 1479 г. и закончившуюся капитуляцией рыцарей в 1522 г. По всей видимости, именно этому времени посвящён следующий фрагмент Светония, в книге III "Тиберий", 11:

"Из Остии он поплыл вдоль берега Кампании. Здесь он задержался было при известии о нездоровье Августа; но так как пошли слухи, будто это он медлит, не сбудутся ли самые смелые его надежды, он пустился в море почти что в самую бурю и достиг, наконец, Родоса. Красота и здоровый воздух этого острова привлекли его ещё тогда, когда он бросил здесь якорь на пути из Армении.

Здесь он стал жить как простой гражданин, довольствуясь скромным домом и немногим более просторной виллой. Без ликтора и без рассыльного он то и дело прогуливался по гимнасию и с местными греками общался почти как равный. Однажды, обдумывая утром занятия наступающего дня, он сказал, что хотел бы посетить всех больных в городе; присутствующие неправильно его поняли, и был издан приказ принести всех больных в городской портик и уложить, глядя по тому, у кого какая болезнь. Поражённый этой неожиданностью, Тиберий долго не знал, что делать, и наконец обошёл всех, перед каждым извиняясь за беспокойство, как бы тот ни был убог и безвестен. ..." ( [11, стр. 132] )

Идея о том, что опальному полководцу просто захотелось осмотреть всех заболевших на острове, является нелепой. Кто ему - эти больные родосские греки? А сколько усилий потребовалось бы для переноски их в одно место из их домов, и как бы это отразилось на их здоровье? Но если допустить, что Тиберий Нерон решил пообщаться с раненными ветеранами осады острова,– тогда сообщение Светония приобретает смысл и логику; легко объяснимо и то обстоятельство – каким образом события XV-XVI веков попали в книгу Светония. Оказывается, современный вид "Жизнь XII Цезарей" приобрела только в XVII веке, после того как в издании 1610 года Исаак Козабон разделил текст Светония на отдельные книги ( [11, стр. 453] ), а в середине XVI века номенклатура избранной дюжины Цезарей была иная: согласно Бодену ( [9, стр. 329] ), в книгу Светония входило жизнеописание Нервы, в современном же тексте от Нервы осталась только одна строчка в книге о его предшественнике Домициане ( [11, стр. 356] ).

Чтобы получить некоторое представление о степени искажённости истории ордена во время Родосской эпопеи, надо учесть, что почётная сдача Родоса Сулейману Великолепному произошла при магистре Филиппе Вилье де л'Иль Адаме, который был избран магистром заочно, накануне этого события, и прибыл для исполнения обязанностей из Франции ( [4, стр. 28] ), а французский король Франциск I (1515–1547), воюя с императором Карлом V (1519–1556), заключил союзный договор с Сулейманом I (1520–1566) и его алжирским бейлербеем Барбароссой. Сближение военно-политических интересов Франции и Турции началось ещё при Карле VIII (1483–1498), как это описано в "Мемуарах" Филиппа де Коммина ( [12, стр. 303, 308, 314, 357] ). Следует отметить также, что в книге Коммина нет никаких следов упоминания родосских (мальтийских) рыцарей, их магистров, госпиталей, да и сам Родос упомянут лишь однажды, при описании смерти Людовика XI (1461–1483):

"Турок, ныне царствующий, направил к нему посла, который доехал до Прованса. Но король не пожелал принять его и не позволил ему ехать дальше. Посол вёз ему большой список реликвий, оставшихся в Константинополе в руках Турка, которые тот предлагал королю вместе с большой суммой денег, чтобы король соблаговолил получше охранять брата этого Турка, находившегося в нашем королевстве в плену у родосцев. Сейчас он в Риме, в руках папы.

Из всего сказанного можно понять, сколь умён и велик был наш король, и то, как его уважали и почитали в мире, как лечили его, чтобы продлить ему жизнь, и благочестивыми, угодными богу средствами, и мирскими. Однако всё это было бесполезно, и он должен был перейти туда, куда перешли и его предшественники. ..." ( [12, стр. 251] )

И это молчание выглядит очень красноречиво на фоне традиционной версии о значительной военной и политической роли госпитальеров в это время, об их огромных познаниях в медицинском деле. Слова Коммина поразительно контрастируют с сообщениями историков ХХ века:

"Ещё при жизни Мехмета II у д'Обюссона сложились хорошие отношения с Джемом, побывавшим на острове в качестве турецкого посла. Потерпев неудачу в попытках завладеть троном османов вооружённым путём, Джем обратился за помощью к своему старому знакомому. Когда летом 1482 года претендент на султанский престол посетил Родос, ему был оказан королевский приём. Осенью того же года Джем был отправлен во Францию на корабле госпитальеров. Опасаясь, что его честолюбивый брат может быть использован папой и главами королевских домов Европы, Баязет пошёл на подписание соглашения с д'Обюссоном, согласно которому Ордену была выплачена компенсация за ущерб, понесённый во время осады Родоса. Когда Пьер д'Обюссон скончался на Родосе в возрасте 80 лет, ни у кого не было сомнений, что из жизни ушёл один из выдающихся деятелей Ордена св. Иоанна." ( [4, стр. 27–28] )

Мы убеждаемся, что знания современников героических событий о госпитальерах очень поверхностны, весьма незначительны, и даже имена героев им неизвестны, а уже в конце XIX века история мальтийских рыцарей становится известна со многими противоречивыми подробностями. Что это может означать – мы поймём после некоторого математического исследования их хронологии.

Конец второй главы

Версия для печати

Глава 3 >>
Главная страница